Tibetan
ཚེ་མུ་གེ་མི་བཟད་པས་གནོད་པ་བྱུང་སྟེ་སློང་བས་ཀྱང་ཟས་མི་རྙེད་དོ། །ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆར་མི་འབབ་པར་བསྟན་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ནས་གང་གི་ཉིན་པར་ཁྱེའུ་དེ་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་ནས་ཐན་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་གྲགས་པས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་མཐའ་དག་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདིའི་གྲགས་པ་ཀུན་དུ་རྒྱས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་གྲགས་བཤེས་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གྲགས་བཤེས་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཁྱེའུ་གྲགས་བཤེས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་དོན་ཞིག་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་འཁོར་བ་ལ་ཉེས་པར་ལྟ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་ལྟ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར
Chinese
寿命饥荒极其严重地发生，以至于乞讨也找不到食物。占卜者们也预言不会下雨，过了一段时间，那位商队首领的妻子怀孕了。当她怀孕八个月或九个月时，生了一个儿子，那个男孩身材好，看起来可爱又漂亮，生了一个四肢和细肢都齐全的男孩，就在那个男孩出生的那天，旱灾就消失了。之后，他的名声传遍了所有能听到的地方。然后，为他举行了诞生庆祝会，并开始为这个男孩取名字，亲戚们说：“因为他的名声远扬，所以给这个男孩取名为‘名友’。”然后，男孩名友被托付给八个母亲：两个在膝上养育的母亲，两个喂奶的母亲，两个洗涤污垢的母亲，两个玩耍的母亲。那八个母亲用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种最好的用品来养育他，像海中的莲花一样迅速成长。之后，当男孩名友长大后，他去王子胜园处理一些事情。在那里，他看到了佛陀世尊，他的身体装饰着三十二大丈夫相，用八十随形好庄严，光芒四射，拥有胜过千个太阳的光芒，像一座行走的珍宝山一样完美。他一见到佛陀，就生起了信心。生起信心后，他向世尊的脚下顶礼，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊为他宣说了使他厌离轮回的佛法。听了之后，他开始看到轮回的过患，并视涅槃为功德，于是他请求父母允许他在世尊的教法下出家。他通过精进、修行和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇且不稳定的，从而摧毁、堕落、瓦解和完全
English
A terrible famine of life occurred, so that even begging could not find food. The diviners also predicted that it would not rain, and after a while, the wife of that caravan leader became pregnant. When she was eight or nine months pregnant, she gave birth to a son, a boy who was well-formed, lovely to look at, and beautiful, a boy who was born with all limbs and minor limbs complete, and on the very day that boy was born, the drought disappeared. After that, his fame spread to all who could hear it. Then, a birth celebration was held for him, and they began to name the boy, saying, "Because his fame is widespread, therefore let us name this boy 'Fame Friend'." Then, the boy Fame Friend was entrusted to eight mothers: two mothers who raised him on their laps, two mothers who nursed him, two mothers who washed away dirt, and two mothers who played with him. Those eight mothers raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and other various excellent provisions, and he grew rapidly like a lotus in the sea. After that, when the boy Fame Friend grew up, he went to Prince Victor's garden for some business. There he saw the Buddha Bhagavan, whose body was well adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified with eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and perfect like a walking mountain of jewels. As soon as he saw the Buddha, he developed faith. Having developed faith, he prostrated at the feet of the Bhagavan and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan taught him the Dharma that would make him weary of samsara. Having heard it, he began to see the faults of samsara and regard nirvana as a virtue, so he asked his parents for permission to be ordained in the Bhagavan's teachings. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of the five-eyed samsara was shaking and unstable, and thus destroyed, fell, disintegrated, and completely
Tibetan
