Tibetan
བ་པར་གྱུར་ཀྱང་ཞག་དྲུག་སྨྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཞག་བདུན་པའི་གདུགས་ལ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདེ་གུས་གསོས་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། འདེ་གུས་གསོས་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གི་ཆུང་མ་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་། སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དག་བྱེད་དོ། །ཕྱིས་དེའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཤི་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་བུ་བདག་གི་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་སེར་སྣ་ཅན། འཇུངས་པ། ཡོ་བྱད་ལ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ། ཁྭ་ལ་ཡང་གཏོར་མ་མི་སྟེར་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་། སློང་བ་རྣམས་མཐོང་ན་སེམས་སྡང་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་མ་ནི་སྔོན་གྱི་ལུགས་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་། སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་བུ་སེར་སྣས་ནོན་པ་དེས་སྨྲས་པ། ཡུམ་བདག་མ་དད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་མ་སྦྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། བུ་གཅིག་ཁྱིམ་འདི་ན་ཁྱིམ་གྱི་ལུགས་ཀྱིས་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ཟན་ཕོག་སྟེ་བཞག་ན་འོན་ཀྱང་དེ་ཟན་གྱི་ཕྱེད་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱེད་ནི་བདག་ཉིད་ཟའོ། །དེ་ནས་སེར་སྣས་ནོན་ཅིང་ཁྲོ་བས་བསྒྲིབས་པའི་བློ་ཅན་དེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཀག་སྟེ། ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས
Chinese
即使成了烟，六天禁食后，第七天在骨灰都没有的骨灰堆中完全寂灭了。 世尊开示说：比丘们，这位具足善根者，往昔在其他生世中积聚了福德，具足了因缘，就像洪水一样涌来。 因为做了和积累了不会白白浪费的那些业，这位具足善根者所做和积累的那些业，还有谁会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善业和恶业只会成熟在所执着的蕴、界和处上。 众生的业，即使百劫也不会磨灭，一旦因缘成熟，就会显现果报。 比丘们，过去世的时候，在瓦拉纳西城里，有一位居士的妻子，她有信心，善良而且心地好，她经常不断地布施给沙门、婆罗门、贫穷的人、困苦的人和乞丐。 后来她的丈夫去世了，过了一段时间，她的儿子成了家里的主人。 他很吝啬，悭吝，执着于财物，甚至连乌鸦都不给食物。 他看到沙门、婆罗门、贫穷的人、困苦的人和乞丐，心里就生气。 他的母亲像以前一样，布施和大量布施给沙门、婆罗门、贫穷的人、困苦的人和乞丐。 于是，那个被吝啬压倒的儿子说：母亲，您不要不相信地布施。 她说：儿子，在这个家里，按照家规就是这样的。 于是她把食物分开放在一边，即使这样，她还是把一半的食物布施出去，一半自己吃。 于是，那个被吝啬压倒，被愤怒蒙蔽了心智的人，一次又一次地阻止她，想用什么方法
English
Even having become smoke, after fasting for six days, on the seventh day, he completely passed into nirvana in the realm of nirvana where there were no remains of ashes. The Blessed One said: Monks, this virtuous one, in other previous lives, accumulated merit and possessed the complete conditions, like a flood coming. Because he did and accumulated those actions that would not be wasted, who else would experience those actions done and accumulated by this virtuous one? Monks, the actions done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind, but the virtuous and non-virtuous actions done and accumulated will only mature on the aggregates, realms, and sources that are grasped. The actions of sentient beings, even for hundreds of kalpas, will not be lost. When the conditions are gathered and the time arrives, they will mature into their own fruit. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a householder's wife who was faithful, virtuous, and had a good mind. She constantly gave alms to renunciates, brahmins, the poor, the afflicted, and beggars. Later, her husband died, and after some time, her son became the master of the house. He was miserly, stingy, attached to possessions, and would not even give offerings to crows. When he saw renunciates, brahmins, the poor, the afflicted, and beggars, he became angry in his heart. His mother, as before, gave alms and abundant alms to renunciates, brahmins, the poor, the afflicted, and beggars. Then, that son, overwhelmed by miserliness, said: Mother, do not give alms without faith. She said: Son, in this house, it is the custom of the house to do so. Then she set aside a portion of food separately, but even so, she gave half of the food as alms, and ate half herself. Then, that person whose mind was overwhelmed by miserliness and obscured by anger repeatedly stopped her, wondering by what means
Tibetan
