Tibetan
།མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་བསམས་པ། གང་གས་འདི་བདག་ཅག་ལ་མི་བསྟན་པ་ནི་ཡུས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་གང་ག་ཆང་གི་དབང་གིས་གཉིད་ལོག་ཅིང་འདུག་པ་ལས་བསླང་ནས་སྨྲས་པ། གང་ག་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མ་དེ་ལྟར་སྡུག་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གང་ག་ལྷག་པར་ཡང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཆད་པ་ཡང་བདག་གིས་གཅལ་ལ་བདག་ལ་གཏམ་ངན་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མི་དགའ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ཆུང་མ་ལ་བལྟས་ན་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ནང་ན་ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། བཟང་མོ་དེ་ཅི། ཅི་ཞིག་བྱས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བསྙད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་དེས་མཐར་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་ བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་བཞིན་དུ་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ར་སྠས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་མི་སྡུག་པར་གྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ར་སྠ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་ད
Chinese
看到后也感到惊奇，心想：为什么江嘎不把这个告诉我们呢，真是遗憾啊。之后他们返回，叫醒因饮酒而睡着的江嘎，说道：江嘎，你的妻子如此丑陋，你真是找到了好东西啊。之后江嘎更加不高兴了，心想：惩罚也落到我头上了，坏话也落到我头上了。之后他不高兴地回到家中，打开门看到妻子，如同森林中鲜花盛开时，森林女神坐在其中一样，非常美丽，于是问道：好姑娘，这是怎么回事？做了什么才能变得如此与众不同呢？之后她把所有经过都告诉了丈夫，他听后也对世尊产生了信仰。之后不久，那个女子最终请求丈夫，在世尊的教法下出家了。她通过精进、修行和努力，认识到这五蕴轮回之轮是动摇不定的，从而彻底明白一切有为法的本性都是坏灭、堕落、消散和毁灭的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉已经脱离了三界的欲望，视黄金和粪土平等，拥有如同天空和手掌一样的心，像檀香浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪图世间的名利、执着和恭敬，成为受到拥有权力和附属权的神灵们供养、敬畏和尊敬的对象。之后，众比丘生起了疑惑，为了断除一切疑惑，向佛陀世尊请教道：尊者，拉萨做了什么业，才能出生在富裕的家族？做了什么业，才会变得丑陋？出家后又如何才能现证阿罗汉果位呢？世尊开示道：诸比丘，拉萨自己在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘。
English
Seeing this, they were amazed and thought, "What a pity that Ganga didn't tell us about this." Then they returned and woke Ganga, who was asleep from drinking, and said, "Ganga, your wife is so ugly, you have found a good thing." Then Ganga became even more unhappy and thought, "Punishment has fallen on me, and bad words have fallen on me." Then, unhappy, he came to his house, opened the door, and looked at his wife. She was as beautiful as a forest goddess sitting in a forest full of flowers. He asked, "Good woman, what is this? What did you do to become so special?" Then she told her husband everything that had happened. After hearing this, he also gained faith in the Blessed One. After a while, the girl finally asked her husband and went forth into the teachings of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, she realized that this wheel of the five aggregates of samsara is moving and unstable. She thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, fall, dissipation, and destruction. Having abandoned all defilements, she directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become detached from the desires of the three realms, equated gold and ashes, possessed a mind like the sky and the palm of the hand, became cool like sandalwood soaked in water, destroyed the shell of ignorance with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-realization, did not look to worldly gain, attachment, and respect, and became an object of worship, reverence, and respect by the gods with power and retinue. Then the monks arose with doubts, and in order to cut off all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable, what actions did Rashtra do to be born into a wealthy family? What actions did he do to become ugly? And how did he directly realize the state of an Arhat after going forth?" The Blessed One said: "Monks, Rashtra himself, in other past lives, accumulated merit and possessed the complete conditions.
