Tibetan
ང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ་གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ་སེམས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཤིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དེའི་ཆུང་མའི་ལྟོར་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་མ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཀྱང་ཤེས་ལ་ཟླ་མཚན་ཡང་ཤེས་པ་དང་། བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཡང་ཤེས་ལ་བུ་མོ་ཡང་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡོན་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་ཆེས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྦྲན་པ། ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྲས་ཆགས་ཏེ་བདག་གི་རུམ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན་ཁྱེའུར་འགྱུར་བར་ངེས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཡང་དགའ་ཆེས་ཏེ་རོ་སྟོད་ནི་བཏེག་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་བརྐྱང་ནས། བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་སྨོན་པའི་བུའི་ངོ་མཐོང་བར་འོང་ངོ་། །བདག་གི་བུ་རུང་བར་གྱུར་ཅིག །མི་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པར་ཤོག་ཤིག །གསོས་པའི་ལན་ཕྱིར་གསོ་བར་ཤོག་ཤིག །ནོར་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཤིག། བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་ཤོག་ཤིག །བདག་ཅག་འདས་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ལ་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་འགྲོ་བ་དེར་འདི་སོང་ཤིག་ཅེས་ཡོན་བསྔོ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བུ་ཆགས་པར་རིག་ནས་བུའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉམ་རངས་སུ་བཞག་སྟེ། གྲང་བའི་ཚེ་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ཚ་བའི་ཚེ་ཚ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྨན་པས་བསྟན་པའི་ཟས་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་སྐྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་མངར་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་རོ་ཚ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་བསྐ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཏེ། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་མེད་པའི་ཟས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་ལུས་རྣམ་པར་བཀླུབས
Chinese
我（想）：父母双方欲火中烧而交合，母亲时机成熟且月经来潮，乾闼婆（梵文：Gandharva， গন্ধর্ব， gandharva，寻香）到来，这三个条件聚合才能生出男孩和女孩。 然后，那人也专心致志地祈祷，并且安住于此，也有众生从某个众生的类别中死亡并转移，进入了他妻子的腹中。有些具有智慧本性的妇女具有五种独特的品质。哪五种呢？她们既知道男子受孕，也知道不受孕； 既知道时机，也知道月经；知道怀孕，也知道从何处怀孕；既知道是男孩，也知道是女孩。如果怀的是男孩，那么胎儿就会依附并安住在腹部的右侧。如果怀的是女孩，那么胎儿就会依附并安住在腹部的左侧。然后，她非常高兴地告诉家人：“老爷，我怀孕了，胎儿依附并安住在我的右腹，所以一定是男孩，请您高兴吧！”那人也非常高兴，上半身挺直，伸出右手，说道：“我将要见到我长期以来渴望的儿子的面容了！我的儿子要成为有用的人啊！不要成为没用的人啊！要成为做我事业的人啊！要成为报答养育之恩的人啊！要成为使用财产的人啊！我的血脉要长久延续啊！我们去世之后，也要为了我们，无论多少，都要布施并积攒功德，然后将功德回向给他们，无论他们转生到何处，都愿此功德到达那里！”她这样说着高兴的话语。 之后，当得知怀孕后，为了进行养育胎儿的仪式，将她安置在高楼之上，在寒冷的时候提供防寒的用具，在炎热的时候提供防热的用具，以及医生建议的食物，不要太苦的，不要太酸的，不要太咸的，不要太甜的，不要太辣的，不要太涩的食物，而是提供没有苦味、酸味、咸味、甜味、辣味和涩味的食物，并且佩戴项链和瑟莫多斯（一种装饰品）来装饰身体。
English
I (think): When both parents are inflamed with desire and unite, when the mother is in her fertile period and menstruating, and when a Gandharva (Sanskrit: Gandharva, গন্ধর্ব, gandharva, scent-seeker) arrives, it is from the convergence of these three conditions that a boy or a girl is born. Then, that person also earnestly prays and remains there, and a sentient being, having died and transmigrated from a certain class of sentient beings, enters the womb of his wife. Some women with wise natures possess five unique qualities. What are the five? They know when a man has conceived and when he has not; they know the time and they know the menstruation; they know the conception and they know from where the conception occurred; they know whether it is a boy or a girl. If it is a boy, then the fetus attaches and resides on the right side of the abdomen. If it is a girl, then the fetus attaches and resides on the left side of the abdomen. Then, she is overjoyed and tells her family, "Lord, I am pregnant, and the fetus is attached and residing on the right side of my womb, so it must be a boy, please rejoice!" That man is also overjoyed, straightens his upper body, extends his right hand, and says, "I will see the face of the son I have longed for for so long! May my son become a useful person! May he not become a useless person! May he become one who does my work! May he become one who repays the kindness of being raised! May he become one who uses the wealth! May my lineage endure for a long time! After we have passed away, may they also, for our sake, give alms and accumulate merit, whether much or little, and then dedicate the merit to them, and wherever they are reborn, may this merit reach there!" She speaks these joyful words. Afterwards, when it is known that she is pregnant, in order to perform the rituals for nurturing the fetus, she is placed on top of a high building, and when it is cold, cold-preventing implements are provided, and when it is hot, heat-preventing implements are provided, as well as the foods recommended by the doctor, not too bitter, not too sour, not too salty, not too sweet, not too spicy, and not too astringent, but foods that are without bitterness, sourness, saltiness, sweetness, spiciness, and astringency are provided, and the body is adorned with necklaces and semodos (a type of ornament).
