Tibetan
་བྱ་བ་ངེས་པར་བྱེད་དེ་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་ན་རེ། སངས་རྒྱས་པས་ཆེས་རྫོགས་བྱེད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་ན་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡལ་བར་བྱ་བའི་སྐུགས་ཀྱི་གཏའ་བཞག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཐོས་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་དེ་དག་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་སངས་རྒྱས་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་གཉིས་ཀྱི་སྦྱང་བར་ཆད་ཀྱིས། སུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལྟ་འདོད་པ་དེ་དག་ཤེག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ན་ས་ཕྱོགས་གོ་སྐབས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་མི་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་ལྷ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་པའི་ནང་དུ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐམས་ཅད་བསྡོགས་པ་ལ། ཐོག་མ་ཁོ་ནར་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་གྱིས་བདེན་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ཏེ། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་མཆོག་ཡིན་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ན་མེ་ཏོག་འདི་དག་དང་བདུག་པ་འདི་དང་ཆུ་འདི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པའི་མོད་ལ་མེ་ཏོག་དེ་དག་ནི་ས་ལ་ལྷགས་སོ། །མེ་ནི་ཤིའོ། །ཆུ་ནི་ས་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཡོངས་སུ་ཟད་དེ་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞ་བཏོན་ཏེ། སྐད་པོ་ཆེ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ལ། སྤ་གོང་ཞིང་ཕྲག་པ་བཅུམས་ཏེ་མིག་ཕབ་ནས་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ལ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ནས་འཁུམས་ཤིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སློབ་མ་དགའ་ཆེས་ནས་དགའ་ཞིང་མདངས་ཕྱུང་བའི་མིག་དང་ལྡན་པས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བདེན་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱ་སྟེ། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ན། མེ་ཏོག་འདི་དག་དང་བདུག་པ་འདི་དང་ཆུ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པའི་མོད་ལ་མེ་ཏོག་དེ་ད
Chinese
做这件事是必须的，圆满者的居士说：佛陀是最圆满、最殊胜的。佛陀的居士说：世尊、正等觉佛是最殊胜的。然后，他们两人以失去所有财产的字据作为抵押。后来，国王光明王听到这件事，就命令大臣们对他们两人进行辩论。然后，那些大臣们在全国各地宣告：现在，七天之后，将会有佛陀和外道居士两人的辩论。想要观看谁更胜一筹的人，就请前来。七天过后，在一个宽阔的地方，聚集了成千上万的人，天空中也聚集了成千上万的天神。用牛粪做成坛城，聚集了所有的香和花环。首先，外道居士以真谛祈祷说：以真谛和真谛之语，哪一个能证明圆满者等六师是至高无上的真谛，以那个真谛和真谛之语，这些花朵、这香和这水，都到它们该去的地方去吧。当他说完这些话的时候，那些花朵就落到了地上，火熄灭了，水渗入地下，完全消失，完全枯竭了。然后，那些普通民众发出了喧哗和嘈杂的声音，发出了巨大的喊叫声。然后，外道居士看到这种情况，一言不发地坐在那里，耷拉着肩膀，垂着眼睛，变得没有自信，内心沮丧，双手抱膝，蜷缩着坐着。然后，世尊的弟子非常高兴，带着喜悦和光彩的眼睛，将上衣搭在一边的肩膀上，右膝着地，以真谛祈祷说：以真谛和真谛之语，哪一个能证明世尊是所有众生中最殊胜的真谛，以那个真谛和真谛之语，这些花朵、这香和这水，都到世尊那里去吧。当他说完这些话的时候，那些花朵
English
It is necessary to do this, the Upasaka of the Perfecter said: The Buddha is the most perfect and most excellent. The Buddha's Upasaka said: The Bhagavan, the Perfectly Complete Buddha, is the most excellent. Then, the two of them put up a pledge in the form of a document to forfeit all their possessions. Then, after a while, King Clear King heard about this and ordered his ministers to have the two of them debate. Then, those ministers proclaimed throughout the country: Now, in seven days, there will be a debate between the Buddha and the heretical Upasaka. Those who wish to see who is more amazing, please come. After seven days, in a wide open space, hundreds of thousands of people gathered, and hundreds of thousands of gods gathered in the sky. A mandala was made with cow dung, and all the incense and flower garlands were gathered. First, the heretical Upasaka prayed with truth, saying: By the truth and the word of truth, which proves that the Perfecter and the six teachers are the supreme truth, by that truth and the word of truth, may these flowers, this incense, and this water go to their respective places. As soon as he said this, those flowers fell to the ground, the fire went out, and the water seeped into the ground, completely disappearing and completely drying up. Then, those ordinary people made a commotion and a racket, and shouted loudly. Then, the heretical Upasaka saw this and sat there without saying a