Tibetan
་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་ཞིག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་བརྩིགས་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀ་པི་ན་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཀ་པི་ནས་ནི་ལས་གཞན་དག་ཀྱང་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་བློན་པོ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཤིང་རྣམས་མེ་ཏོག་རྒྱས་ལ། ངང་པ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་རྣམས་
Chinese
所积聚的树木不会在外面的地界成熟，水界、火界、风界也不会成熟，所作所积聚的善与不善之业，只会在已取的蕴、界、处成熟。众生的业，即使百劫也不会磨损，积聚成熟时，自会结果。比丘们，过去久远之时，在九十一劫前，众生寿命八万岁时，如来、应供、正等觉，明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵，名为毗婆尸（梵文：Vipaśyin），出现在世间，住在国王的王宫亲眷中。之后，有一段时间，一位船长从大海中带回许多珍宝，以此迎请正等觉佛毗婆尸及其声闻僧众，供养了三个月。还建造了寺庙，献给四方僧众。比丘们，你们怎么想？那时那时的船长就是现在的迦毗那。比丘们，迦毗那也做了其他的业并积聚了。比丘们，过去久远之时，在波罗奈斯城，有一位名为梵授的国王在位。他在位期间，富饶、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口，争论、战斗平息，没有冲突、内讧、盗贼、饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛，具足正法，以正法行持法王的统治。之后有一天，八万大臣侍奉着他，游玩花园，花园里的树木鲜花盛开，天鹅、鹤、孔雀、鹦鹉、山雀、布谷鸟和戴胜鸟等
English
The accumulated trees will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous actions that have been done and accumulated will only mature in the aggregates, realms, and sources that have been taken. The actions of sentient beings will not be exhausted even in hundreds of kalpas. When they are gathered and the time arrives, they will mature into their own fruit. Monks, in the past, long ago, ninety-one kalpas ago, when the lifespan of beings was eighty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, Unsurpassed Guide of those who can be tamed, Teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Vipashyin, appeared in the world and resided in the royal palace with his relatives. Then, after some time, a captain brought many jewels from the great ocean and invited the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin and his monastic community of hearers, offering them food for three months. He also built a monastery and offered it to the monastic community of the four directions. Monks, what do you think? The captain at that time was this Kapina. Monks, Kapina also did and accumulated other actions. Monks, in the past, long ago, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta who ruled. During his reign, there was wealth, prosperity, happiness, good harvests, filled with people and many inhabitants, disputes and battles were pacified, there was no conflict, internal strife, thieves, famine, and diseases, and there were rice, sugarcane, cattle, and buffaloes. He was endowed with Dharma, a king of Dharma who ruled according to Dharma. Then one day, eighty thousand ministers attended him, playing in the garden, the trees in the garden were blooming with flowers, swans, cranes, peacocks, parrots, sparrows, cuckoos, and hoopoes, etc.
Tibetan
སྐད་འབྱིན་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་སོང་བ་ལས་དེས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་རང་སངས་རྒྱས་ནད་པ་ཞིག་མཐོང་ནས། དེས་དེ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཕན་པའི་ཟས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེའི་སྐུ་ གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས་བློན་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཏིལ་མར་གྱིས་བསྐུས་ཏེ། དེས་ན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་དེར་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།བཟང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཏེ།
Chinese
因为去了发出声音的森林，他在那个花园里看见一位生病的独觉佛，他就用有益的食物侍奉了他三个月。完全寂灭之后，又建造了他的遗骨塔，并与大臣们一起用芝麻油涂抹。因此，他和他的眷属变得具有强大的力量。另外，在佛陀光明保护的时期出家，他在那里使诸根完全成熟，因此现在已经现证了阿罗汉的果位。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和混合的业，仅仅致力于确定是白色的业。比丘，你们应当这样学习。世尊如是说后，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。 所谓的善护，是指佛陀世尊受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、非天们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行者的尊敬、尊重、尊奉和供养。天神、龙族、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养和知晓的佛陀世尊，具有巨大的福德，获得了衣服、食物、卧具、座位、医药和药品。与声闻僧团一起住在舍卫城，在胜光王的园林中，给孤独长者的祇陀林中。之后，当世尊证得圆满正觉后十二年时，
English
Because he went to the forest of sound, he saw a sick Pratyekabuddha in that garden, and he served him with beneficial food for three months. After he had completely passed into nirvana, he also built a stupa for his relics, and together with the assembly of ministers, he anointed it with sesame oil. Therefore, he and his retinue became endowed with great power. Furthermore, he went forth during the time of the Buddha Kashyapa, and there he fully matured his faculties, and therefore he has now realized the state of an Arhat. Monks, therefore, those actions that are definitely dark will definitely have a result that is also dark. Those actions that are definitely white will definitely have a result that is also definitely white. Mixed actions will also have mixed results. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely dark and mixed actions, and dedicate yourselves solely to those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The one called Bhadrika: The Buddha, the Blessed One, was honored by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. He was revered, respected, venerated, and offered to. The Buddha, the Blessed One, who was offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medical supplies. Together with the monastic community of hearers, he resided in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the garden of Anathapindika. Then, when the Blessed One had been fully enlightened for twelve years,
