Tibetan
ས་ནམ་སྲོས་ཏེ། སྨག་ལ་བབ་པ་ན་ཁྱིམ་འབིགས་ཤིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོན་པོར་བཟུང་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་མི་འདི་ནི་རྐུན་མ། ཕོ་བྲང་སུན་འབྱིན་པ། ནོངས་པ་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། མཚན་མོ་ཕོ་བྲང་དུ་ཁྱིམ་ཕུགས་བཏབ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཉེས་པ་བྱེད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གསད་པར་ཆད་དོ། །དེ་ནས་གཤེད་མ་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པ། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགུལ་ཏུ་ཐོགས་པ། ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་དེ་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། སྲང་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དང་། བསྒྲགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འོ་དོད་བོས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ཁྲིད་པ་ན་གཤེད་མ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་འགྱུར་ན་མི་རུང་གིས་རིངས་པར་རབ་ཏུ་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་གཤེད་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཕྱིར་བཟློག་སྟེ་དྲིས་པ། ཀྭའི་མི་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སྲོག་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འདོད། དེ་ནས་དེས་གཏམ་དེ་རྒྱས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཀ་དམ་པའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱས་ཏེ་མཆི་མས་བརྣང་ཞིང་ངུ་བའི་བཞིན་གྱིས་ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་འདི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྲོག་ཕངས་པ་གཏོང་བར་འབད་པ་ལས་ན་འདིའི་བློའི་རྒྱུད་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཏོ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི་ཤིན་དུ་རྟོགས་སོ། །དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ལེགས་པར་ཐོབ་བོ་ཞེས་དགའ་བའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུ་གཅིག་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་གིས་ད་སོང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས་དེ་རྒྱལ་པོས་བཏང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་ བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་གང་གཱ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གང་གཱ་པས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དེའི་ལུས་ལ་མེས་ཀྱང་མི་ཚུགས། དུག་དང་། མཚོན་དང་། ཆུས་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ལ། འདིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་གཱ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། གང་གཱ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་ པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རེ་ཞིག་ན་འགྲོན་པོ་དག་བཅོམ་སྟེ་རྫས་ཐོབ་པ་དང་། དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་མི་རྒོད་དག་གིས་བསྙགས་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེའི་མདུན་དུ་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བ་དེས་རྫས་དེ་བོར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡིབ་བོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་དེ་དག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་བོང་རྡོ་དག་གིས་ཀྱང་བསྣུན། མཚོན་གྱིས་ཀྱང་བཏབ། མེས་ཀྱང་བསྲེགས་ན་འོན་ཀྱང་དེ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ཙམ་ཡང་བསྐྱོད་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་མི་རྒོད་དེ་དག་ངལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕྱིར་དོང་བ་དེའི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ཁད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཤོས་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་ཤོག་ཤིག །འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གང་གཱ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེར་འདིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སེན་རིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁ
Chinese
当夜幕降临，黑暗降临时，他正在凿墙。然后，守卫们活捉了他，献给国王阿阇世，禀告说：“这位天人是小偷，破坏宫殿，犯下罪行，晚上在宫殿里凿墙。”于是国王判处他死刑，因为他犯了罪。然后，刽子手们穿着蓝色衣服，脖子上挂着卡拉维拉花的花环，手里拿着武器，带着他游街示众，在大路、小巷、十字路口、三岔路口和宣告处大声呼喊，然后从城市的南门带出去，带到寒冷树林的墓地。当他被带到那里时，他对刽子手们说：“哎呀，国王的命令不可违抗，请快点处决我。”然后，刽子手们禀告了国王。然后，国王转身问道：“喂，你为什么要放弃活命的希望？”然后，他详细地向国王禀告了这件事。然后，阿阇世国王像卡丹巴花一样毛骨悚然，眼含泪水，哭泣着说：“哎呀，为了彻底消灭他，他努力放弃活命的希望，看来他的心已经完全成熟了，他深深地认识到轮回的过患，并且已经很好地获得了圆满的信心。”他高兴地说。然后，国王叹了口气说：“孩子，我掌握着你的生命，现在走吧，在世尊的教法下出家吧。”国王放了他，他在世尊的教法下出家了。他通过努力、修行和精进，认识到这五眼轮回的车轮是动摇和不稳定的，彻底认识到一切有为法的性质都是毁灭、堕落、消散和瓦解的，从而舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉已经脱离了三界的欲望，对黄金和粪土一视同仁，拥有像天空和手掌一样的心，像檀香浸泡过一样。
English
As night fell and darkness descended, he was digging through the wall. Then, the guards captured him alive and presented him to King Ajatashatru, reporting, "This celestial being is a thief, destroying the palace, committing offenses, and digging through the wall in the palace at night." Then the king sentenced him to death for committing the crime. Then, the executioners, dressed in blue clothes, wearing garlands of karavira flowers around their necks, and holding weapons in their hands, led him through the main road, alleys, crossroads, three-way intersections, and places of proclamation, shouting loudly, and then led him out from the south gate of the city to the cemetery in the cold forest. As he was being led there, he said to the executioners, "Alas, the king's command cannot be disobeyed, please execute me quickly." Then, the executioners reported to the king. Then, the king turned back and asked, "Hey, man, why do you want to give up all hope of living?" Then, he reported the matter to the king in detail. Then, King Ajatashatru, his hair standing on end like kadamba flowers, his eyes filled with tears, weeping, said, "Alas, in order to completely eliminate him, he strives to give up hope of living, it seems that his mind has completely matured, he deeply recognizes the faults of samsara, and has well attained perfect faith." He said with joy. Then, the king sighed and said, "Child, I have power over your life, now go and become ordained in the teachings of the Blessed One." The king released him, and he became ordained in the teachings of the Blessed One. Through effort, practice, and diligence, he realized that this wheel of the five-eyed samsara is shaking and unstable, and thoroughly realized that the nature of all conditioned phenomena is destruction, decay, dissolution, and disintegration, thereby abandoning all defilements and directly realizing the state of an Arhat. The Arhat, having become free from the desires of the three realms, treats gold and dung equally, possesses a mind like the sky and the palm of the hand, and is like sandalwood soaked in water.
