Tibetan
འདི་དག་སྲོག་ཕངས་པ་སྩལ་ཏེ་ཕོངས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པ་དང་། གཞའ་གསང་གི་མཐར་ཐུག་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་ང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་ཟིན་པའི་ཚེ་ངས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ཏེ་ཕོངས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པ་དང་། གཞའ་གསང་གི་མཐར་ཐུག་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད། འདས་པའི་དུས་ན་ང་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ། ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ། གཏི་མུག་དང་བཅས་པ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བའི་ཚེ་ཡང་ཚོང་པ་འདི་དག་ཉིད་ངས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཞིག་ན་དྲང་ སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་སྤྱོད་པ། ཟས་སུ་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཟ་ལ་གོས་སུ་རི་དགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་ཤིང་ཤུན་གྱོན་པ། མེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཅན། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་བྱམས་པ། ཕོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་མཐར་གྱིས་སོང་སོང་ནས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དྲང་སྲོང་དེ་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་མཆིས་པ་ལས་ཕོངས་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས་དེས་ཀྱང་གནང་སྟེ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དག་བླངས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལོགས་སུ་ཆས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་སྲིན་པོ་ནག་པོའི་རླུང་གིས་ཀུ
Chinese
這些給予活命，從貧困中完全救護，安置於隱秘的究竟處，超越了悲傷，真是太稀奇了！世尊開示說：比丘們，現在我已遠離貪欲，遠離嗔恨，遠離愚癡，以及生、老、病、死、悲傷、哀號、痛苦、憂惱和煩亂，成為完全解脫、一切智者、遍知者，在智慧和所知的一切事物上都已獲得自在之時，我給予了包括大海在內的這五百個商人活命，從貧困中完全救護，安置於隱秘的究竟處，超越了悲傷，這有什麼好稀奇的呢？過去的時候，我還處於貪欲之中，處於嗔恨之中，處於愚癡之中，還未從生、老、病、死、悲傷、哀號、痛苦、憂惱和煩亂中完全解脫之時，我也救護了這些商人，你們好好地聽，好好地記在心裡，我來說說。比丘們，過去很久以前，在一個海邊，住著一位具有五種神通的仙人，他修持嚴厲的苦行，以草根和果實為食，穿著獸皮和樹皮，進行火供。他具有慈悲心，心胸寬廣，渴望佛法，慈愛眾生，救護所有貧困的人。之後，一段時間後，瓦拉納西的五百個商人想要進入大海，他們逐漸地走啊走，來到了海邊，他們見到那位仙人後，生起了信心，向他的腳下頂禮，並祈求說：世尊，如果我們進入大海後，發生了什麼貧困的事情，世尊，請您救護我們。仙人也答應了，說就這樣做吧。之後，那些商人取走了寶物，前往贍部洲（南瞻部洲）。之後，一段時間後，黑色的羅剎風席捲而來。
English
These giving life, completely protecting from poverty, and placing in the ultimate of secrecy, beyond sorrow, is truly wonderful! The Blessed One said: Monks, now that I am free from desire, free from hatred, free from delusion, and from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and turmoil, having become completely liberated, all-knowing, omniscient, having gained mastery over all wisdom and knowledge, when I gave life to these five hundred merchants including the ocean, completely protected them from poverty, and placed them in the ultimate of secrecy, beyond sorrow, what is so wonderful about this? In the past, when I was still in desire, in hatred, in delusion, and had not yet completely liberated myself from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, distress, and turmoil, I also protected these merchants. Listen well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, long ago in the past, on a certain seashore, there lived a hermit endowed with five supernormal powers, practicing severe austerities, eating roots and fruits, wearing animal skins and bark, and performing fire sacrifices. He was compassionate, magnanimous, desired the Dharma, loved beings, and protected all those who were impoverished. Then, after some time, five hundred merchants from Varanasi desired to go into the great ocean. They gradually went on and on until they reached the seashore. When they saw the hermit, they developed faith, prostrated at his feet, and prayed: Blessed One, if we encounter any poverty from entering the ocean, Blessed One, please protect us. The hermit also agreed, saying, "So be it." Then, those merchants took the jewels and set off for Jambudvipa (the southern continent). After some time, a black Rakshasa wind swept over them.
