Tibetan
བ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་ཁྱོད་ཕ་མས་གནང་ངམ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་མ་གནང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཕ་མས་མ་གནང་བར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའམ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཕ་མའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། བདག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པ་དང་། བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ནས་དབུ་སྐྲ་བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་གསོལ་ནས་ཡུལ་གསུས་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ན་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་བཞུགས་པ་མཐོང་གིས། བདག་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཞག་གཅིག་དང་། གཉིས་དང་། གསུམ་ནས་དྲུག་གི་བར་དུ་ཁ་འཚོས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཕ་མ་གཉིས་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཁྱོད་ནི་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་འདུག་པ་བདེ་བ་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་མ་མྱོང་བ་ཡིན་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་པར་དཀའོ། །དབེན་པར་གནས་པ་ནི་དཀའོ། །གཅིག་པུ་འདུག་པ་ནི་དགའ་བར་བྱ་དཀའོ། །དགོན་པ་དང་། ནགས་ཁུང་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་གནས་བཅའ་བ་ནི་ཡིད་ལ་བསམ་པར་ཡང་དཀས། བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བྱས་ན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཅང་མི་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་ཏེ། ཀྱེ་ཉེ་དུ་རྣམས་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་སློང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་འདུག་པ་བདེ་བ་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ནི་སྡུག་མ་མྱོང་བ་ཡིན་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་པར་དཀའོ། །དབེན་པར་གནས་པ་ནི་དཀའོ། །གཅིག་པུ་འདུག་པ་ནི་དགའ་བར་བྱ་དཀའོ། །དགོན་པ་དང་། ནགས་ཁུང་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་གནས་བཅའ་བ་ནི་ཡིད་ལ་བསམ་པར་ཡང་དཀས། བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །སྦྱིན་པ་ དག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བྱས་ན་ཡང་། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཅང་མི་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་ཏེ། ཀྱེ་བྱིས་པ་དག་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་སློང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་འདུག་པ་བདེ་བ་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ནི་སྡུག་མ་མྱོང་བ་ཡིན་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་པར་དཀའོ། །དབེན་པར་གནས་པ་ནི་དཀའོ། །གཅིག་པུ་འདུག་པ་ནི་དགའ་བར་བྱ་དཀའོ། །དགོན་པ་དང་། ནགས་ཁུང་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་གནས་བཅའ་བ་ནི་ཡིད་ལ་བསམ་པར་ཡང་དཀས། དེས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བྱས་ན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཅང་མི་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཕ་མ་གཉིས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཕ་མ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གུམ་ན་ཅི་རུང་གིས་ཡང་དག་པའི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་སྩོལ་ཅིག་དང་། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ན་ནི་གསོན་པོར་མཆིས་ན་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས་པར་འགྱུར་གྲང་། གལ་ཏེ་དགའ་བར་མ་གྱུར་ན་ནི་བུ་འགྲོ་བའི་ས་ཕ་མ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་མ་མཆིས་སོ། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བྱིས་པ་དག་གལ་ཏེ་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་འོག་ཏུ་ངེད་དང་ཕྲད་དུ་འོང་ན་ནི་དེ་ བཞིན་དུ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ག་ལ་བ་དེར
Chinese
哇喔！然后，世尊对他说：孩子，你父母允许了吗？持国回答说：尊者，没有允许。世尊说：孩子，如来们或者如来的声闻弟子们，父母不允许是不会出家或者受具足戒的。然后，持国去到父母那里，去后赞叹佛陀说：我看见了世尊圆满正等觉的释迦牟尼佛，他舍弃了转轮王的广大王位和六万妃嫔，剃除头发，披着袈裟，在这广阔的土地上托钵乞食。我，世尊，是适合跟随您出家的。然后，他的父母没有允许。然后，他从一天、两天、三天到六天绝食。然后，持国的父母去到儿子持国所在的地方，去后对儿子持国这样说：儿子持国，要知道！你是快乐地待在这里，喜欢安逸，你没有经历过痛苦，而修梵行是难以修持的。住在寂静处是困难的。独自一人居住是难以令人愉快的。住在寂静的地方、森林深处和边远的地方，即使是想想也是困难的。儿子持国，就待在这里，享受各种欲望吧！也要行布施，也要积功德啊！即使这样说，家主的儿子持国什么也不说。然后，家主的儿子持国的父母劝说亲戚们说：喂，亲戚们，劝劝儿子持国吧！然后，家主的儿子持国的亲戚们去到家主的儿子持国所在的地方，到达后对家主的儿子持国这样说：儿子持国，要知道！你是快乐地待在这里，喜欢安逸，你没有经历过痛苦，而修梵行是难以修持的。
