Tibetan
པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་། གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མུ་ཏིག་གིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་མགོ་བོ་ལ་ཐོགས་བཞིན་དུ་བཙས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མུ་ཏིག་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། མུ་ཏིག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ་དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ལས་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་གྲུའི་དོན་གྲུབ་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་མཆོག་ཏུ་བཟང་བ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །དེའི་ཆུང་མ་ཡང་ གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་སྟེ་དེས་དེའི་མགོ་བོ་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དང་ལྡན་པ། དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཆོས་འདོད་པ་ཞིག་གནས་པ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། མ་ལ་བདག
Chinese
受到天神们的供养和敬畏，成为了尊敬和赞美的对象。之后，众比丘生起了疑惑，向断除一切疑惑的世尊佛陀请教道：‘尊者，牟提迦造作了何种业，以至于他出生时头戴珍珠项链，出家后又能证得阿罗汉果位？’世尊开示道：‘诸比丘，牟提迦在过去世中积累了善业，因缘成熟，犹如猛虎般出现。他所造作和积累的不会被吞噬的业，只有牟提迦自己才能体验。诸比丘，业的造作和积累不会在外在的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。善业和恶业的造作和积累，只会成熟在所执取的蕴、界和处。’ 有情众生的业， 纵经百劫亦不灭。 因缘和合时机至， 果报成熟终显现。 诸比丘，在过去久远之时，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，如来、应供、正等觉者，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为光守护的佛陀出现在世间，住在波罗奈城仙人堕处鹿野苑。当时，一位商主进入大海，毫无损失地完成了航运，平安归来。他带回了一串极其珍贵的珍珠项链。他的妻子容貌姣好，美丽动人，便将项链戴在了他的头上。之后，在波罗奈城，住着一位具有信心的居士，他善良、思想端正，致力于自利利他，慈悲心怀，心胸宽广，渴求佛法。他心中生起一个念头：‘我……’
English
And was worshiped and revered by the gods, becoming an object of respect and praise. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: 'Venerable, what deeds did Mutigga do that he was born wearing a pearl necklace on his head, and after he renounced the world, he realized the state of an Arhat?' The Blessed One said: 'Monks, Mutigga himself accumulated merit in other past lives, and when the conditions were ripe, he appeared like a tiger. Because he did and accumulated those deeds that would not be devoured, who else but Mutigga himself would experience those deeds that he did and accumulated? Monks, the deeds that have been done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind. The deeds, both virtuous and non-virtuous, that have been done and accumulated will only ripen in the aggregates, realms, and sources that have been grasped.' The deeds of sentient beings, Even after hundreds of eons will not be lost. When the collection comes together and the time arrives, They will ripen into their own fruit. Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the life span of beings was twenty thousand years, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the well-gone, the knower of the world, the unsurpassed guide of beings to be tamed, the unequaled, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world and resided in the Deer Park at the Hermitage of the Seers in the city of Varanasi. Then, for a while, a merchant entered the great ocean and returned without any loss, having accomplished the purpose of his voyage. He brought back a pearl necklace of the finest quality. His wife was beautiful, pleasing to the eye, and lovely, so she placed the necklace on his head. Then, in Varanasi, there lived a householder who was faithful, virtuous, of good thoughts, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, and desirous of the Dharma. The thought arose in his mind: 'I...'
Tibetan
་གིས་དད་པ་བསྡུས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ། ལོ་ལྔ་པའི་དུས་སྟོན་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱི་ལ་གསོལ་ཏེ། བདག་གི་དད་པ་བསྡུས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་པའི་དུས་སྟོན་བགྱི་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དག་ཏུ་སོང་ནས་དད་པ་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་གྱི་ཆུང་མས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་མགོ་བོ་ལས་ཕོག་ནས་དད་པ་སྡུད་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་འོངས་པ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་མགོ་བོ་ལས་ཕོག་པར་མཐོང་ནས། བཟང་མོ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ག་རེ་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་སྡུད་པ་ལ་ཕུལ་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དད་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱིར་བླུས་ནས། ཆུང་མ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིན་ན་དེ་ཕྱིར་ལེན་དུ་མ་བཏུབ་སྟེ། བདག་གིས་འདི་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ངས་འདི་གསེར་དངུལ་མང་པོས་ཉོས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད། དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་དེ་བླངས་ནས་མེ་ཏོག་མང་པོ་བསགས་ཏེ། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཁྱེར་ནས་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དྲིའི་གཙང་ཁང་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ནས། མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ལ་བོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་དབུ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུ་དག་ མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེད་དཔོན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མུ་ཏིག་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེས་ན། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་དེའི་མགོ་བོ་ལ་ཡང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། ད་ལྟར་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེ
