Tibetan
་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་ནི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུང་མ་འདིས་ ང་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུང་མ་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པད་མའི་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།པཉྩ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས
Chinese
散布各种各样的。许多从口中生出。他使各方都光明。就像太阳升起一样。又以偈颂请问。远离傲慢，不喜肥胖而舍弃的。诸佛是众生的神圣之源。胜利者降伏敌者，无因无缘。不显露莲藕根和海螺色的微笑。坚毅者以自己的智慧知晓时机。寻求听闻的苦行者国王们。请以导师殊胜者的坚定妙语。消除善良者们产生的疑惑。如海和山王般坚定的。怙主圆满正觉者们为何不微笑。为了谁的缘故，勇士显露微笑。希望大多数人从你那里听闻。世尊说：阿难，正是如此。正是如此。阿难，如来应供正遍知们不会无因无缘地微笑。阿难，你看到这座祇园的守护神 如此尊敬我了吗？尊者，我看到了。阿难，这座祇园的守护神，以善根、发菩提心和完全施舍的法，已经圆满证得了三大阿僧祇劫所要圆满证得的菩提。以大悲心完全调伏，圆满了六度。具足十力、四无畏、三不共念住和大悲心的圆满正觉佛，将成为名为莲花上师的佛，将出现在世间。他所施舍的法，就是我心中显现欢喜的这个。世尊如此说后，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语深表赞叹。班杂拉，是指诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和船长们对佛陀世尊
English
Scattering various kinds. Many arose from the mouth. He illuminated all directions. Just like the sun rising. Again, he requested in verse. Those who are free from arrogance, do not like fatness, and have abandoned it. The Buddhas are the sacred source of beings. The victorious conquerors of enemies do not show a smile like the root of a lotus or the color of a conch shell without cause or reason. Since the steadfast ones know the timing with their own wisdom. Ascetics, kings, those who seek to listen. Please eliminate the doubts that arise in the good ones with the steadfast and excellent words of the supreme guide. Those who are as steadfast as the ocean and the king of mountains. Why do the protectors, the perfect Buddhas, not smile now? For whose sake do the heroes show a smile? It is hoped that most people will hear from you. The Blessed One said: Ananda, it is just so. It is just so. Ananda, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened Buddhas, do not smile without cause or reason. Ananda, have you seen this guardian of the Jeta Grove honoring me in this way? Venerable one, I have seen it. Ananda, this guardian of the Jeta Grove, with the roots of virtue, the generation of Bodhicitta, and the complete giving of the Dharma, has perfectly accomplished the Bodhi that is to be perfectly accomplished by three countless eons. Having been completely subdued by great compassion, he has perfected the six perfections. Endowed with the ten powers, the four fearlessnesses, the three unmixed mindfulnesses, and the perfectly enlightened Buddha with great compassion, he will become a Buddha named Lotus Master, and will appear in the world. The Dharma that he gives is this that makes my mind manifest joy. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised the words spoken by the Blessed One. Pañcala means that the kings, ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, and captains towards the Buddha, the Blessed One
Tibetan
་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོ་དང་མི་ འཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ། ཕན་ཚུན་འཁོན་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོན་བྱང་བར་མཛད་པ་ལགས་ན། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོ་དང་མི་འཐུན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁ་འདོག་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དེ་གཉིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཁོན་བྱུང་བ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀ་ཤི་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བྱོན་ནས། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཤིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག
Chinese
和，诸天和，龙族和，夜叉和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行等恭敬，尊重，重视，供养，天和，龙族和，夜叉和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行等供养且知晓的，世尊，具有大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等，与声闻僧众一起住在胜林给孤独园，即给孤独长者的花园里。那时，北方邦扎拉国王与南方邦扎拉国王不和。之后，憍萨罗国王胜光前往世尊处，到达后以头顶礼拜世尊之足，坐于一旁。坐于一旁后，憍萨罗国王胜光向世尊禀告说：尊者，世尊是无上的法王，是贫困众生的救护者，是平息相互仇恨者的仇恨者。如今，北方邦扎拉国王与南方邦扎拉国王不和，他们双方互相残杀许多人，为了慈悲，请世尊平息他们长久的仇恨。之后，世尊没有对憍萨罗国王胜光说什么，表示默许。之后，憍萨罗国王胜光意识到世尊没有说话表示默许，便以头顶礼拜世尊之足，从座位上起身离开了。之后，世尊在那之后的第二天清晨，穿上裙子和法衣，拿着钵，前往瓦拉纳西方向的卡希地区的城镇，逐渐游行，到达瓦拉纳西，住在瓦拉纳西的仙人说法鹿野苑。之后，过了一段时间，他们两个，世尊我。
English
and, the gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas were honored. They were respected. They were valued. They were offered to. The gods and, the nagas and, the yakshas and, the asuras and, the garudas and, the kinnaras and, the mahoragas, who worship and know the Buddha, the Bhagavan, who is endowed with great merit, who has obtained robes and, food and, bedding and, cushions and, medicine and, medical supplies, together with the Sangha of Hearers, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. At that time, the king of the northern Panchala became discordant with the king of the southern Panchala. Then, King Pasenadi of Kosala went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, King Pasenadi of Kosala said this to the Blessed One: "Venerable One, the Blessed One is the supreme king of Dharma, the protector of impoverished beings, the pacifier of those who harbor mutual animosity. Now, the king of the northern Panchala is discordant with the king of the southern Panchala, and they are killing many people on both sides. Out of compassion, may the Blessed One pacify their long-standing animosity." Then, the Blessed One did not say anything to King Pasenadi of Kosala, but gave his consent by remaining silent. Then, King Pasenadi of Kosala, realizing that the Blessed One had given his consent by not speaking, bowed his head at the feet of the Blessed One, rose from his seat, and departed. Then, the Blessed One, on the following morning, having put on his lower robe and Dharma robes, and taking his alms bowl, went to the towns of the Kashi region in the direction of Varanasi, gradually wandering, and arrived in Varanasi, and dwelt in the Deer Park at Isipatana in Varanasi. Then, after some time, those two, the Blessed One, me.
