Tibetan
ཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བུ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དད་པ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་འཁོར་བ་ལ་ཉེས་པར་ལྟ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་ལྟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡབ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་དགོས་པས་འདི་ནི་ངས་བཅོས་སུ་མེད་དོ། །བུས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་སྲིད་ཉེས་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་པ་བདག་ལ་མི་འཚལ་གྱིས། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་དུ་མི་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡབ་ཀྱིས་མ་གནང་ ནས་དེས་ཞག་གཅིག་དང་གཉིས་དང་། གསུམ་ནས་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་ཁ་འཚོས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཟླ་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏེ། ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྲས་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ལེགས་ཀྱི་དེའུ་རེ་འདིར་འགུམ་ན་མ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གནང་ནས་དམ་འཆར་བཅུག་སྟེ། ནམ་ཁྱོད་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མ་ལོབས་ཀྱི་བར་དུ་ང་དང་ཕྲད་དུ་མ་འོང་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེ་ཡབ་ཀྱིས་གནང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལོབས་ཏེ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བར་སྨྲ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་སྔོན་དམ་བཅས་པ་གཉེར་དགུམ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེ་ཡབ་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྲད་ནས་དྲིས་པ། བུ་ཅུང་ཟད་ལོབས་པ་ལྟ་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལོབས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཡབ་ལ་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་བསྟན་ཏེ་དེ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་མགུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་གཅིག་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡོ་བྱད་དྲུག་དབུལ་བར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི་རྒྱ་ཆེས་ཅི་དགའ་བ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞབས་འབྲིང་འཁོར་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲི་དང་བཅས་ཏེ་ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡོ་བྱད་དྲུག་དྲུག་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ད་ལྟར་དཀའ་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐོབ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གོས་སུ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་གྱོན་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆ་ལུགས་འདི་དང་ལྡན་ཏེ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་ཚེ་རབས་དྲན་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གྲགས་བཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་ མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དེད་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེའི་
Chinese
已经如实地完成了寂止。 世尊开示说： 诸位比丘，正是由于第三藏在过去的其他世中积累获得，并具备促成之缘，才会如洪水般涌现。 因为已经做了并积累了那些必定会到来的业，所以第三藏所做和积累的那些业，还会有谁来体验呢？ 诸位比丘，已经做了并积累的业，不会在外在的地界中成熟，也不会在水界、火界和风界中成熟。 已经做了并积累的善业和恶业，只会成熟在已取的蕴、界和处中。 众生的业，即使经过百劫也不会消失，一旦因缘聚合时，就会成熟为果报。 诸位比丘，过去已经发生的事情是，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具备明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛世尊名为光护，出现在世间。 他住在瓦拉纳西城的仙人堕处鹿野苑。 之后，一段时间后，国王克里的儿子去了仙人堕处。 然后，他看到佛世尊的身体以大丈夫相三十二相庄严，八十随形好美好，一寻光芒围绕，具有胜过千个太阳的光芒，如同一座行走的珍宝山般完美，一见到就生起了信心。 生起信心后，他顶礼世尊的足，为了听法而坐在世尊面前。 然后，世尊了解了他的想法、习气、根性和自性，就为他宣说了那样的能让他对轮回感到厌倦的法。 听了之后，他就开始视轮回为过患，视涅槃为功德。 然后，他禀告国王说：父王，我
English
The pacification has been manifestly accomplished. The Blessed One declared: Monks, it is precisely because the third pitaka has been accumulated and acquired in other past lives, and possesses the conditions for its fruition, that it arises like a flood. Since those actions that are sure to come have been done and accumulated, who else will experience those actions done and accumulated by the third pitaka? Monks, the actions that have been done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realms of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous actions that have been done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that have been taken. The actions of sentient beings will not be lost even after hundreds of eons. When the conditions gather and the time arrives, they will ripen into their own fruit. Monks, in the past, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, an unsurpassed guide for those who can be tamed, a teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One named Light Protector, appeared in the world. He resided in the Deer Park at Ṛṣipatana near the city of Vārāṇasī. Then, after some time, the son of King Kṛkī went to Ṛṣipatana. Then, he saw the body of the Buddha, the Blessed One, adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, perfect like a moving mountain of jewels, and as soon as he saw it, faith arose in him. Having generated faith, he prostrated at the feet of the Blessed One and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood his thoughts, predispositions, inclinations, and nature, taught him such a Dharma that would make him weary of saṃsāra. Having heard it, he began to see saṃsāra as a fault and nirvāṇa as a virtue. Then, he requested the king, saying: Father, I
