Tibetan
བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་། གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཀྱང་དེའི་ཐད་དུ་གཤེགས་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒན་པོས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་ མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒན་པོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་བདག་གིས་ཀྱང་གདུལ་བར་བྱ་བ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། དེས་
Chinese
具有十种力量，十方闻名而普遍兴盛，比掌管百倍的力量还要超胜的那些（佛），依照法性，以佛眼日夜三次观照世间，谁衰败，谁兴盛，谁贫困，谁可怜，谁有损害，谁贫困、可怜、有损害，谁倾向恶道，谁堕入恶道，谁已堕入恶道，谁我将从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位，谁沉溺于欲望的泥潭中，将从手中拉出，谁没有七圣财，将使其拥有七圣财的权势，谁没有生起善根，将使其生起，谁已生起善根，将使其完全成熟，谁已完全成熟，将使其解脱，如此以智慧观照。此处说：大海是水族居住之地，时节波浪或许会过去，但对于应调伏的众生，佛陀不会错过时机。之后，过了一段时间，世尊佛陀心想，也以神变前往其处，为之宣说相应的法。听闻之后，具寿老者认识到这五蕴轮回之轮摇动且不稳定，从而断定一切有为法的相状都是衰败、堕落、散坏、毁灭的自性。断除一切烦恼，现证阿罗汉果位。阿罗汉已脱离三界之欲，视黄金与瓦砾平等，具有虚空与手掌般无别的心，如旃檀浸泡般清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正知，不贪恋有漏的利养、执着和恭敬，成为天神及其眷属所供养、忆念和恭敬称赞的对境。之后，老者获得阿罗汉果位后，心想我是否还有应调伏的众生呢？他
English
Endowed with the ten powers, renowned in the ten directions and universally flourishing, those who are even more extraordinary than those who wield power over a hundredfold, according to the Dharma, with the Buddha's eye, observe the world three times during the day and three times during the night, who is declining, who is prospering, who is impoverished, who is pitiable, who has harm, who is impoverished, pitiable, and has harm, who is inclined towards the evil realms, who is falling into the evil realms, who has fallen into the evil realms, who I will rescue from the evil realms and place in the heavenly realms, liberation, and the fruition, who is sinking in the mire of desire, will be pulled out by the hand, who does not have the seven noble riches, will be made to possess the power of the seven noble riches, who has not generated the roots of virtue, will be made to generate them, who has already generated the roots of virtue, will be made to fully ripen, who has already fully ripened, will be made to be liberated, thus engaging in wisdom's observation. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the Buddha does not miss the opportune time. Then, after a while, the Buddha, the Bhagavan, thought, and also went to that place by means of miraculous power, and taught the Dharma that was in accordance with it. Having heard that, the venerable elder, realizing that this wheel of the five aggregates of cyclic existence is shaking and unstable, ascertained that all conditioned phenomena are of the nature of decay, fall, disintegration, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from the desire of the three realms, with a mind that is equal to gold and gravel, possessing a mind that is indistinguishable from the sky and the palm of the hand, having become cool like sandalwood soaked in water, having shattered the shell of the egg with wisdom, having obtained wisdom, clairvoyance, and individual perfect knowledge, not looking at the gains, attachments, and reverence of existence, having become an object of offering, remembrance, and respectful praise by the gods with their retinues. Then, after the elder attained the state of an Arhat, he thought, 'Do I still have beings to be tamed?' He
Tibetan
ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་སྲིན་པོ་ནག་པོའི་རླུང་གིས་བསྐོར་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཕྲད་པ་འདི་དག་བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱའོ། །འོན་ཏང་དེ་དག་བདག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་ནས་འཇིགས་པ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་དག་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་ནས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་འཕྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒན་བླུན་དུ་འདུག་ལ་མི་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་ཅིང་དྲུང་དུ་བཞག་པས་འདི་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་དུལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མཉེས་གཤིན་པ། གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་གླེང་བར་འདོད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་རྒན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་རྒན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདྲེས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ གནས་བརྟན་རྒན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་དྲིས་ནས་དྲི་བ་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྐབས་ཕྱེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་རྒན་པོ་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་འདྲིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དྲིས་ཤིག་དང་ཐོས་ནས་ཁྱོད་ལ་བསྙད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་རྒན་པོ་དགེ་སློང་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པ་དང་། ཁང་སྟོང་ན་གནས་པས་ཆོས་གང་དག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡིད་ལ་བྱ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པ་དང་། ཁང་སྟོང་ན་གནས་པས་ཆོས་གཉིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ངོ་། །གནས་བརྟན་ཞི་གནས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དོན་གང་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ལྷག་མཐོང་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དོན་གང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞི་གནས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་ནི
Chinese
五百个商人左右在海中被黑色罗刹的风围绕着，看到他们遭遇痛苦，我应当从那痛苦中完全救护他们。然而，我想我能调伏他们。然后，那位老人以神通前往，从那恐惧中完全救护了他们。之后，他们生起了信心，全部出家，并对他们进行了忆念的预言。他们全部通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后，他们的功德无人知晓，六群比丘开始嘲笑说：‘老家伙愚蠢地坐着，和五百人一起安住并放在身边，这些人也像他一样不会被调伏。’于是他们讥讽道。之后，具寿阿难陀乐于行持梵行，致力于利益他人。具寿想要和长老交谈，于是前往具寿长老那里，到达后，和具寿长老一起以各种令人满意和喜悦的话语交谈，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对 长老说：‘如果提问并为了回答问题而开启话题，我想向具寿长老请教一些问题。’具寿阿难陀，请问吧，听后我会告诉你。具寿长老，比丘住在寺庙里，住在树下，住在空屋里，应当持续忆念哪些法？具寿阿难陀，比丘住在寺庙里，住在树下，住在空屋里，应当持续忆念两种法，即止和观。长老，如果持续修习和禅修止，并使其增多，会体验到什么利益？如果持续修习和禅修观，并使其增多，会体验到什么利益？具寿阿难陀，如果持续修习和禅修止，并使其增多，那么
English
About five hundred merchants were surrounded by the wind of black rakshasas in the sea. Seeing that they were encountering suffering, I should completely protect them from that suffering. However, I thought I could subdue them. Then, the old man went by means of supernatural power and completely protected them from that fear. After that, they developed faith and all became monks, and a prophecy of mindfulness was given to them. All of them, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat. After that, no one knew their merits, and the group of six monks began to mock, saying, 'The old man sits foolishly, dwelling with five hundred people and keeping them by his side. These people, like him, will not be tamed.' So they sneered. After that, the venerable Ananda, who delighted in practicing pure conduct and was engaged in benefiting others, wanted to converse with the elder. So the venerable one went to where the elder was, and after arriving, he sat down to one side, engaging in various kinds of pleasant and joyful conversation with the venerable elder. Having sat down to one side, the venerable Ananda said to the elder, 'If, after asking, an opportunity is opened for answering questions, I would like to ask the venerable elder some questions.' Venerable Ananda, ask, and having heard, I will tell you. Venerable elder, what Dharma should a monk who dwells in a monastery, dwells at the foot of a tree, or dwells in an empty house, constantly keep in mind? Venerable Ananda, a monk who dwells in a monastery, dwells at the foot of a tree, or dwells in an empty house, should constantly keep in mind two Dharmas, namely, tranquility and insight. Venerable one, what benefit will be experienced by constantly cultivating and meditating on tranquility, and increasing it? What benefit will be experienced by constantly cultivating and meditating on insight, and increasing it? Venerable Ananda, by constantly cultivating and meditating on tranquility, and increasing it,