Tibetan
་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཟིན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་ཀུན་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གསུས་པོ་ཆེ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་བཙུན་པ་གསུས་པོ་ཆེས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་གཞུང་གི་སྨྲ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསུས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། གསུས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་སྡེ་དཔོན་ཞིག་ལ་སོགས་པ་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་རྐུན་པོ་ལ་ཆས་སོ། །རེ་ཞིག་ན་དེ་དག་སོང་སོང་བ་དང་། སེང་ལྡེང་གི་ནགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེད་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ་པད་མ་ལྟ་བུའི་མིག་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ན་གཞན་གྱི་མི་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་ལྟོས་དང་། དེས་བདག་ཅག་གིས་གནོད་སྦྱིན་ལ་མཆོད་པ་གསོལ་ཏེ་འདོང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་དེ་དག་འཁོར་འཁོར་ཏེ་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་དེ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྡེ་དཔོན་གྱི་ཐད་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་བཞི
Chinese
已经享用完使用之处了。事情已经做完了。认为除了这个之外不知道其他的存在，全部知晓之后，有寿命者成为了阿罗汉，心完全解脱了。当时，世尊对众比丘说：诸比丘，我的声闻比丘中，各自获得正确智慧者的殊胜者是这样的，就是这位大腹比丘。之后，众比丘产生了疑惑。 断除一切疑惑者，向佛世尊请教说：尊者，大腹做了哪些业，才成为经典的伟大演说者，并且出家后立即证得了阿罗汉果位？世尊说：大腹自己在以前的其他生世中，积累了资粮，具备了因缘，像乘筏渡河一样出现，做了不会白白浪费的那些业并积累了它们，大腹自己所做和积累的那些业，其他人怎么会去体验呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善业和非善业，仅仅会在有执受的蕴、界和处成熟。 有情众生的业， 即使百劫也不会消失。 积累并时机成熟时， 会成熟为果实。 诸比丘，过去世的时候，在瓦拉纳西城（古印度地名）里，一个部落首领等五百个野人准备去当强盗。不久，他们走啊走啊，到了一个檀香树林里，首领说：有莲花般眼睛的人们啊，你们看看这里有没有其他人？他们回答说：我们要供养夜叉神，然后才走。之后，那些野人转来转去，看到檀香树林里住着一位独觉佛，抓住他并带到了首领面前。之后，野人首领命令说：打他！之后，为了利益他们，那位独觉佛像天鹅王一样伸展着翅膀。
English
The place for use has been used up. The work has been done. Thinking that one does not know other existences besides this, after knowing everything, that long-lived one became an Arhat, the mind being completely liberated. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, among my Shravaka monks, the most excellent of those who have individually attained correct wisdom is like this, namely this Great-bellied Monk. After that, the monks became doubtful. The one who cuts off all doubts, asked the Buddha, the Blessed One: Venerable one, what deeds did the Great-bellied one do to become a great speaker of scriptures, and also to manifestly attain the state of Arhat after becoming a renunciate? The Blessed One said: The Great-bellied one himself, in other previous lifetimes, accumulated merits and possessed the completed conditions, appearing like crossing a river with a raft, and because he did and accumulated those deeds that would not be wasted, how could others experience those deeds that the Great-bellied one himself did and accumulated? Monks, the deeds that have been done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind, but the virtuous and non-virtuous deeds that have been done and accumulated will only ripen in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings, Even in hundreds of kalpas will not be lost. When accumulated and the time arrives, They will ripen into fruit. Monks, in the past, in the city of Varanasi (ancient Indian place name), a tribal leader and five hundred wild men set out to become robbers. After a while, they went on and on, and when they arrived at a sandalwood forest, the leader said: Those with lotus-like eyes, look and see if there are any other people here? They replied: We will make offerings to the Yaksha spirit and then leave. After that, those wild men turned around and saw a Pratyekabuddha living in that sandalwood forest, grabbed him and brought him before the leader. Then, the leader of the wild men ordered: Beat him! After that, in order to benefit them, that Pratyekabuddha stretched out his wings like the king of swans.