Chinese
聚集了信心，对于薄伽梵光护的教法，想必五年一度的法会是不会中断的。之后向国王克利吉祈请，我聚集了信心，想要举行薄伽梵的五年一度的法会。国王也下令就这样做吧。之后那位施主骑着大象，在瓦拉纳西城的大路和十字路口、三岔路口等处行走，聚集信心。之后，过了一段时间，商队首领的妻子从头上取下珍珠项链，献给了聚集信心的人。之后，过了一段时间，商队首领来了，看到珍珠项链从头上取下来，就问：贤妻，珍珠项链在哪里？之后她说：主人，为了薄伽梵的教法聚集信心而献出，请您欢喜，请您生起信心。之后，过了一段时间，商队首领用珍宝赎回后，如果给那个妻子，也不能取回，因为我已经完全布施了。家主说：贤妻，我用很多金银买这个，为什么不愿意呢？之后，那个女子取走珍珠项链，积攒了很多鲜花，还带着香和花环等，去往持正语者那里。之后，用香涂抹香室，用鲜花撒满，把珍珠项链扔到薄伽梵的头上，珍珠项链就安住在薄伽梵光护的头上。之后生起信心，发愿道：我也要获得像这样的功德，像这样的导师， 愿能令其欢喜，不要令其不欢喜。比丘们，你们怎么想？那时，那时，作为商队首领的妻子，就是这位珍珠，因为她对薄伽梵光护做了恭敬，所以容貌姣好，令人赏心悦目，而且她的头上也出现了珍珠项链。就因为这个原因，现在也已经现证了阿罗汉果。比丘们，这样，确定是单一的业，其异熟果也是确定的。
English
Having gathered faith, regarding the teachings of the Blessed One Light Protector, it is thought that the five-year festival will not be interrupted. Then he requested King Krīki, "I have gathered faith, and I wish to hold the Blessed One's five-year festival." The king also ordered, "Do it that way." Then that householder, riding an elephant, went to the main roads, crossroads, and triple intersections in the city of Varanasi to gather faith. Then, after a while, the caravan leader's wife took the pearl necklace from her head and offered it to the one gathering faith. Then, after a while, the caravan leader came and saw the pearl necklace taken from her head, and asked, "Good woman, where is the pearl necklace?" Then she said, "Master, it was offered for gathering faith for the Blessed One's teachings, please rejoice, please generate faith." Then, after a while, the caravan leader redeemed it with jewels, but if he gave it to that wife, it could not be taken back, because I have completely given it away. The householder said, "Good woman, why don't you want me to buy this with a lot of gold and silver?" Then that girl took it and collected many flowers, and also took incense and flower garlands, etc., and went to the truthful speaker. Then, after anointing the fragrance chamber with incense and scattering it with flowers, she threw the pearl necklace on the head of the Blessed One, and the pearl necklace remained on the head of the Blessed One Light Protector. Then, generating faith, she made the aspiration, "May I also obtain such qualities, may I please such a teacher, may I not displease him." Monks, what do you think? At that time, at that time, the one who became the wife of the caravan leader was this pearl, because she showed respect to the Blessed One Light Protector, therefore her appearance was beautiful, pleasing to look at, and lovely, and a pearl necklace also appeared on her head. For that very reason, she has now also realized Arhatship. Monks, thus, those that are definitely single actions, their ripening is also definitely single.
Tibetan
ས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཀ་ཙང་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཡུལ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ན་ཀ་ཙང་ག་ལའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀ་ཙང་ག་ལ་དེ་ན་རྒན་མོ་ཀ་ཙང་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་ཁྲོན་པའི་དྲུང་དུ་ཆུ་འཆུར་སོང་བ་དང་། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་སོང་ལ་རྒན་མོ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བསྒོ་ནས། དེ་ན་རེ་འཕགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཚལ་ཏེ་མཆིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཀ་ཙང་ག་ལས་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་བ་དང་། ཀ་ཙང་ག་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མ
Chinese
土地因此而变黑。那些业果确定是白色的，其异熟果也确定是白色的。那些牵引业，其异熟果也是牵引的。比丘们，因此，应当舍弃那些确定是黑色的业和牵引业，仅仅专注于那些确定是白色的业。比丘们，你们应当如此学习。世尊如是宣说之后，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞赏。 所谓迦藏伽拉，是国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行者们所恭敬、尊重、视为上师、绘制图像、供养的。被天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养和知晓的，具大福德的世尊，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，与声闻僧团一起，住在迦藏伽拉地方的迦藏伽拉森林中。当时，在迦藏伽拉地方住着一位名叫迦藏伽拉的老妇人，她拿着水瓶去井边打水。世尊对具寿阿难陀说：“阿难陀，你去向那位老妇人说，请世尊慈悲赐予一些水。”阿难陀奉命后说：“好的，世尊，我遵命前往。”过了一会儿，迦藏伽拉用瓶子装满水，走向世尊。迦藏伽拉看到世尊佛身以大丈夫相三十二相庄严，八十随形好修饰，一寻光芒照耀，拥有胜过千日的光芒，如同行走中的珍宝山般美好。