Tibetan
་ཏེ། ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའི་སྟེང་དང་། ཁྲིའུའི་སྟེང་ནས་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འོག་གི་ས་གཞི་ལ་མི་འབབ་ པ་དང་། དེས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཅི་ཡང་མི་ཐོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ཏེ་དེའི་མིང་གང་གཱ་པ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གང་གཱ་པ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པར་མི་དགའ་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་གང་གཱ་པའི་བློ་སྐྱེས་པ། མིར་སྐྱེ་བ་འཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན། གཞན་དུ་ན་དབང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ན། མ་ལ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་བདག་འཆི་བར་བྱས་ཏེ། ཅི་ནས་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་ནས་ཤིན་དུ་མྱུར་བར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་དུག་འཐུངས་ན་ཡང་མ་ཤིའོ། །མེའི་ནང་དུ་མཆོངས་ན་ཡང་མ་ཤི། བྲག་ལས་མཆོངས་ན་ཡང་མ་ཤི། ཆུ་ཀླུང་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོངས་ན་དེར་ཡང་མ་ཤི་ནས་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་འཆི་བར་བྱ་བའི་ཐབས་གཞན་ཅི་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་ནི་ཡོང་ཡེ་གཏུམ་ཞིང་བརླང་ལ་ཞེ་རྩུབ་ཅིང་གཟུ་ ལུམས་ཅན་ཞིག་ཡིན་གྱིས། བདག་དེའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ལ་མཚན་མོ་ཁྱིམ་ཕུགས་གདབ་བོ་སྙམ་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་ན
Chinese
，就像天女在欢乐的园林中游玩一样，他在宝座上从这个宝座到那个宝座，从小宝座到小宝座上游走，不落到下面的地面上，并且他听不到任何令人不悦的声音。之后，他长到八个月或九个月大的时候，生了一个儿子，这个男孩相貌英俊，惹人喜爱，非常漂亮，具备所有的肢体和器官。为他举行了诞生庆祝，并给他取名为恒河童子（གང་གཱ་པ་）。之后，恒河童子被托付给八位保姆：两位在膝上养育的保姆，两位喂奶的保姆，两位清洗污垢的保姆，两位嬉戏的保姆。这八位保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种最好的用品来养育他，使他像海中的莲花一样迅速成长。他具有与明确辨别事物相符的善根，不喜欢住在家里，于是向父母的脚下顶礼，祈请道：‘父王母后，请允许我出家受持世尊的教法。’但因为他是父母唯一的儿子，所以没有允许。之后，恒河童子心想：获得人身是很难得的，如来出世也很难得，其他方面，诸根圆满也很难得，那么我有什么办法能让父母允许我出家受持世尊的教法呢？’之后，他心想：‘我应该发愿并让自己死去，无论如何都要获得人身，然后迅速出家。’他这样想着，即使喝了毒药也没有死，跳进火里也没有死，从悬崖上跳下去也没有死，跳进能使河流倒流的湍急河流中也没有死，于是他心想：‘我还有什么其他方法可以让自己死去呢？’之后，他心想：‘国王阿阇世（མ་སྐྱེས་དགྲ་）非常残暴、粗鲁、暴躁且不公正，我应该去他的王宫，晚上去偷盗。’于是，他前往王舍城的城市。
English
, just as a celestial maiden wanders in a delightful grove, he moved from throne to throne, and from small throne to small throne, without descending to the ground below, and he heard no unpleasant sounds whatsoever. Then, when he was eight or nine months old, a son was born to him, a boy handsome, pleasing to behold, and beautiful, endowed with all limbs and organs. A birth celebration was held for him, and he was named Gangapa. Then, the boy Gangapa was entrusted to eight nurses: two nurses who raised him on their laps, two nurses who nursed him, two nurses who washed away dirt, and two nurses who played with him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, clarified butter, the essence of butter, and all other excellent provisions, so that he grew rapidly like a lotus in the sea. He possessed roots of virtue that were in accordance with the aspect of definite discernment, and not liking to stay at home, he prostrated at the feet of his parents and prayed: 'Father and Mother, please allow me to go forth into the doctrine of the Bhagavan.' But because he was the only son of his parents, they did not allow it. Then, Gangapa thought: 'Obtaining a human birth is difficult to obtain. The arising of a Tathagata is also difficult to obtain. Furthermore, the perfection of the faculties is also difficult to obtain. What means do I have to have my parents allow me to go forth into the doctrine of the Bhagavan?' Then he thought to himself: 'I should make an aspiration and cause myself to die, and by all means obtain a human birth and then go forth very quickly.' Having thought in this way, even though he drank poison, he did not die. Even though he jumped into fire, he did not die. Even though he jumped from a cliff, he did not die. Even though he jumped into a swift river that could reverse the flow of rivers, he did not die there either, and he thought: 'What other means do I have to cause myself to die?' Then he thought to himself: 'King Ajatashatru (མ་སྐྱེས་དགྲ་) is very cruel, rude, harsh, and unjust, so I should go to his palace and commit burglary at night.' So, he went to the city of Rajagriha.