English
Wow! Then, the Blessed One said to him: "Child, have your parents given permission?" Dhritarashtra replied: "Venerable One, they have not given permission." The Blessed One said: "Child, the Tathagatas or the Shravaka disciples of the Tathagatas do not ordain or grant full ordination to those who have not been permitted by their parents." Then, Dhritarashtra went to his parents, and after going, praised the Buddha, saying: "I have seen the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, who renounced the vast kingdom of a Chakravartin king and sixty thousand consorts, shaved his head, wore robes, and was living by begging for alms in this vast land. I, Blessed One, am fit to follow you into ordination." Then, his parents did not give permission. Then, he fasted from one day, two days, three days to six days. Then, Dhritarashtra's parents went to where their son Dhritarashtra was, and after going, said this to their son Dhritarashtra: "Son Dhritarashtra, know this! You are happily staying here, desiring comfort, you have not experienced suffering, and practicing Brahmacharya is difficult to practice. Living in solitude is difficult. Living alone is difficult to enjoy. Residing in secluded places, deep forests, and remote places is difficult even to think about. Son Dhritarashtra, stay here and enjoy all kinds of desires! Also give alms, and also accumulate merit!" Even when they said this, the householder's son Dhritarashtra said nothing. Then, the householder's son Dhritarashtra's parents urged the relatives, saying: "Hey, relatives, persuade our son Dhritarashtra!" Then, the relatives of the householder's son Dhritarashtra went to where the householder's son Dhritarashtra was, and after arriving, said this to the householder's son Dhritarashtra: "Son Dhritarashtra, know this! You are happily staying here, desiring comfort, you have not experienced suffering, and practicing Brahmacharya is difficult to practice.
Chinese
哦！ 隐居是困难的。独自居住是难以令人愉快的。在寂静处、树林深处和边远地方安家，即使是心中想想也困难。儿子，地方守护神啊，你就在这里住下，尽情享受你的欲望吧！行布施，积功德吧！即使这样说，户主的儿子地方守护神也不作声。然后，户主的儿子地方守护神的父母请求地方守护神的朋友们说：‘孩子们，劝说儿子地方守护神吧！’。然后，户主的儿子地方守护神的朋友们到地方守护神所在的地方，来到后对户主的儿子地方守护神这样说：‘喂，地方守护神，你要明白！你这样快乐地住着，想要安逸，是因为你没有经历过痛苦，而且难以守持梵行。隐居是困难的。独自居住是难以令人愉快的。在寂静处、树林深处和边远地方安家，即使是心中想想也困难。’因此，地方守护神啊，你就在这里住下，尽情享受你的欲望吧！行布施，积功德吧！即使这样说，户主的儿子地方守护神也不作声。然后，户主的儿子地方守护神的朋友们到地方守护神的父母所在的地方，来到后对户主的儿子地方守护神的父母这样说：‘父亲母亲请听着！因此，地方守护神宁愿死去，也要以真实的信心从在家出家。如果他喜欢出家，那么活着的话，你们还能见到他。如果他不快乐，那么儿子去的地方除了父母之外没有别人了。’父母二人说：‘孩子们，如果儿子地方守护神出家后能来和我们相见，那就这样允许吧！’。然后，户主的儿子地方守护神的朋友们到户主的儿子地方守护神所在的地方
English
O! To live in solitude is difficult. To live alone is difficult to enjoy. To settle in a secluded place, in the depths of the forest, and in remote places is difficult even to think about. Son, guardian of the land, stay here and enjoy your desires! Give alms, accumulate merit! Even if they said this, the householder's son, the guardian of the land, would not say anything. Then, the parents of the householder's son, the guardian of the land, urged the friends of the guardian of the land, saying: 'Children, persuade the son, the guardian of the land!'