Chinese
说：“如果想要出家受比丘戒，请您恩准。”国王说：“你不久就要被任命为王位继承人，所以我无法答应你。”儿子说：“充满罪恶，成为佛法之敌的王位，我不想要。我不被允许在世尊的教法下出家。”之后，父亲没有答应，他绝食了一天、两天、三天，直到六天。之后，他的同伴们向国王禀告说：“请神明明察。这位王子出家是好的，如果他因此而死在这里就不好了。”之后，国王答应了，并让他立下誓言：“在你没有学会三藏之前，不要来见我。”之后，过了一段时间，他的父亲答应了。他在世尊的教法下出家。他通过努力、修行和精进，不久就学会了三藏，成为精通学问和解脱的说法者。他心想：“我必须遵守我以前立下的誓言。”于是他去见了他的父亲，问道：“儿子稍微学到了一些东西吗？”他说：“已经学会三藏了。”之后，他向父亲展示了这样的佛法，听到后，国王非常高兴。之后，他高兴地说：“我的儿子，你想要什么？”他说：“我想要迎请世尊和声闻僧众，并供养六种资具。”国王说：“王宫很宽敞，随你高兴地做吧。”之后，三藏法师以美味的食物使世尊和随从的两万比丘感到满意，并向每位比丘供养了六种资具。之后，他向佛陀的脚下顶礼并祈祷：“我如今因困难而出家，并通过对如来和声闻僧众的尊敬，以及发菩提心，和完全布施应布施之法，愿我无论生于何处，都能穿上彩色的法衣，拥有这种僧人的装束，并能忆起前世。”
English
He said, "If you wish to be ordained, please grant permission." The king said, "You must be appointed as the crown prince before long, so I cannot grant this." The son said, "I do not want a kingdom full of sins and an enemy of the Dharma. I am not allowed to be ordained in the Buddha's teachings." Then, his father did not allow it, and he fasted for one day, two days, three days, up to six days. Then his companions reported to the king, "May the gods be aware. It is good for this prince to be ordained, but it is not good if he dies here." Then the king agreed and made him take an oath: "Do not come to see me until you have learned the three pitakas." After a while, his father agreed. He was ordained in the teachings of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, he soon learned the three pitakas and became a speaker of knowledge and liberation. He thought, "I must keep the oath I made before." So he went to his father and asked, "Has the son learned a little?" He said, "I have learned the three pitakas." Then he showed his father such Dharma, and the king was very pleased to hear it. Then, he said happily, "My son, what do you want?" He said, "I want to invite the Blessed One and the Shravaka Sangha and offer six kinds of requisites." The king said, "The royal palace is vast, do as you please." Then the Tripitaka master satisfied the Blessed One and the twenty thousand monks with his entourage with delicious food, and offered six kinds of requisites to each monk. Then, he prostrated at the feet of the Buddha and prayed, "Now that I have obtained ordination with difficulty, and through the respect for the Tathagata and the Shravaka Sangha, and the generation of Bodhicitta, and the complete giving of the Dharma to be given, may I, wherever I am born, wear colored robes as clothes, have this monastic attire, and be able to remember past lives."
Chinese
如此说。 世尊开示说： 诸位比丘，你们怎么想？ 那时那刻成为克理吉国王之子的人，就是这第三藏的持有者。 因着那样的因缘，他生于富裕之家，相貌端庄，令人喜爱，美丽动人，且能忆起前世。 诸位比丘，如此说来，确定是黑业，其异熟果也必定是黑的。 确定是白业，其异熟果也必定是白的。 混合之业，其异熟果也是混合的。 诸位比丘，因此，应当舍弃确定是黑的业和混合之业，只专注于确定是白的业。 诸位比丘，你们应当如此学习。 世尊如此开示后，诸位比丘心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。 《名称友》的故事： 佛陀世尊受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们以及大腹行神的尊敬、敬重、景仰和供养。 天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗以及大腹行神们供养并了解，佛陀世尊具大福德，获得了衣服、食物、卧具、座位、医药和药品。 与声闻僧团一同住在舍卫城时，住在胜光王子的花园里，也就是给孤独长者的祇陀林。 当时，在舍卫城住着一位船长，他富有且拥有大量财富，生活富裕，拥有广阔的产业，拥有与多闻天子相当的财富，甚至可以与多闻天子的财富相媲美。 他从同族中娶妻，与她一同嬉戏玩乐，享受快乐和喜悦。 那时，
English
So it was said. The Blessed One declared: "Monks, what do you think? The one who became the son of King Kṛkī at that time was the holder of this third basket. Because of that very cause, he was born into a wealthy family, with a good appearance, pleasing to look at, beautiful, and able to remember past lives. Monks, thus, those actions that are definitely black will definitely have a black result. Those actions that are definitely white will definitely have a white result. Mixed actions will have mixed results. Therefore, monks, abandon those actions that are definitely black and mixed actions, and focus only on those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way." After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and praised the words of the Blessed One. The story of "Famous Friend": The Buddha, the Blessed One, was honored, respected, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nāgas, yakṣas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas. The gods, nāgas, yakṣas, asuras, garuḍas, kinnaras, and mahoragas offered to and knew that the Buddha, the Blessed One, possessed great merit and had obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and medicinal supplies. Together with the monastic community of śrāvakas, he was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the pleasure garden of Anāthapiṇḍada. At that time, in Śrāvastī, there lived a captain who was rich, possessed much wealth, and had a great fortune. He had vast and extensive holdings, possessed wealth equal to that of Vaiśravaṇa, and could even rival Vaiśravaṇa's wealth. He took a wife from his own clan, and together with her, he played and rejoiced, enjoying happiness and delight. At that time,