་བཀག་ཀྱང་དེ་དགག་མ་ནུས་ནས་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཡུམ་བགྱི་བ་ཞིག་མཆིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་ཕུག་ཏུ་བཞུད་ཅིག །དེ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་དྲང་བ་དེ་ཁྱིམ་གྱི་ཕུག་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སྒོ་བཅད་དེ་ཉི་མ་གཅིག་ཟན་བཅད་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བུ་བདག་བཀྲེས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་ཏེ་ཐལ་བ་འགོམ་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཉམ་ང་ཞིང་མི་བདེ་ལ་གནོད་པ་དང་ཕྲད་པ་དེས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ཁུས་བཏབ་ཀྱང་ཞག་དྲུག་གི་བར་སྨྱུང་དུ་བཅུག་སྟེ་མ་བཏང་ནས་ཤིའོ། །འོན་ཀྱང་སེར་སྣས་བསྒྲིབས་པ་དེ་མ་དང་བྲལ་བ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདེ་གུས་གསོས་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་མ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་ལས་དེའི་ རྣམ་པར་སྨིན་པས་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་སྐྱེས་སོ། །རྒྱུ་དེ་ཁོ་ནས་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཀྱང་སྨྱུང་བར་གྱུར་ཏེ་ཐལ་བ་ཟོས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འདེ་གུས་གསོས་ཀྱིས་ནི་ལས་གཞན་དག་ཀྱང་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་ལྷ་ལ་རྟེན་པ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་ཅིང་བཀུར་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་གྱིས་འཚོ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། རེ་ཞིག་ན་རང་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཅིག་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་བ་དང་། དེ་དེར་ལག་པ་ཡང་བཀང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་བཀང་སྟེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་བྲམ་ཟེ་དེས་མཐོང་ནས། དེ་སེར་སྣ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བལྟས་ཚུར་ཁྱེར་ཤོག་ཅེས་བྱས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་མི་འཇུག་སྟེ་བཙུན་པ་དེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ས་ལ་ཕོ་ནས་རྐང་པས་བསྣུན་ཏོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་སྨྱུང་བར་འདུག་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་དེ་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདེ་གུས་གསོས་འ
Chinese
即使阻止也无法阻止，就对母亲说：母亲，有一件事要做，请到房屋的深处去吧。然后，天性正直的母亲就到房屋的深处去了。然后，他关上门，断了她一天的食物，她就说：儿子，我饿了。然后，他说出粗暴的话，说：去舔灰吧。然后，过了一会儿，那个可怜、不适、受到损害的人，发出可怜的哀嚎声，但还是被禁食了六天，没有放过她，就死了。然而，那个被吝啬蒙蔽的人，对与母亲分离没有后悔。世尊开示说：比丘们，你们怎么想？那时，那时作为家主之子的人，就是这个提古萨，他因对母亲造成伤害的业的 成熟，在一个劫的时间里，生于大有情地狱无间地狱。仅仅因为那个原因，现在即使已经现证了阿罗汉果，也因禁食而吃了灰，完全从痛苦中解脱了。比丘们，提古萨也做了其他的业并积累了。比丘们，在过去的时间里，在瓦拉纳西城里，有一个依靠神的婆罗门，住在瓦拉纳西的婆罗门，以及家主和所有的人，都普遍地尊敬、视为上师、行持礼仪、供养和尊敬他。按照法性，诸佛不出现于世的时候，独觉佛会对贫穷困苦的人们心怀慈悲，以边地的住所为生，作为世间唯一的供养处而出现于世。过了一段时间，一个独觉佛到瓦拉纳西去乞食，他在那里把手也装满了，钵也装满了，出来的时候被那个婆罗门看到了。他生起吝啬之心，说：把钵拿过来。声闻和独觉佛是不会不思考就允许知道的，那位尊者就展示了。然后，他把食物倒在地上，用脚踩了。然后，即使那位独觉佛在禁食，那位婆罗门也没有生起后悔之心。比丘们，你们怎么想？那时，那时作为婆罗门的人，就是这个提古萨。
English
Even if he tried to stop her, he couldn't, so he said to his mother: Mother, there is something to do, please go to the depths of the house. Then, the naturally upright mother went to the depths of the house. Then, he closed the door and cut off her food for a day, and she said: Son, I am hungry. Then, he spoke harsh words, saying: Go lick the ashes. Then, after a while, that miserable, uncomfortable, and harmed person, let out a pitiful wail, but was still made to fast for six days, and was not released until she died. However, that person blinded by avarice, had no regret about being separated from his mother. The Blessed One said: Monks, what do you think? At that time, the one who was the son of the householder was this Tegu Sa, who, due to the ripening of the karma of harming his mother, was born in the great sentient hell, Avici, for one kalpa. For that very reason, even though he has now directly realized Arhatship, he has completely passed away from suffering by fasting and eating ashes. Monks, Tegu Sa also did and accumulated other karmas. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a Brahmin who relied on the gods, a Brahmin who lived in Varanasi, and the householders and all the people, universally respected, regarded as a guru, performed rituals, offered, and revered him. According to the Dharma, when the Buddhas do not appear in the world, the solitary Buddhas will have compassion for the poor and afflicted, live in remote places, and appear in the world as the sole objects of offering. After some time, a solitary Buddha went to Varanasi to beg for alms, and he filled his hands and his bowl there, and when he came out, he was seen by that Brahmin. He became avaricious and said: Bring the bowl here. The Shravakas and solitary Buddhas do not allow knowledge without thinking, and that venerable one showed it. Then, he poured the food on the ground and stepped on it. Then, even though that solitary Buddha was fasting, that Brahmin did not feel regret. Monks, what do you think? At that time, the one who was the Brahmin was this Tegu Sa.