word, drooping his shoulders, lowering his eyes, becoming without confidence, depressed in his heart, clasping his hands to his knees, and sitting huddled up. Then, the disciple of the Bhagavan was overjoyed, with eyes full of joy and radiance, draped his upper garment over one shoulder, planted the kneecap of his right knee on the ground, and prayed with truth, saying: By the truth and the word of truth, which proves that the Bhagavan is the most supreme of all beings, by that truth and the word of truth, may these flowers, this incense, and this water go to the Bhagavan. As soon as he said this, those flowers
Tibetan
ག་ནི་ངང་པ་རྒྱུས་པ་བཞིན་དུ། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ལོགས་སུ་ཁ་ལྟས་ཏེ་སོང་ངོ་། །བདུག་པ་ནི་སྤྲིན་གྱི་མགོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་ནི་བཻ་དཱུརྱའི་སྡོང་བུ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་མཐོང་ནས། ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞ་བཏོན་ཏེ་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས་དེ་དག་སོང་བའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་གོ །བདུག་པ་དང་ཆུ་ནི་སྤྱན་སྔ་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་མདོ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་གསུམ་ནི་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་དང་། ཆོས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་དང་། དགེ་འདུན་མཆོག་ཏུ་གདགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་སེམས་ཅན་རྐང་མེད་རྣམས་སམ། རྐང་གཉིས་རྣམས་སམ། རྐང་བཞི་རྣམས་སམ། རྐང་མངས་རྣམས་སམ། གཟུགས་ཅན་རྣམས་སམ། གཟུགས་ཅན་མ་ ཡིན་པ་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཅན་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སམ། འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་གི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་
Chinese
如同天鹅王一样，在天空中飞起，面向胜生王子的花园飞去。烟雾变得像云的顶端一样，水变得像琉璃树一样。之后，众多的人群看到了这个神变，发出嘈杂的声音和大叫声，大声喧哗，并跟随着他们离去的方向跑去。之后，那些花朵停留在世尊的上方，烟雾和水则停留在世尊的面前。之后，众多的人群感到欢喜，用头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。世尊对他们说了这部经。婆罗门和居士们，这三者是最高的，哪三者呢？佛是最高的，法是最高的，僧伽是最高的。什么是佛是最高的呢？婆罗门和居士们，无论是无足的众生，还是两足的众生，还是四足的众生，还是多足的众生，还是有色的众生，还是无色的众生，还是有想的众生，还是无想的众生，还是非有想非无想的众生，在这些众生之中，如来、阿罗汉、正等觉是最高的。无论谁对佛感到极大的欢喜，他们就是对最高感到极大的欢喜。要知道，那些对最高感到极大的欢喜的人，他们的果报也会变成天人中的天人，或者人中的人中的最高者。婆罗门和居士们，这被称为佛是最高的。什么是法是最高的呢？无论是有为法还是无为法，在这些法之中，离欲之法是最高的。无论谁对法感到极大的欢喜，他们就是对最高感到极大的欢喜。那些对最高感到极大的欢喜的人，他们的果报也会变成天人中的天人，或者人中的人中的最高者，要知道。
English
Like a swan king, it rose into the sky and flew towards the garden of Prince Jayakara. The smoke became like the top of a cloud, and the water became like a lapis lazuli tree. Then, a great crowd of people saw this miracle, made noises and shouts, raised their voices loudly, and followed after them as they went. Then, those flowers stayed above the Blessed One, and the smoke and water stayed in front of him. Then, the great crowd of people rejoiced and bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. The Blessed One spoke this sutra to them. Brahmins and householders, these three are the highest, which three? The Buddha is the highest, the Dharma is the highest, and the Sangha is the highest. What is the Buddha being the highest? Brahmins and householders, whether sentient beings are footless, or two-legged, or four-legged, or many-legged, or with form, or without form, or with perception, or without perception, or neither with nor without perception, among these, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha is shown to be the highest. Whoever rejoices greatly in the Buddha, they rejoice greatly in the highest. Know that the result of those who rejoice greatly in the highest will become the highest among the gods or the highest among humans. Brahmins and householders, this is called the Buddha being the highest. What is the Dharma being the highest? Whether conditioned or unconditioned dharmas, among these, the Dharma of detachment is shown to be the highest. Whoever rejoices greatly in the Dharma, they rejoice greatly in the highest. The result of those who rejoice greatly in the highest will become the highest among the gods or the highest among humans, know that.