. Then, the friends of the householder's son, the guardian of the land, went to the place where the guardian of the land was, and after arriving, they said this to the householder's son, the guardian of the land: 'Hey, guardian of the land, you should understand! You are living happily like this, wanting comfort, because you have not experienced suffering, and it is difficult to keep celibacy. To live in solitude is difficult. To live alone is difficult to enjoy. To settle in a secluded place, in the depths of the forest, and in remote places is difficult even to think about.' Therefore, guardian of the land, stay here and enjoy your desires! Give alms, accumulate merit! Even if they said this, the householder's son, the guardian of the land, would not say anything. Then, the friends of the householder's son, the guardian of the land, went to the place where the parents of the guardian of the land were, and after arriving, they said this to the parents of the householder's son, the guardian of the land: 'Father and mother, please listen! Therefore, the guardian of the land would rather die, but with true faith, allow him to go forth from home to homelessness. If he enjoys going forth, then if he is alive, you will still see him. If he is not happy, then there is no one else for the son to go to except his parents.' The two parents said: 'Children, if the son, the guardian of the land, comes to see us after going forth, then allow it like that!'. Then, the friends of the householder's son, the guardian of the land, went to the place where the householder's son, the guardian of the land, was
Tibetan
་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱེད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ནི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་མོད་ཀྱི། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་འོག་ཏུ་ཕྲད་དུ་འོང་ན་གདོད་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཕྲད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་མཐུ་དང་སྟོབས་བསྐྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་ཕ་མས་གནང་ལགས་ན་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཡུལ་འ
Chinese
于是来到国土守护者那里，这样说道。‘国土守护者，您的出家，父母是允许的。如果出家后还能相见，那就允许了。’国土守护者说：‘可以相见。’之后，居士之子国土守护者逐渐增长了身体的力量和体力，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，居士之子国土守护者对世尊这样禀告道：‘尊者，我已得到父母的允许，如果我能在您善说之法和律中出家、受具足戒，并获得比丘的身份，那么我也想在世尊面前修持梵行。’之后，善男子国土守护者在善说之法和律中出家、受具足戒，并获得了比丘的身份。他这样出家后，通过精进、修行和努力，认识到这五眼凡夫的轮回之轮是动摇且不稳定的，从而彻底断绝了所有行相的倾覆、堕落、消散和毁灭之法。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉断绝了三界的贪欲，变得像黄金和泥土一样平等，拥有像天空和手掌一样的心，像檀香浸泡过一样清凉。以智慧击破了蛋壳。
English
Then he came to the Land Protector and said this: 'Land Protector, your ordination is permitted by both parents. If you can meet after ordination, then it is allowed.' The Land Protector said: 'It is possible to meet.' After that, the householder's son, Land Protector, gradually increased his physical strength and power, went to where the Blessed One was, and after arriving, bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. After sitting to one side, the householder's son, Land Protector, said this to the Blessed One: 'Venerable One, I have been permitted by my parents, and if I can be ordained and fully ordained in the Dharma and Vinaya well-spoken by you, and obtain the status of a Bhikshu, then I also wish to practice Brahmacharya in the presence of the Blessed One.' After that, the son of good family, Land Protector, became ordained and fully ordained in the Dharma and Vinaya well-spoken by the Blessed One, and obtained the status of a Bhikshu. After he was ordained in this way, through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of samsara of the five-eyed ordinary person is shaking and unstable, and thus completely cut off all aspects of the overturning, falling, scattering, and destroying Dharma. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having abandoned the desire of the three realms, became equal like gold and dirt, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, and became cool like sandalwood soaked in water. He shattered the eggshell with wisdom.