་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་མཆེ་བ་གཉིས་ལས་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་སྟེ། དེས་ན་དེ་ལ་སྐོམ་པའི་གནོད་པ་མེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཚ་བའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་སྐོམ་པ་རྣམས་གུང་སྐྱེམས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུ་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་དེ་མི་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དང་བཤེས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་སྐོམ་པའི་གནོད་པ་མེད་ཅེས་བྱས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་མཆེ་བ་གཉིས་ལས་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་སྟེ། དེས་ན་བདག་ལ་སྐོམ་པའི་གནོད་ པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གྲགས་བཤེས་འདིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། མཆེ་བ་གཉིས་ལས་ཆབ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གྲགས་བཤེས་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། གྲགས་བཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ
Chinese
已经确定是具有毁灭性质的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉已经脱离了三界的欲望，对待黄金和瓦片一样平等，拥有如同天空和手掌一样的心境，像用檀香浸泡过一样清凉。以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各个别自证智。不贪图世间的利养、执着和恭敬。成为诸天，包括有权势者和近侍，都供养、敬畏和恭敬的对象。他的两颗牙齿流出具有八支功德的水，因此他没有口渴的痛苦。当炎热时节，口渴的比丘们聚集在斋堂里时，他也不会来。然后，与他友好的比丘们问道：‘为什么你没有口渴的痛苦呢？’他回答说：‘我的两颗牙齿流出具有八支功德的水，因此我没有口渴的痛苦。’然后，比丘们产生了疑惑，向断除一切疑惑的世尊佛陀请教：‘尊者声友做了什么业，使他容貌端庄，令人赏心悦目，而且两颗牙齿流出具有八支功德的水，出家后还现证了阿罗汉果位呢？’世尊开示说：‘比丘们，声友自己在过去的其他世中，积累了资粮，具足了因缘，像冲破堤坝一样涌现，做了不会被鬼怪吞噬的业并积累了这些业。声友自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和恶业，只会成熟在所执取的蕴、界和处上。’有情众生的业，即使经过百千劫也不会消失。一旦积累并时机成熟，就会自己产生果报。
English
It has been determined that it is of a destructive nature. Having abandoned all defilements, he has realized the state of an Arhat. The Arhat has become free from the desires of the three realms, treating gold and tiles as equal, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, cooled like being soaked in sandalwood. He has shattered the eggshell with wisdom, and has attained wisdom, supernormal knowledge, and individual self-realization. He does not crave worldly gain, attachment, and respect. He has become an object of worship, reverence, and respect by the gods, including those with power and attendants. From his two teeth flow water endowed with eight qualities, therefore he has no suffering from thirst. When thirsty monks gather in the refectory during the hot season, he does not come either. Then, the monks who were friendly with him asked, 'Why do you not have the suffering of thirst?' He replied, 'From my two teeth flows water endowed with eight qualities, therefore I have no suffering from thirst.' Then, the monks became doubtful and asked the Blessed One Buddha, who cuts off all doubts, 'Venerable Sound Friend, what deeds did he do that made him have a beautiful form, pleasing to look at and beautiful, and from his two teeth flows water endowed with eight qualities, and also having renounced, he has realized the state of an Arhat?' The Blessed One said, 'Monks, Sound Friend himself in other past lives, having accumulated merit and possessing complete conditions, arises like breaking through a dam, and because he has done and accumulated those deeds that will not be devoured by demons, who else will experience those deeds done and accumulated by Sound Friend himself? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only ripen in the aggregates, realms, and sources that are grasped.' The deeds of sentient beings, even after hundreds of thousands of kalpas, will not be lost. Once accumulated and the time has come, they will produce their own fruit.