Tibetan
ན་ཏུ་བསྐོར་བ་ལས་དྲང་སྲོང་དེས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་སོ། །དེ་ནས་གྲུའི་དོན་གྲུབ་སྟེ་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཕྱིར་འཁོར་ནས་དྲང་སྲོང་གི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དཀའ་བས་འབད་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་འདིས་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་ཅིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ནམ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་དགོངས་པར་གསོལ། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །ཚོང་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་སོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེར་དེ་དག་གིས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ན་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སྣ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས།
Chinese
于是从回旋中，那位仙人完全救护了他们。之后船的事情成就，没有耽搁地返回，去到仙人处说道：‘奇哉，大仙人，以艰难困苦的努力和慈悲的自性，您在做什么和安住？’ 他说道：‘没有引导者且没有完全引导者的盲昧世间，为了度脱尚未度脱的众生，解脱尚未解脱的众生，给予尚未给予气息的众生气息，以及为了使尚未完全从悲伤中解脱者完全从悲伤中解脱，愿成为佛陀。’ 他们说道：‘当您成为佛陀之时，也请忆念我们。’ 仙人说道：‘就这样做。’ 世尊说道：‘比丘们，你们怎么想？那时那刻成为仙人的是谁呢？那就是我。那些商人就是大海等等这些，那时我也完全救护了他们。’ 另外，世尊在光明守护者的时代出家，在那里他们使诸根完全成熟，因此现在已现证阿罗汉果。比丘们，因此，确定是黑业的，其异熟果也确定是黑的。确定是白业的，其异熟果也确定是白的。混合业的，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，舍弃确定是黑业的和混合业，仅仅致力于确定是白业，比丘们，你们应当如此学习。’ 世尊如是宣说后，比丘们心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。名为“斯那摩”者：诸国王和大臣们，以及富人们和宫廷眷属，还有商人和船长们，以及天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等，都对佛陀世尊恭敬尊重，奉为上师。
English
Then, from the circling, that sage completely protected them. Thereafter, the ship's purpose was accomplished, and without delay, they returned and went to the sage, saying: 'O great sage, with difficult effort and the nature of compassion, what are you doing and abiding in?' He said: 'In this blind world without a guide and without complete guidance, in order to liberate beings who have not been liberated, to release those who have not been released, to give breath to those who have not been given breath, and to completely deliver those who have not completely passed beyond sorrow, may I become a Buddha.' They said: 'When you become a Buddha, please remember us as well.' The sage said: 'So be it.' The Blessed One said: 'Monks, what do you think? Who was the one who became a sage at that time? It was I. Those merchants are these, such as the ocean, and at that time I also completely protected them.' Furthermore, the Blessed One went forth during the time of Light Protector, and there they completely matured their faculties, therefore now they have directly realized the state of an Arhat. Monks, therefore, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Mixed actions, their ripening will also be mixed. Monks, therefore, abandon those actions that are definitely black and mixed, and only dedicate yourselves to those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way.' After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The one called "Snama": The Buddha, the Blessed One, was honored and respected as a teacher by kings, great ministers, wealthy people, the people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas.