Tibetan
་ཅག་གི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པར་རིག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྤྲུལ་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་ཅིང་བྲེད་ནས་དེས་ཤིང་རྟ་ཅིག་ལ་ཞོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འཁོན་འབྱང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གསོལ་ནས་འབུམ་རི་བའི་ན་བཟའ་ཡང་ཕུལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་རྒྱུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་མཁྱེན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། འདུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས
Chinese
知道他们已前往我们的国土。然后，世尊以神通力幻化出四兵众。北方的班察拉国王惊慌恐惧，乘坐一辆马车，前往世尊处，世尊为他宣说了导致怨恨产生的法。他听闻此法后，在世尊处出家。他通过精进、修行和努力，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。南方的班察拉国王也迎请世尊及其声闻僧团，三个月之久，供养百味饮食，并献上价值十万的衣物，祈愿道：以此善根、发心和布施之法，愿我成为无有引导者、亦无完全引导者的盲人世界的引导者，度脱未度脱的众生，解脱未解脱的众生，给予未获得呼吸的众生呼吸，令未完全从痛苦中解脱的众生完全从痛苦中解脱，成为佛陀。然后，世尊知晓南方班察拉国王的前因后果，以及业力相续，便露出了微笑。这是诸佛世尊微笑的规律。当时，世尊的口中发出蓝色、黄色、红色和白色的光芒，一些光芒向下照射，一些光芒向上照射。向下照射的光芒，令众生地狱中的复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、呼号地狱、大呼号地狱、热地狱、极热地狱、无间地狱、疱生地狱、疱裂地狱、紧咬牙关地狱、哎哟地狱、啊啾地狱、如乌巴拉花裂开地狱、如莲花裂开地狱、如大莲花裂开地狱中的热地狱众生感到凉爽而降下，令寒冷地狱的众生感到温暖而降下。因此，那些众生的痛苦差别都平息了。然后，
English
Knowing that they had gone to our country. Then, the Blessed One, through the power of his miraculous abilities, conjured an army of four divisions. The king of the northern Panchala, frightened and terrified, rode on a chariot and went to the Blessed One, who taught him the Dharma that causes enmity to arise. Having heard this Dharma, he went forth at the feet of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The king of the southern Panchala also invited the Blessed One, together with the Sangha of his disciples, for three months. He offered food with a hundred flavors and also offered clothes worth a hundred thousand, and made the aspiration: "By this root of virtue, generation of bodhicitta, and the act of completely giving away Dharma, may I become a Buddha who leads the blind world that has no guide and no complete guide, liberating beings who have not been liberated, freeing those who have not been freed, giving breath to those who have not received breath, and completely releasing those who have not completely passed beyond suffering." Then, the Blessed One, knowing the cause and effect of that king of the southern Panchala, and the continuation of karma, smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, when they smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light came forth from his mouth, some going downwards and some going upwards. Those that went downwards cooled and descended upon the beings in the hot hells, such as the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Howling Hell, the Great Howling Hell, the Hot Hell, the Very Hot Hell, the Hell Without Interruption, the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Gnashing Teeth Hell, the 'Kyihud' Hell, the 'Achu' Hell, the hells where beings burst open like উৎপল (utpala, utpala, blue lotus), like lotuses, and like great lotuses. Those that were in the cold hells felt warmth and descended. Thus, the specific sufferings of those beings were pacified. Then,