English
The land will therefore become black. Those karmas that are definitely white will also definitely have white results. Those karmas that are leading will also have leading results. Monks, therefore, you should abandon those karmas that are definitely black and those that are leading, and only focus on those that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One had spoken thus, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. That which is called Kacangala: the Blessed Buddha was honored, respected, regarded as a teacher, depicted in images, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, ship captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers. The Blessed Buddha, who was worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers, possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies, resided with the community of hearers in the Kacangala forest in the land of Kacangala. At that time, in the land of Kacangala, there lived an old woman named Kacangala, who took a pot and went to the well to draw water. There, the Blessed One said to the venerable Ananda, "Ananda, go and ask that old woman to offer some water to the Blessed One out of kindness." Then Ananda, having been instructed, said, "Yes, venerable one, I shall go." After a while, Kacangala filled the pot with water and went towards the Blessed One. Kacangala saw that the body of the Blessed Buddha was well adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified by the eighty excellent signs, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and was all-good like a moving mountain of jewels.
Tibetan
ཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བུ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ནུ་མ་གཉིས་ལས་ཀྱང་འོ་མའི་རྒྱུན་བབ་ནས་དེས་བུ་བུ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཀག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒན་མོ་འདི་མ་དགག་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རྒྱུན་དུ་ང་ཡི་མར་གྱུར་ཏེ། །ང་ལ་བུ་ཡི་བྱམས་པ་ཡིས། །འདི་ནི་ལུས་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད། །ང་ཡི་ལུས་ལ་འཁྱུད་པ་ལས། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བཀག་གྱུར་ན། །འདི་ནི་དེའུ་རེ་འཕྲལ་ཉིད་དུ། །ཁ་ནས་ཁྲག་དྲོན་སྐྱུག་པར་འགྱུར། །བུ་ལ་བྱམས་པ་འདི་མཐོང་ནས། །དྲིན་དུ་གཟོ་བ་དྲན་གྱུར་ཏེ། །སྙིང་ཡང་རྗེ་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བས། །ལུས་ལ་ཡང་ནི་འཁྱུད་དུ་གཞུག། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེ་བུ་ལ་བྱམས་པ་རྩེ་ཞིལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་ བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་ཀ་ཙང་ག་ལས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དཀའ་བ་བྱེད་པའི་མ་ལ་ནི། །བུ་བཟངས་ཀྱིས་ནི་གང་བྱ་བ། །སེམས་ནི་གྲོལ་བར་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱས། །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ། །ངན་འགྲོ་དག་ལས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པ་དག་ལ་བཞག །ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོར་སྤགས། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེས་ཇོ་བོ་ལ་གསོལ་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མ
Chinese
看到之后，刚一看到，她就对那个孩子生起了慈爱之心，从两个乳房中流出乳汁，她说着孩子、孩子，拥抱世尊。之后，众比丘阻止了她，世尊说道：比丘们，你们不要阻止这位老妇。那是什么原因呢？因为她在五百世中，一直做我的母亲，以对我的孩子般的慈爱，她拥抱我的身体。如果阻止她拥抱我的身体，她会立刻口吐鲜血。看到对孩子的慈爱，忆念起报答恩情，内心也怜悯、内心也慈爱，所以也让她拥抱身体。之后，过了一会儿，那位对孩子慈爱的人，停止了嬉戏，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了她的想法、习气、根性和自性，为她宣说了能够证悟四圣谛的法。听闻之后，从嘎仓嘎（Ka-tsang-ga）那里，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。她见到真谛后，以偈颂说道：对于做苦行的母亲来说，善良的儿子应该做什么呢？您为我做了能让心解脱的事情。您精勤地把我从恶趣中救出，安置于天界和解脱之地，积累了非常大的功德。之后，过了一会儿，她祈请世尊，在世尊的教法中出家。她以精进、修持和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇不定的，彻底认识到一切有为法的自性是坏灭、堕落、散坏和毁灭的，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉，脱离了三界的贪欲，具有视黄金和木块平等的、视虚空和手掌相同的心，变得像浸泡在檀香中一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，具有智慧和
English
Upon seeing, as soon as she saw him, she developed a loving heart towards that child. Milk flowed from her two breasts, and she said, "Child, child," and embraced the Blessed One. Then, the monks tried to stop her, but the Blessed One said, "Monks, do not stop this old woman. Why is that? Because for five hundred lifetimes, she has been my mother. With the love of a child for me, she embraces my body. If you were to stop her from embracing my body, she would immediately vomit warm blood from her mouth. Seeing this love for a child, remembering to repay the kindness, with compassion and affection in her heart, allow her to embrace my body." Then, after a while, that loving mother stopped playing and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, understanding her