Tibetan
རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་བུ་བཙས་སོ་ཅོག་ཤིའོ། །དེའི་ཚེ་གནས་བརྟན་མ་འགགས་པ་ནི་ཁྱིམ་དེར་འདྲུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། གནས་བརྟན་མ་འགགས་པ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་བདག་གི་བུ་བཙས་པར་གྱུར་ན་འདིའི་སློབ་མར་དབུལ་ལོ་ཞེས་འདི་ལ་ཇེ་གསོལ་བ་གདབ་བོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་གནས་བརྟན་མ་འགགས་པ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཤོས་གསོལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། གནས་བརྟན་གལ་ཏེ་བདག་གི་བུ་བཙས་ཏེ་མ་གུམ་ན་གནས་བརྟན་གྱི་སློབ་མར་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱས་སོ། །གནས་བརྟན་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་དམ་བཅས་པ་མ་བརྗེད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཡང་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེའི་ལུས་ལས་དྲི་བསུང་ཞིམ་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། ལྷའི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་རལ་ཆུང་གྱོན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་སྣ་མ་ཞེས་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་མ་འགགས་པ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེའུ་དེ་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་མ་འགགས་པས་དེ་ལ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་དག་བྱིན་ཏེ་ཚེ་རིང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལེགས་སུ་སྨོན་པ་ཡང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཙས་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་དེའི་ཚེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ག
Chinese
作画。供养之后。天和，龙和，夜叉和，非天和，鹏和，人非人和，大腹行等供养和知晓的，世尊佛陀具足大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等。与声闻僧众一起，住在舍卫城，胜光王子的花园，给孤独长者的祇陀林。那时，在舍卫城，有一个富裕且财富众多，享受丰厚，拥有广阔的产业，具有多闻天王的财富，与多闻天王的财富相媲美的居士，他从同种姓中娶妻，与她一同嬉戏玩乐，欢喜快乐地生活。他嬉戏玩乐，欢喜快乐地生活，生了一个儿子，名叫索觉西。那时，尊者莫断是在那家乞食。之后，那个居士生起这样的念头：尊者莫断以福德的成熟而闻名，如果我生了儿子，就把他献给尊者做弟子，我要向他祈求。之后，那个居士把尊者莫断请到家中供养食物，然后祈求说：尊者，如果我生了儿子而不死，就把他献给尊者做弟子。尊者莫断说：不要忘记你所立下的誓言。之后，过了一段时间，他们又嬉戏玩乐，欢喜快乐地生活。嬉戏玩乐，欢喜快乐地生活，妻子怀孕了，从她的身体里散发出芬芳的气味。之后，过了一段时间，八个月或九个月后，生了一个儿子，那个男孩相貌英俊，令人喜爱，非常漂亮，戴着天界的须曼那花的小发髻。之后，为他举行了诞生仪式，并取名为须曼那。之后，尊者莫断被请到家中接受供养，并将那个男孩献给了他。之后，尊者莫断给了他一些彩色的法衣，并祝愿他长寿。之后，当他出生七岁时，父母两人
English
Having made a painting. After making offerings. Gods and, Nagas and, Yakshas and, Asuras and, Garudas and, Kinnaras and, Mahoragas and others worshipped and knew, the Bhagavan Buddha, endowed with great merit, having obtained robes and, food and, bedding and, cushions and, medicines and, medicinal supplies. Together with the Sangha of Shravakas, he was residing in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, in Shravasti, there lived a householder who was rich and had much wealth and great enjoyment, possessing vast and extensive holdings, endowed with the wealth of Vaishravana, and comparable to the wealth of Vaishravana. He took a wife from the same lineage, and together with her, he played and rejoiced, living happily and joyfully. As he played and rejoiced, living happily and joyfully, a son was born to him, named Socoksi. At that time, the Venerable Maudgalyayana was begging for alms in that house. Then, that householder had this thought: 'This Venerable Maudgalyayana is renowned for the greatness of the ripening of merit. If I have a son, I will offer him to him as a disciple. I will make a request to him.' Then, that householder invited the Venerable Maudgalyayana into his house and offered him food, and then prayed, 'Venerable, if I have a son and he does not die, I will offer him to the Venerable as a disciple.' The Venerable Maudgalyayana said, 'Do not forget the vow you have made.' Then, after some time, they again played and rejoiced, living happily and joyfully. As they played and rejoiced, living happily and joyfully, his wife became pregnant, and a fragrant scent emanated from her body. Then, after some time, after eight or nine months, a son was born, a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful, wearing a small topknot of heavenly jasmine flowers. Then, after he was born, a birth celebration was held, and he was named Sumana. Then, the Venerable Maudgalyayana was invited into the house for a meal, and the boy was offered to him. Then, the Venerable Maudgalyayana gave him some colored Dharma robes and also made good wishes for him to live long. Then, when he was born and reached the age of seven, his parents