Tibetan
་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་དེའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་དུས་སྟོན་ཞིག་བྱུང་བའི་ཚེ་མཛའ་སྡེ་དག་ཅིག་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་དོང་བ་ལས། དེ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་དེ་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་མེ་ཏོག་བཏགས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་མཛའ་སྡེ་བོ་གཅིག་ན་རེ་བདག་ལ་ནི་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱིས། བདག་ནི་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དེ་མཛའ་སྡེ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ལས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཏུས་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ལ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མཛའ་སྡེ་བོ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་ མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཛེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་མཛེས་པས་ནི་ལས་གཞན་དག་ཀྱང་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ།
Chinese
已完成。世尊开示说：诸比丘，美貌之人，往昔在其他世代中，积聚了福报，具备了因缘，犹如乘胜追击般出现。由于做了并且积聚了不会白费的那些业，美貌之人所做和积聚的那些业，还有谁会去体验呢？诸比丘，所做和积聚的业，不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积聚的善与不善之业，仅仅会在所执着的蕴、界和处成熟。有情众生的业，即使百劫也不会浪费。一旦聚集，时机成熟，自然会结出果实。诸比丘，过去曾经发生过，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到四万岁时，如来、阿罗汉、正等觉、具足明行、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为“断轮回”者，出现在世间。他居住在王宫，美丽的城市里。之后，美貌国王为他建造了头发和指甲的佛塔。后来，有一次，在举行节日的时候，一些朋友们来到佛塔旁。他们看到佛塔后，生起了信心，便献上了鲜花。在他们之中，有一个朋友说：“我什么也没有，所以我什么也不做。”说完，他就从那些朋友中离开了，但他后来感到后悔。于是，他采摘了各种各样的鲜花，献给了那座佛塔。世尊开示说：诸比丘，你们怎么想？那时，那个时候，那个朋友感到后悔，并向正等觉佛“断轮回”的头发和指甲的佛塔献花的人，就是这个美貌之人啊。诸比丘，美貌之人也做了并且积聚了其他的业。
English
Done. The Blessed One said: Monks, the beautiful one, in other past lives, has accumulated merit and possessed the conditions, appearing as if riding on a wave of success. Because of doing and accumulating those deeds that will not be in vain, who else will experience those deeds done and accumulated by the beautiful one? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor will they ripen in the water element, fire element, or wind element. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings will not be wasted even in hundreds of kalpas. When they gather and the time arrives, they will naturally ripen into fruit. Monks, it happened in the past that in this fortunate kalpa, when the life span of beings was forty thousand years, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed guide of beings to be tamed, teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, named "Destroyer of Samsara," appeared in the world. He resided in the royal palace in the beautiful city. Then, King Beauty built a stupa for his hair and nails. Later, on one occasion, during a festival, some friends went to the stupa. Seeing the stupa, they developed faith and offered flowers. Among them, one friend said, "I have nothing, so I will do nothing." Saying this, he left those friends, but later he felt regret. So, he gathered various kinds of flowers and offered them to that stupa. The Blessed One said: Monks, what do you think? At that time, the one who felt regret and offered flowers to the stupa of hair and nails of the perfectly enlightened Buddha "Destroyer of Samsara" was this beautiful one. Monks, the beautiful one has also done and accumulated other deeds.
Tibetan
དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གནས་པ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་ནད་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་ཕུལ། གོས་ཀྱང་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཛེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་མི་དབུལ་པོ་ཤིང་ཐུན་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་རིའི་སུལ་ཞིག་ཏུ་ཤིང་ཐུར་སོང་བ་དང་། དེས་མཆོད་རྟེན་ཞིག་མཐོང་ན་མཆོད་རྟེན་དེའི་འཁོར་ས་ན་རྩྭ་དག་ཀྱང་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དེས་རྩྭ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱུང་སྟེ་ཕྱགས་མ་ཐོགས་ནས་མཆོད་རྟེན་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་ཕྱགས་སོ། །དེ་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིས་ན་བདག་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དབུལ་པོ་ཤིང་ཐུན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཛེས་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་མཆོད་རྟེན་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་ཕྱགས་པ་དེས་ན་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ད་ལྟར་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་ པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། ཀ་པི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ད
Chinese
比丘们，过去世在波罗奈斯城，有一位商人，他见到一位生病的独觉佛。然后他生起信心，礼拜他的脚，也供养了食物，也供养了衣服。比丘们，你们怎么想？那时那刻成为商人的是谁呢？就是这位美貌者。另外，在世尊光明的时代，有一个贫穷的人变成了一个木匠。他把一根木钉钉入山脊的缝隙中。他看见一座佛塔，佛塔的周围长满了草。然后他生起信心，拔掉了所有的草，拿着扫帚清扫了佛塔和佛塔的周围。然后他礼拜佛的脚，发愿说：以此善根和发心，愿我相貌端庄，令人喜爱，美丽动人。在未来的时代，愿我能令圆满正等觉的诸佛欢喜，不要令他们不欢喜。世尊说：比丘们，你们怎么想？那时那刻成为贫穷木匠的是谁呢？就是这位美貌者。因为他清扫了佛塔和佛塔的周围，所以无论他生于何处，都相貌端庄，令人喜爱，美丽动人。正是因为这个原因，现在也亲证了阿罗汉果。比丘们，因此，确定是黑业的，其异熟果也必定是黑的。确定是白业的，其异熟果也必定是白的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑业的和混合的业，只专注于确定是白业的。比丘们，你们应当这样学习。世尊如此开示后，那些比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语深表赞叹。 《刚波等百喻经》，第二十卷，《迦毗那》。诸国王对佛陀世尊