thoughts, predispositions, nature, and essence, taught the Dharma in such a way that she would realize the Four Noble Truths. Having heard this, from Ka-tsang-ga, she shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, she spoke in verses: What should a good son do for a mother who practices austerities? You have done for me what will lead to the liberation of the mind. You have diligently rescued me from the lower realms and placed me in the realms of gods and liberation, accumulating exceedingly great merit. Then, after a while, she requested the Lord, and having gone forth into the teachings of the Blessed One, through diligence, practice, and effort, she realized that this wheel of the five-eyed samsara is wavering and unstable. She thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, disintegration, and destruction. Having abandoned all defilements, she directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire for the three realms, possessed a mind that regarded gold and wood as equal, and the sky and the palm of the hand as the same. She became as cool as if soaked in sandalwood, shattered the shell of ignorance with wisdom, and possessed wisdom and
Tibetan
ངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མདོར་ལུང་དབོག་པ་མཛད་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ཀ་ཙང་ག་ལས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་ བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཀ་ཙང་ག་ལས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་རྒས་ནས་གདོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ལགས། ལས་གང་བགྱིས་ན་དེས་བྲན་མོར་གྱུར་ལགས་ལས་གང་བགྱིས་ན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངལ་ན་གནས་པ་ཐ་མར་འཛིན་པར་མ་གྱུར་ལགས། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བགྱིད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ཀ་ཙང་ག་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་རྒྱུན་ཆགས་པར་འདི་ངའི་མར་གྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་འདིས་ངའི་བགེགས་བྱས་ཏེ། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་རྒས་ནས་གདོད་རབ་ཏུ
Chinese
获得了现量，获得了各别正智，不贪图有（轮回）的利养和执着，不看重恭敬，成为了诸天，包括有权势和近侍的诸天供养、忆念、恭敬的处所。之后，世尊为比丘尼们作略说教诫，从入于内而安住中出定之时，迦旃伽对比丘尼们进行开示。当时，世尊对比丘们说：诸比丘，我的声闻比丘尼中，善于分别经部的，就是这位比丘尼迦旃伽拉。之后，诸比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请问：尊者，迦旃伽拉造作了什么业，以至于年老才出家？造作了什么业，以至于成为婢女？造作了什么业，以至于没有成为世尊最后入胎之母？为何出家后现证阿罗汉果，并被指为善于分别经部者中的第一？世尊说：诸比丘，迦旃伽拉自己往昔在其他世中积聚了资粮，具足了因缘，如水坝溃决般涌现。由于她做了并积聚了那些无法避免的业，迦旃伽拉自己所作所积之业，又有谁会去感受呢？诸比丘，所作所积之业，不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界、风界成熟，善业和不善业的所作所积，只会成熟在有执受的蕴、界、处上。有情众生的业，即使经历百千劫，也不会消失。一旦因缘聚合，时机成熟，就会显现果报。诸比丘，过去世，我行菩萨行时，有五百世她一直做我的母亲。当我想出家时，她就作我的障碍。由于那个业的成熟，所以年老才
English
Having attained direct perception and individual correct knowledge, not being attached to the gains and attachments of existence (samsara), not valuing respect, she became a place of offering, remembrance, and reverence by the gods, including those with power and attendants. Then, when the Blessed One gave a brief teaching to the nuns and departed from dwelling in inner absorption, Kátyáyana instructed the nuns. Then the Blessed One spoke to the monks: "Monks, among my female disciples who are good at distinguishing the sūtras, this is the nun Kátyáyaná." Then the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable one, what deeds did Kátyáyaná do that she ordained late in life? What deeds did she do that she became a maidservant? What deeds did she do that she did not become the mother who would hold the Blessed One in her womb for the last time? Why, after ordaining, did she manifestly attain Arhatship and was shown to be the best of those who distinguish the sūtras?" The Blessed One said: "Monks, Kátyáyaná herself, in other past lives, accumulated merit and possessed the complete conditions, appearing like a bursting dam. Because she did and accumulated those unavoidable deeds, who else would experience those deeds done and accumulated by Kátyáyaná herself? Monks, deeds done and accumulated do not mature in the external earth element, nor do they mature in the water element, fire element, or wind element. Good and bad deeds done and accumulated only mature on the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of embodied beings, even after hundreds of kalpas, will not be lost. When the conditions gather and the time arrives, they will mature into their own fruit. Monks, in a past life, when I was practicing the conduct of a Bodhisattva, for five hundred lifetimes she was constantly my mother. When I wanted to ordain, she hindered me. Because of the maturation of that deed, she ordained late in life.