Tibetan
དུན་རྣམས་འདུས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཡང་གཏམ་དེ་གྲགས་ཏེ་སེམས་ཅན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་མཁན་པོས་གྲལ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ནས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཆུས་བཀང་སྟེ་བྱིན་ནས། བུ་ཆུ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འབྲས་བུ་མངོན་ སུམ་དུ་མཐོང་བ་དེས་སྐྱོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་ནས་བསམ་པ་དྲག་པོས་ཆུ་དེ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུ་བརྐྱང་ནས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་གིས་ཆུ་དེ་བཞེས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླངས་ན་འོན་ཀྱང་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་བྲིམས་ན་ཡང་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དད་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་ཅན་དེ་མཐོང་ནས་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སོར་ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ནད་སོས་པ་དེའི་ཚེ་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆུས་མི་བྲེལ་བར་བྱས་ཏེ། ལོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བར་དུ་དེས་དགེ་འདུན་ལ་ཆུ་བྲིམས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་མཆེ་བའི་ཕྲག་ནས་ཀྱང་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲགས་བཤེས་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་ལོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བར་དུ་དགེ་འདུན་ལ་ཆུ་བྲིམས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན་ཚེ་འདི་ལ་མཆེ་བའི་ཕྲག་ནས་ཆུ་འབྱུང་ལ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ ངེས་པར་གནག་པ་
Chinese
僧众聚集了。在婆罗奈斯城的大街小巷也传遍了这个消息，成千上万的众生聚集了。然后过了一段时间，他的堪布让他在执事面前坐下，给了他一个装满水的公共碗，说：‘孩子，把这水供养给僧团。’然后，亲眼见到果报的那个人，因为感到沮丧，对世尊和声闻弟子生起了信心，以强烈的意愿将水供养给僧团。然后，世尊为了利益他，伸出像大象鼻子一样的手，用能驱散一切恐惧的手接过了水。即使大声闻弟子们也取用了，但水却没有减少。即使供养给所有僧团，也没有减少。然后，天人和人们看到了这个令人惊叹的神变，成千上万的众生证悟了真谛。他们相续中的善根也得以恢复。当他的疾病痊愈时，他亲自为包括佛陀在内的僧众供水，长达两万年。后来，当他临终时，他发愿：以此善根、发菩提心和完全布施的行为，愿世尊光护所预言的，‘婆罗门之子，当你在人寿百岁时，将成为如来、阿罗汉、正等觉的释迦牟尼’，能够让我感到满意，不要让我感到不满意。愿我的牙齿缝隙中也能流出具足八支功德的水。’世尊开示说：‘诸比丘，你们怎么想？那时那刻成为比丘的那个人就是这位具名声者。他为僧团供水两万年，并因此发愿，所以今生他的牙齿缝隙中流出水，并且因为同样的因，他亲证了阿罗汉果。’诸比丘，因此，业是必定成熟的。
English
The Sangha gathered. The news spread throughout the streets and alleys of the city of Varanasi, and hundreds of thousands of beings gathered. Then, after a while, his abbot had him sit before the steward and gave him a common bowl filled with water, saying, 'Child, offer this water to the Sangha.' Then, that person who had directly seen the result, because he felt discouraged, generated faith in the Blessed One and the Shravakas, and with strong intention offered the water to the Sangha. Then, the Blessed One, in order to benefit him, extended his hand like an elephant's trunk, and with the hand that dispels all fears, took the water. Even when the great Shravakas took it, the water did not diminish. Even when offered to the entire Sangha, it did not diminish. Then, the gods and humans saw this amazing miracle, and hundreds of thousands of beings realized the truth. The roots of virtue in their continuum were also restored. When his illness was cured, he personally served water to the Sangha of monks, including the Buddha, for twenty thousand years. Later, when the time of his death approached, he made the aspiration: 'By this root of virtue, generation of Bodhicitta, and the act of completely giving away, may I be pleased with what the Blessed One Light Protector prophesied, 'Brahmin's son, when you are a hundred years old in the age of humans, you will become the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni,' may I be pleased, may I not be displeased. May water with eight qualities also flow from the gaps in my teeth.' The Blessed One taught, 'Monks, what do you think? The one who became a monk at that time and at that moment is this one with fame. He served water to the Sangha for twenty thousand years and made that aspiration, so in this life water flows from the gaps in his teeth, and because of the same cause, he directly realized the Arhatship.' Monks, therefore, karma is certain to ripen.
Tibetan
རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་ན་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་དྲུང་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་རྡོ་ལེབ་སྣམ་བུ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཞེས་ཏེ། སྐུ་སྐྲུན་པའི་ཡུམ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ ཆེན་པོ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད།
Chinese
那些是成熟的，也必定会变成黑暗的。那些必定是白色的业，其成熟也必定会变成白色的。那些牵引的业，其成熟也会变成牵引的。比丘们，因此要舍弃那些必定是黑暗的业和那些牵引的业。应该仅仅致力于那些必定是白色的业。比丘，你们应当如此学习。世尊如此说道后，那些比丘心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞赏。 所谓的“化生”，是指诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和领队，以及天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，对佛陀世尊进行尊敬、尊为上师、铭记于心、供养。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等供养并知晓的佛陀世尊，拥有巨大的福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品等。与声闻僧团一起，在三十三天界，靠近树王遍集地从地下冒出的地方不远处，在一块像白色丝绸般的石板上，发誓要安居夏日，并向生身之母和三十三天界的其他天人说法。 当时，具寿大目犍连住在舍卫城，在胜光王子的花园里，给孤独长者的祇陀林中，发誓要安居夏日。之后，四众弟子前往具寿大目犍连所在之处，到达后，以头顶礼拜具寿大目犍连的脚，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿大目犍连以佛法之语正确地开示，使他们正确地领悟，正确地赞叹。
English
Those that are ripening will definitely become dark. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely become white. Those actions that lead, their ripening will also become leading. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely dark and those actions that lead. You should only dedicate yourselves to those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One spoke thus, those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The so-called "born by transformation" refers to the fact that kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, leaders, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas revered, honored as teachers, kept in mind, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who was worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. Together with the monastic community of Shravakas, in the heaven of the Thirty-Three, not far from the foot of the tree king Pārijāta that emerged from the earth, on a stone slab like white silk, he vowed to spend the summer retreat, and also taught the Dharma to his birth mother and other gods of the Thirty-Three. At that time, the venerable Mahāmaudgalyāyana was dwelling in Shravasti, in the garden of Prince Jeta, in the Jeta Grove of Anāthapiṇḍika, and had vowed to spend the summer retreat. Then, the fourfold assembly went to where the venerable Mahāmaudgalyāyana was, and after arriving, bowed their heads at the feet of the venerable Mahāmaudgalyāyana and sat down on one side. After sitting down on one side, the venerable Mahāmaudgalyāyana correctly instructed them with Dharma talks, caused them to correctly grasp it, and correctly praised them.