Tibetan
བྱ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་ནི་ཆོས་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདུས་པའམ། ཚོགས་སམ། མང་པོའམ། འཁོར་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཆོག་ཡིན་པར་རིག་པར་བསྟན་ཏོ། །དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་གི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་ནི་དགེ་འདུན་མཆོག་ཏུ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བསྟན་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དད་པ་རྙེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཕོལ་མིག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྙིལ་བ་དང་ལྷུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་རྩད་ཆོད་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་སྡོང་པོ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་དེའི་རྒྱུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་མཁྱེན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང
Chinese
应作是说。婆罗门和居士们，这称为法殊胜。何为僧殊胜？即聚集、组合、众多或眷属，无论为何，其中如来声闻僧是殊胜，应如是知。无论何人对僧众极喜，彼等即是对殊胜极喜者。对殊胜极喜者，其异熟果，应知将唯有成为天众中的天，或人众中的人中的殊胜者。婆罗门和居士们，这称为僧殊胜。宣说此法类时，婆罗门和居士，彼等之中，一些人对佛、法、僧生起信心。一些人受皈依和学处。一些人出家后，了知具足五种眼目的轮回之轮是动摇且不稳固的，断定一切有为法皆是坏灭、堕落、散坏和毁灭之法性，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。外道优婆塞亦对薄伽梵生起信心。之后，如树木从根斩断般，顶礼佛足，发愿道：以此善根、发心和布施之法完全施舍，愿我成为引导无引导之盲世间，救度未得度者，解脱未解脱者，令未出息者出息，令未般涅槃者般涅槃之佛。之后，薄伽梵了知此外道优婆塞的因从一至一相续，业从一至一相续，而作微笑。这是诸佛薄伽梵何时作微笑之法性。彼时，从佛面发出蓝色、黄色、红色和白色光芒，一些向下行，一些向上行。向下行者为何？
English
It should be said thus. Brahmins and householders, this is called the supreme Dharma. What is the supreme Sangha? Whether it is an assembly, a gathering, a multitude, or a retinue, among them, the Sangha of the Tathagata's Shravakas is supreme, it should be known. Whoever is delighted in the Sangha, they are delighted in the supreme. The ripening of those who are delighted in the supreme, it should be known, will only become the supreme among the gods in the realm of gods, or among humans in the realm of humans. Brahmins and householders, this is called the supreme Sangha. When this Dharma category was taught, Brahmins and householders, among them, some gained faith in the Buddha, Dharma, and Sangha. Some took refuge and the precepts. Some, after ordaining, realized that this wheel of samsara, with its five eyes, is wavering and unstable. They determined that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, disintegration, and destruction. Having abandoned all defilements, they directly realized the state of Arhat. The non-Buddhist lay follower also gained faith in the Bhagavan. Then, like a tree cut from its roots, he prostrated at the feet and made the aspiration: "By this root of virtue, bodhicitta, and the complete giving of the Dharma of generosity, may I become a Buddha who guides the blind world without a guide, liberates those who are not liberated, releases those who are not released, causes those who have not breathed to breathe, and causes those who have not attained nirvana to attain nirvana." Then, the Bhagavan, knowing that the cause of that non-Buddhist lay follower was transmitted from one to one, and the karma was transmitted from one to one, smiled. This is the Dharma nature of when the Buddhas, the Bhagavat, smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from the face of the Buddha, some went downwards, and some went upwards. What are those that go downwards?