Tibetan
ལོ་བཅུ་གཉིས་འདས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་བྱོན་པ་དེའི་ཚེ་བྲེ་བོ་ཟས་དང་། བདུད་རྩི་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྲས་ཀྱི་ལེགས་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གི་བུ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་དུ་ཟིན་ན་ནི་འདི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ། ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ད་ནི་འདི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཡོག་བྱས་པ་ནི་རབ་ཏུ་མི་མཛེས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལས་ཁྱིམ་རེ་མི་རེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་གཞུག་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཤཱཀྱ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཤཱཀྱ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་དུ་ཟིན་ན་ཡང་ཁྱེད་ཁོ་ནས་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་དགོས་ན། ད་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་གིས་ཤཱཀྱ་ཁྱིམ་རེ་མི་རེ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཟང་ལྡན་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། ནམ་གྲུ་དང་། ལྷ་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཆས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་འབྲེག་མཁན་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཉེ་བར་འཁོར་དེས་དེ་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མཐོང་ནས་ངུས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཁོར་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་ཟེར་ཞིང་སྡུག་སྡུག་སྐད་ཟེར་ལ་གཏི་ཞིང་སྨྲ་སྟེ། ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ད་བདག་ལ་ཟས་དང་གོས་ཀྱིས་སྐྱོང་བ་སུ་ཞིག་མཆིས། དེ་ནས་ ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཉེ་བར་འཁོར་འོ་ན་རས་ཐིང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་རས་བཏིང་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་ཐོགས་པའི་དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུརྱ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། སོར་གདུབ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་སྤུངས་ཏེ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་འབྲེག་མཁན་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ལ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡང་བལྟས་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཤཱཀྱ་འདི་དག་ནི་ཆོ་རིགས་དང་། བྱད་གཟུགས་དང་། ལང་ཚོ་དང་། འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་བཙུན་མོ་རྣམས་དང་། རྒྱན་འདི་དག་མཆིལ་མ་བཞིན་དུ་
Chinese
十二年过去后，到达迦毗罗卫城的时候，无数释迦族人以斗量食物和甘露食物等见证了真理，只有净饭王没有。之后，净饭王看到儿子的美好，非常惊奇，心想：如果我的儿子没有出家，那他一定会成为统治四大部洲的转轮王，拥有正法，成为正法之王。现在他却做了剃发者的侍从，这太不好了，我一定要让每个释迦族家庭都至少有一个人出家。于是，净饭王为了召集所有释迦族人，在城里发布了公告。之后，在所有释迦族人聚集的地方，净饭王说道：各位释迦族人，请听我说。即使乔达摩没有出家，你们也应该尊敬他。现在他已经出家了，为了尊敬他，每个释迦族家庭都应该至少让一个人出家。之后，贤护、无障碍、星 नाव（梵文，梵文罗马拟音不确定，星 नाव，星 नाव）和提婆达多等五百释迦族子弟准备出家。之后，他们的理发师，负责侍奉的近侍看到他们出家，就哭了。之后，释迦族人问近侍：你为什么哭？之后，他发出可怜的声音，哭喊着，语无伦次地说：如果你们出家了，谁来供养我食物和衣服呢？之后，释迦族人说：近侍，那么铺开布吧。之后，他铺开布，释迦族人将身上佩戴的项链、瑟摩多、宝石、珍珠、吠琉璃、臂钏和戒指堆成一大堆，送给了他。之后，理发师近侍看到那些出家的人，又看到各种各样的饰品，心中生起了如理作意：这些释迦族人拥有高贵的血统、美好的容貌、青春和财富，但是他们却把妃嫔和这些饰品看得像唾沫一样。
English
After twelve years had passed, when he arrived at the city of Kapilavastu, countless Shakyas saw the truth with foods measured by the bre and nectar-like foods, except for King Suddhodana. Then, King Suddhodana, seeing the goodness of his son, was greatly amazed and thought: If my son had not renounced, he would have become a Chakravartin king ruling over the four continents, possessing Dharma, and becoming a king of Dharma. But now he has become a servant of a shorn one, which is not good at all. I must make sure that at least one person from each Shakya family renounces. Then, King Suddhodana proclaimed in the city to gather all the Shakyas. Then, in the assembly of all the Shakyas, King Suddhodana said: O Shakyas, listen to me. Even if the youth Siddhartha had not renounced, you alone should revere him. Now that he has renounced, let each Shakya family have at least one person renounce in order to revere him. Then, Bhadraka, Aniruddha, Nanda, Devadatta, and other five hundred Shakya sons prepared to renounce. Then, their barber, the attendant who served them, seeing them renounce, wept. Then, the Shakyas asked the attendant: Why are you weeping? Then, he cried out with pitiful sounds, wailing and speaking incoherently, saying: If you renounce, who will provide me with food and clothing? Then, the Shakyas said: Attendant, then spread out the cloth. Then, he spread out the cloth, and the Shakyas piled up necklaces, semotos, jewels, pearls, vaiḍūryas, armlets, and rings that they wore on their bodies into a large pile and gave them to him. Then, the barber attendant, seeing those who were renouncing and also looking at the various kinds of ornaments, gave rise to proper mindfulness, thinking: These Shakyas possess noble lineage, beautiful appearance, youth, and wealth, but they regard their consorts and these ornaments as if they were spit.