Chinese
已经息灭，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各个别自证智，不贪图有世的利养、贪恋和恭敬，成为诸天包括有权势和近侍等所供养、忆念、恭敬之处。那时，世尊对众比丘说：诸比丘，我的声闻比丘中，以信出家者之中的佼佼者，就是这位瓦拉纳西的商人之子恒河子。之后，诸比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，恒河子造作了何种业，以至于其业的异熟，使其身体连火也无法烧着，毒药、兵器和水也无法使其死亡，而且他还获得了阿罗汉果？世尊开示说：诸比丘，恒河子自己在过去的其他世中，积聚了资粮，具足了因缘，就像冲破堤坝一样出现，做了不会被鬼怪吞噬而来的业并积累了它，所以，恒河子自己所做和积累的业，其他人怎么会去感受呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善业和不善业，只会成熟在有执受的蕴、界和处上。 有情众生的业，即使百劫也不会磨损。 一旦聚合，时机成熟，就会变成果实而成熟。 诸比丘，过去世，在瓦拉纳西城，住着一个卑贱种姓的盗墓贼，他有时抢劫旅客，获得财物。之后，被野人追赶，一时逃到墓地的一个地方，那里有一位独觉正在入定，盗墓贼把财物丢在独觉面前，自己藏了起来。之后，那些野人看到了独觉，就用石头砸，用兵器刺，用火
English
Having subsided, he destroyed the eggshell with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-realization wisdom, not coveting worldly gains, attachments, and reverence, becoming a place of offering, remembrance, and respect by the gods, including those with power and attendants. At that time, the Blessed One said to the monks: Monks, among my Shravaka monks, the best of those who have gone forth with faith is this Ganga, the son of the merchant of Varanasi. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable, what kind of deeds did Ganga do that, due to the ripening of those deeds, fire cannot burn his body, poison, weapons, and water cannot cause him to die, and he has also attained the Arhatship? The Blessed One said: Monks, Ganga himself, in other past lives, accumulated merits and possessed the complete causes and conditions, appearing like breaking through a dam, and performed and accumulated those deeds that would not be devoured by ghosts. Therefore, how could others experience the deeds that Ganga himself has done and accumulated? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor will they ripen in the water, fire, and wind elements. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen on the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings, even for a hundred eons, will not be exhausted. Once assembled and the time has come, it will ripen into a fruit. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there lived a low-caste grave robber who sometimes robbed travelers and obtained wealth. Later, chased by wild men, he temporarily fled to a place in the cemetery where a Pratyekabuddha was in meditation. The grave robber left the wealth in front of the Pratyekabuddha and hid himself. Then, those wild men saw the Pratyekabuddha and pelted him with stones, stabbed him with weapons, and with fire.
Chinese
即使焚烧，由于他入于能阻止焚烧的等持，所以连法衣的一角也未能摇动。之后，当那些野人疲惫而返回时，那位独觉佛才稍微从等持中起身。之后，那个盗取恶族墓地物品的人，向那位独觉佛供养食物后发愿：愿我也获得如此的功德。正如这般他人无法胜过，同样愿我无论生于何处，都能不被他人胜过。愿我能令胜过此者的导师欢喜，不要令其不悦。世尊说道：诸比丘，你们怎么想？那时那刻盗取恶族墓地物品的人，就是这位恒河子。此外，在世尊光明守护的时代，他出家，在那里守护梵行，因此现在已现证阿罗汉果。诸比丘，因此，确定是黑业的，其异熟也必定是黑的。确定是白业的，其异熟也必定是白的。混合业的异熟也是混合的。诸比丘，因此，应舍弃确定是黑业的和混合业，只应致力于确定是白业的。比丘，你们应当如此学习。世尊如此说道后，诸比丘心生欢喜，对世尊所说表示赞赏。名为《僧伽罗刹》的故事是：诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和船长、天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，都对佛陀世尊恭敬、尊重、景仰、供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼
English
Even when burned, because he entered into the samadhi that prevents burning, he could not even move a corner of his Dharma robe. Then, when those wild men became tired and returned, that Pratyekabuddha slightly arose from samadhi. Then, that person who stole the belongings from the cemetery of the evil clan offered food to that Pratyekabuddha and made a prayer: 'May I also obtain such qualities as this. Just as this cannot be overcome by others, may I also, wherever I am born, not be overcome by others. May I please the teacher who is even more excellent than this, and may I not displease him.' The Blessed One said: 'Monks, what do you think? The one who stole the belongings from the cemetery of the evil clan at that time was this Gangeya. Moreover, during the time of the Blessed One Kashyapa, he went forth and guarded the conduct of celibacy there, and now he has directly realized the state of an Arhat.' Monks, therefore, those actions that are definitely black will definitely have a black result. Those actions that are definitely white will definitely have a white result. Mixed actions will also have mixed results. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely black and mixed, and only commit to those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way.' After the Blessed One spoke these words, the monks were delighted and praised what the Blessed One had said. The story called 'Simharaksha' is as follows: The Buddha, the Blessed One, was honored, respected, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, ship captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. Gods, nagas, yakshas, asuras, garu