Tibetan
བའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ར་སྠ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་ གཏུམ་ཞིང་བརླང་ལ། གཟུ་ལུམས་ཅན་ཞིག་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། བས་མཐའི་གནས་མལ་གྱིས་འཚོ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རང་སངས་རྒྱས་མི་སྡུག་པ་ཞིག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེས་མི་སྡུག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ངའི་ཁྱིམ་དུ་ཅི་འདོད་ཅེས་མང་དུ་སྤྱོས་བརྒྱད་ནས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་བཤོས་ཀྱང་ཕུལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སྤྱོས་བརྒྱད་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ར་སྠ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་བཤོས་ཕུལ་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །མི་སྡུག་པའི་ཚིག་སྨྲས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་པ་དེས་ནི་མི་སྡུག་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་དེར་བསླབས་ཤིང་ཁ་དོན
Chinese
也仍然会产生。不做那些被鬼怪吞噬的事情，做了并且积累了那些事情，那么，罗睺罗自己所做和积累的那些业，还有谁会去体验呢？比丘们，做了并且积累的业，不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界和风界成熟，做了并且积累的善与不善之业，仅仅会在所执着的蕴、界和处成熟。有情众生的业，即使百千劫也不会耗尽，积聚并且时机成熟时，自然会成熟为果报。比丘们，过去世在瓦拉纳西(Varanasi)城里，有一个商人的妻子，凶狠粗暴且吝啬。诸佛不出现在世间的时候，那些怜悯贫苦的独觉佛，以边地的住所为生，是世间唯一的供养处，会出现在世间。之后，过了一段时间，一个丑陋的独觉佛去了她家，她骂了很多，说这个丑陋的人来我家想干什么，然后把他赶出了家门。之后，为了利益他，那个独觉佛像天鹅王展开翅膀一样，在空中显现，示现了各种各样的神变。之后，商人的妻子生起了后悔之心，向他忏悔，也供养了食物，并且发愿说：愿我不要体验我辱骂独觉佛的那个业的成熟果报，愿我也能获得这样的法，愿我能取悦比这更殊胜的导师，不要使他不悦。比丘们，你们怎么想？那个时候的商人的妻子就是现在的罗睺罗，他供养独觉佛的那个业的成熟果报，使他出生在富裕的国王家族。说了难听的话并且赶出家门，使他变得丑陋。另外，在世尊迦叶佛时期出家，他在那里学习和背诵
English
It will still arise. If one does and accumulates those deeds that are not devoured by demons, then who else will experience those deeds done and accumulated by Rāhula himself? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will ripen only in the aggregates, realms, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings will not be exhausted even in hundreds of kalpas. When they are accumulated and the time has come, they will naturally ripen into fruition. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a merchant's wife who was fierce, rude, and miserly. When the Buddhas do not appear in the world, those solitary Buddhas who have compassion for the poor and destitute, who live in remote dwellings, and who are the sole objects of offerings in the world, appear in the world. Then, after some time, an ugly solitary Buddha went to her house, and she scolded him a lot, saying, 'What does this ugly person want in my house?' and then drove him out of the house. Then, in order to benefit him, that solitary Buddha rose into the sky like a swan king spreading its wings, and displayed various kinds of miracles. Then, the merchant's wife felt remorse, apologized to him, offered him food, and made the aspiration: 'May I not experience the ripening of the karma of insulting the solitary Buddha. May I also attain such Dharma, and may I please a teacher who is even more excellent than this, and may I not displease him.' Monks, what do you think? The merchant's wife at that time was this Rāhula. The ripening of the karma of offering food to the solitary Buddha caused him to be born into a wealthy royal family. Speaking unpleasant words and driving him out of the house made him ugly. Furthermore, he became ordained during the time of the Blessed One Kāśyapa, and he studied and recited there.
Tibetan
་དུ་བྱས་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱས་པ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་ མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་ལས། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ། སྡོམ་ནི། རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་སྣ་མ་དང་། །ལག་ན་གསེར་ཐོགས་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །གྲགས་བཤེས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་། །མཛེས་ལྡན་དང་ནི་ཀ་པི་ན། །བཟང་ལྡན་དང་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །སྡེ་ཚན་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་
Chinese
，並且精通蘊、精通界、精通處、精通緣起、精通處與非處，守護梵行之處，因此現在已現證阿羅漢。諸比丘，因此，必定是黑業的，其異熟也必定是黑的。必定是白業的，其異熟也必定是白的。混合業的，其異熟也是混合的。諸比丘，因此，應當捨棄必定是黑業的以及混合業的，應當唯一致力於必定是白業的。諸比丘，你們應當如此學習。世尊如是說已，諸比丘心生歡喜，對世尊所說深表讚賞。《賢愚經》等百喻經中，總攝偈第八品完畢。 總攝偈第九品。 總攝是：海與那摩，手持金，三藏。名聞友，幻化生，美貌與迦毗那。善護與持國，於各部中已宣說。所謂「海」者，諸國王、大臣、富豪、宮廷侍從、商人、船長、天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、大腹行等，皆對佛陀世尊恭敬、尊重、尊奉、供養。天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、大腹行等，供養且知曉之佛陀世尊，具大福德，獲得衣服、飲食、臥具、座墊、醫藥等資具，與聲聞僧眾一同住在舍衛城，於勝光王之園林，給孤獨長者之祇陀林園中。當時，在舍衛
English
, and having mastered the aggregates, mastered the elements, mastered the sense bases, mastered dependent origination, mastered what is and is not the case, and having guarded the place of pure conduct, he has now realized Arhatship. Monks, thus, those that are definitely black deeds will definitely have black ripening. Those that are definitely white deeds will definitely have white ripening. Mixed deeds will also have mixed ripening. Monks, therefore, abandon those that are definitely black deeds and mixed deeds, and devote yourselves solely to those that are definitely white deeds. Monks, you should train yourselves in this way. The Blessed One having spoken thus, the monks rejoiced and greatly praised what the Blessed One had said. The eighth chapter of the "Hundred Parables" such as the Wise and Foolish Sutra is completed. Ninth chapter of the Summary Verses. The summary is: Ocean and Nama, Holding Gold in Hand, the Three Baskets. Famous Friend, Illusion-born, Beautiful and Kapina. Good Protector and Dhritarashtra, are taught in the divisions. The so-called "Ocean" is that the kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-walkers all revered, respected, honored, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who is worshiped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-walkers, possessed of great merit, having obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and other necessities, together with the monastic community of hearers, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, in Shravasti