English
Monks, in the past, in the city of Varanasi, there lived a merchant who saw a sick Pratyekabuddha. Then he developed faith, prostrated at his feet, and offered alms and clothes. Monks, what do you think? Who was the merchant at that time? It was this beautiful one. Furthermore, during the time of the Blessed One Light Protector, a poor man became a woodworker. He drove a wooden peg into a ridge of a mountain. When he saw a stupa, grass had grown around the stupa. Then he developed faith, pulled out all the grass, and swept the stupa and the area around the stupa with a broom. Then he prostrated at his feet and made a prayer: "By this root of virtue and bodhicitta, may I have a good appearance, be pleasing to look at, and be beautiful. In the future, may I please the perfectly enlightened Buddhas, and may I not displease them." The Blessed One said: "Monks, what do you think? Who was the poor woodworker at that time? It was this beautiful one. Because he swept the stupa and the area around the stupa, wherever he was born, he had a good appearance, was pleasing to look at, and was beautiful. For that very reason, he has now directly realized the state of an Arhat." Monks, therefore, actions that are definitely dark will definitely have dark results. Actions that are definitely white will definitely have white results. Mixed actions will have mixed results. Monks, therefore, abandon actions that are definitely dark and mixed actions, and focus only on actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way." After the Blessed One spoke these words, the monks rejoiced and praised the words of the Blessed One. The Hundred Parables of Gangpo, etc., Volume Twenty, Kapina. The kings to the Buddha, the Blessed One
Tibetan
ང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་རྒྱལ་པོ་རྟོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་དེ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་བཙུན་མོ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཀ་པི་ན་ཞེས་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཀ་པི་ན་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཉིན་པར་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཀ་པི་ན་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་བློན་པོ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་
Chinese
我，大臣们和富人们，以及王宫周围的人们，商人们和船长们，天神们和龙族们，夜叉们和阿修罗们，迦楼罗们和紧那罗们，以及大腹行者们都尊敬，视为上师，画像，供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养和知晓的，具大福德的世尊佛陀，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧团一起住在舍卫城，胜子园给孤独施主的祇陀林中。那时，在南方，有个国王名叫“具寻思”，他当国王的时候，富饶、兴盛、安乐、丰收，充满着人和民众，争论和战斗平息，骚乱和内乱平息，没有盗贼、饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛，没有损害，像对待没有荆棘且独一无二的儿子一样治理国政。后来，过了一段时间，他和王妃一起嬉戏玩乐。他嬉戏玩乐的时候，王妃怀了孕，八个月或九个月后生了个儿子，那是个相貌端正、赏心悦目、美丽动人、肢体和细部都齐全的男孩。然后，为他举行了诞生庆典，并取名为卡比那。之后，将卡比那小王子托付给八位乳母，即两位在怀中养育的乳母，两位喂奶的乳母，两位清洗污垢的乳母，以及两位玩耍的乳母。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、奶油精华，以及其他各种最好的用品来养育他，使他像湖中的莲花一样茁壮成长。就在王子卡比那出生的那一天，八万大臣
English
I, the great ministers, the wealthy, the people around the palace, the merchants, the captains, the gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the great belly-crawlers, respected, regarded as teachers, depicted, and made offerings. The Blessed One Buddha, endowed with great merit, who is worshiped and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers, having obtained robes, food, bedding, cushions, medicines, and medical supplies, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden, together with the monastic community of hearers. At that time, in the south, there was a king named "Thoughtful," and when he was king, there was wealth, prosperity, peace, good harvests, fullness of people and populace, cessation of disputes and battles, cessation of disturbances and internal strife, absence of thieves, famine, and diseases, and possession of rice, sugarcane, cattle, and buffaloes. There was no harm, and he ruled the kingdom like caring for a single son without thorns. Later, after some time, he played and rejoiced with his queen. As he played and rejoiced, the queen conceived, and after eight or nine months, she gave birth to a son, a boy who was handsome, pleasing to the eye, beautiful, and complete in all limbs and details. Then, they held a birth celebration for him and named him Kapina. After that, the young prince Kapina was entrusted to eight nurses: two nurses who nurtured him in their arms, two nurses who nursed him, two nurses who cleaned his dirt, and two nurses who played with him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, cream essence, and all other kinds of excellent provisions, so that he grew vigorously like a lotus in a lake. On the very day that the prince Kapina was born, eighty thousand ministers