Tibetan
ན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་སྡོང་པོ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་ བཞིན་དུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཉེས་པ་བཤགས་ཏེ་བཤོས་ཀྱང་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མི་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་གསུས་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་དེར་ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་ཏེ། དེས་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཡང་དག་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་ མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་
Chinese
在那时，（他）于空中显现种种神变。之后，野人的首领像砍断树的根一样，礼拜（佛）足，忏悔罪过，也供养食物，并祈愿道：愿我也能获得如此功德。愿我能令比这更殊胜的导师欢喜，不要令（导师）不欢喜。世尊说道：诸比丘，你们怎么想？那时那刻的野人首领就是这个大腹便便的人。另外，世尊在迦叶佛时期出家，在那里守护梵行长达万年。他现在已经亲证了阿罗汉果。诸比丘，因此，确定是黑色的业，其异熟果也确定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也确定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。诸比丘，因此，要舍弃确定是黑色的业和混合的业，只专注于确定是白色的业。比丘们，你们应该这样学习。世尊如此说道后，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞赏。 《正胜》的含义是：诸如国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和船长，以及天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，都对佛陀世尊恭敬、尊重、视为上师、作为榜样、进行供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等供养和了解的佛陀世尊，具有大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，以及声闻僧团和……
English
Then, he manifested various miracles in the sky. After that, the leader of the wild people, like cutting down a tree from its roots, prostrated at (the Buddha's) feet, confessed his sins, and also offered food, and prayed: May I also attain such qualities. May I please the teacher who is even more excellent than this, and may I not displease (the teacher). The Blessed One said: Monks, what do you think? The leader of the wild people at that time was this very pot-bellied person. Furthermore, the Blessed One ordained during the time of the Buddha Kashyapa, and there he maintained the practice of celibacy for ten thousand years. He has now directly realized the state of an Arhat. Monks, therefore, actions that are definitely black will definitely have results that are also black. Actions that are definitely white will definitely have results that are also white. Mixed actions will also have mixed results. Monks, therefore, abandon actions that are definitely black and mixed actions, and focus only on actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One said this, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The meaning of 'Truly Victorious' is: Kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, and captains, as well as gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, all revered, respected, regarded as teachers, used as models, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who is offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possesses great merit and has obtained robes, food, bedding, cushions, medicines, and medical supplies, as well as the Sangha of Shravakas and...
Tibetan
བཅས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་གྱད་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དོ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཁྲི་ཤོམས་ལ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེང་ངོ་། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིམས་ཁྲི་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་གློ་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱིས་གཟིམས་ཏེ་ཞབས་གཤིབས་ཏེ། ཞབས་གཤིབས་ནས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་འདུ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ཐུགས་ལ་དགོངས་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་མོད་ལ་ས་ཆེན་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཡོས། སྐར་མདའ་ ནི་ལྟུང་། མཐའ་ནས་ནི་ལྗིབ་ལམ་ལམ། བར་སྣང་ལས་ནི་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་དག་བརྡུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མོད་ལ་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པའི་མཆོག་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་འདུད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ཐབས་སུ་གཟིམས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དག་གིས་གཏོར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །སཱ་ལའི་ཚལ་གྱི་ལྗོན་པའི་མཆོག །འདི་གཉིས་མཛེས་པར་ལྡན་པ་སྟེ། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ། །མེ་ཏོག་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གཏོར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་
Chinese
安住于拘尸那揭罗城（公元前486年左右佛陀涅槃地，今印度北方邦戈勒克布尔县格西阿村）附近的双娑罗树林中。之后，世尊涅槃之时已到，对具寿阿难陀说道：阿难陀，如来今晚半夜将在无余涅槃界中完全涅槃。在双娑罗树之间为如来铺设卧榻，枕头朝向北方。之后，比丘回答说：如是，世尊。具寿阿难陀按照世尊的教导，在双娑罗树之间铺设卧榻，枕头朝向北方，然后世尊前往卧榻之处，到达后，头朝右侧卧倒，双足并拢。双足并拢后，具备光明之想、正念和正知，心中唯有涅槃之想。在那里，世尊于半夜在无余涅槃界中完全涅槃。佛陀世尊涅槃之后，大地剧烈震动。流星坠落。四处噼啪作响。空中传来天鼓之声。佛陀世尊涅槃之时，森林中的树木之王双娑罗树弯曲下来，向如来狮子卧式寝卧之处散落鲜花。佛陀世尊涅槃之后，一位比丘以偈颂说道：娑罗树林的树木之王，这两棵树美丽而庄严，导师涅槃之时，鲜花纷纷散落。佛陀世尊涅槃之后，天界之主帝释天
English
He remained in the grove of twin sala trees near the city of Kushinagara. Then, when the time for the Blessed One to pass into complete nirvana had come, he said to the venerable Ananda: Ananda, the Tathagata will pass into complete nirvana in the realm of nirvana without remainder of aggregates tonight at midnight. Prepare a bed for the Tathagata between the twin sala trees, with the pillow facing north. Then the monk replied, "So be it, O Blessed One." The venerable Ananda, as instructed by the Blessed One, prepared a bed between the twin sala trees, with the pillow facing north, and then the Blessed One went to the place of the bed, and having arrived, lay down on his right side, with his feet together. Having placed his feet together, endowed with the perception of light, mindfulness, and awareness, he contemplated only the thought of nirvana. There, the Blessed One passed completely into nirvana in the realm of nirvana without remainder of aggregates at midnight. As soon as the Buddha, the Blessed One, had passed into complete nirvana, the great earth shook violently. Meteors fell. There was a crackling sound from all directions. The sound of heavenly drums resounded from the sky. At the moment when the Buddha, the Blessed One, passed into complete nirvana, the best of the forest trees, the twin sala trees, bent down, and scattered flowers upon the Tathagata lying in the lion's posture. As soon as the Buddha, the Blessed One, had passed into complete nirvana, a certain monk spoke in verse: The best of the trees in the sala grove, these two are beautiful and adorned; upon the Teacher who has passed into nirvana, flowers are scattered all around. As soon as the Buddha, the Blessed One, had passed into complete nirvana, the lord of the gods, Indra,