Tibetan
་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཞིག་དགེ་སློང་རྒན་པོ་ཞིག་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས། དེ་ཡང་ལེ་ལོ་ཅན་ཞིག་སྟེ་གཞན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་མི་འདོད་དོ། ། དེ་ནས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་བསྐོས་པ་དང་དེ་བདག་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རྒྱ་ཆེར་འཛིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཆེས་རྒན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ལེན་པར་བྱེད་པས་ན། དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཟད་དེ་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། གནས་བརྟན་གྱིས་སྨན་པའི་ལུང་བཞིན་དུ་སྨན་མར་བླུད་ནས་དེ་མཚན་མོ་སྐོམ་སྟེ་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་ནས་ཆུ་བཏུང་སྙམ་སྟེ་བདག་གི་ཆུ་སྣོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ན་ཆུ་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དྲུང་ཚང་དུ་སོང་ན་དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཆུ་ཀླུང་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་འགྲམ་དུ་སོང་ན་དེ་ཡང་ཆུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་བདག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པ་དང་། དད་པས་བྱིན་པ་ལྕི་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆུ་ཀླུང་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་ཤིང་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་འཛེགས་ཏེ། རས་ཞིག་དེར་བཏགས་ནས་རང་གི་ལས་རྣམས་ལས་བསམས་ཏེ་ལས་ལ་རྟེན་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ནམ་ནངས་པ་དང་གཏམ་དེ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་ཐོས་ནས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕན་ཚུན་དུ་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་མཁན་པོས་ཆུ་བྱིན་ན་དེ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་གཎྜི་རྡུངས་ཤིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཁང་སྐྱོང་གིས་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འ
Chinese
将成熟。比丘们，过去世，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具备智慧和行止，善逝，世间知，无上调御丈夫，天人导师，佛，世尊，名为光明佛出现于世。他住在瓦拉纳西城的仙人说法鹿野苑。之后，有一位商人的儿子在一位老比丘那里出家。但他很懒惰，不愿意侍奉他人。 之后，梵行者们指派那位长老去侍奉，他便大大地认为自己是侍奉者。因为他接受最老比丘们的侍奉，所以他的善根耗尽了。后来，他生病了，长老按照医生的指示给他灌输药油。晚上他口渴，不知所措，想要喝水，走到自己的水罐旁，却发现没有水。同样地，他到堪布、阿阇梨和僧团那里，也发现他们那里没有水。后来，他走到恒河边，那里也没有水了。他很不高兴，为了让他的梵行者们感到沮丧，并显示信仰的施舍是沉重的，他爬到恒河对岸的一棵树上，在那里挂了一块布，思考着自己的业，依靠着业而住。后来，第二天早上，他把这件事告诉了梵行者们。之后，他的梵行者们听到这件事，很不高兴，互相指责。之后，他的堪布给他水，他也看不见。之后，他很不高兴，祈请世尊光明佛。世尊光明佛说：‘敲犍稚。’之后，管家敲了犍稚，佛陀等比丘的善
English
will mature. Bhikshus, in the past, in this very fortunate kalpa, when the life of beings reached twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with wisdom and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the unsurpassed tamer of beings, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Light-Protecting Buddha appeared in the world. He resided and dwelt in the Deer Park where the sages speak in the city of Varanasi. Then, after a while, a merchant's son renounced to an old bhikshu. But he was lazy and unwilling to serve others. Then, the Brahmacharis appointed that venerable one to serve, and he greatly held that he was the one who served. Because he received the service of the most senior bhikshus, his roots of virtue were exhausted. Later, after a while, he was afflicted by illness, and the venerable one, according to the doctor's instructions, infused him with medicinal oil. At night he was thirsty, and not knowing what to do, he thought to drink water, and went to his water pot, but saw that there was no water. Similarly, he went to the abbot, the teacher, and the sangha, and saw that there was no water there either. Then, after a while, he went to the bank of the Ganges River, but it too had no water. He became unhappy, and in order to cause his Brahmacharis to be discouraged, and to show that the giving of faith is heavy, he climbed a tree across the Ganges River, and hung a cloth there, thinking about his actions, and dwelling relying on his actions. Then, after a while, the next day in the morning, he told the Brahmacharis about this matter. Then, his Brahmacharis heard about this, and became unhappy, and blamed each other. Then, his abbot gave him water, but he could not see it either. Then, he became unhappy, and prayed to the Bhagavan Light-Protecting Buddha. The Bhagavan Light-Protecting Buddha said, 'Strike the Ghandi.' Then, the caretaker struck the Ghandi, and the virtue of the bhikshus, including the Buddha,