Tibetan
ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟློས་གར་སྦྱར་ཏེ་ལེགས་པར་སྦྱངས་ནས། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་ཟློས་གར་གྱི་གར་ཐབས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེར་ཟློས་གར་མཁན་གྱི་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཉིད་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ནང་དུ་འོངས་སོ། །ཟློས་གར་མཁན་གཞན་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ནང་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། ཟློས་གར་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་ཟློས་གར་མཁན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། སྦྱིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ནས་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཟློས་གར་མཁན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཨུད་པ་ལ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།མཛེས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་ པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས
Chinese
如是做了“愿如神旨”。之后，编排了佛陀的戏剧，并认真学习，在国王的大臣们的面前表演了戏剧的舞蹈。然后，在那儿，戏剧演员的舞蹈老师亲自以佛陀的装束进入。其他的戏剧演员则以比丘的装束进入。之后，国王欢喜，满足，非常欢喜，赐予戏剧演员的老师等戏剧演员们大量的财物。然后，他们对薄伽梵的教法生起了信心，给予布施和殊胜的布施，并立下了正确的愿望：“以此善根、发心和完全施舍应施之法，愿我们也能令未来的佛陀们欢喜，不要令不欢喜。”如是做了。比丘们，你们怎么想？那些戏剧演员就是莲花色等这些人，他们在那儿立下的愿望，现在已经现证了阿罗汉果。比丘们，如此， определенно черные действия непременно созревают как определенно черные результаты. определенно белые действия непременно созревают как определенно белые результаты. 混合的 действия приводят к 混合ным результатам. 比丘们，因此，应当舍弃 определенно черные действия и 混合ные действия，只专注于 определенно белые действия。比丘，你应当如此学习。薄伽梵如是宣说后，比丘们欢喜，对薄伽梵所说表示赞赏。所谓的“美貌母”是，佛陀薄伽梵受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、领航员们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行者的尊敬、敬重、尊重、供养。
English
Thus it was done, "May it be as the divine command." Then, having arranged a play about the Buddha and studied it well, they performed the dance of the play before the assembly of the king's ministers. Then, there, the dance teacher of the play actors himself came in the guise of the Buddha. The other play actors came in the guise of monks. Then, the king was delighted, satisfied, and greatly pleased, and gave a great heap of wealth to the dance teacher and the assembly of play actors. Then, having gained faith in the teachings of the Bhagavan, they gave offerings and excellent offerings, and made the right aspiration: "By this root of virtue, generation of the mind, and complete giving of the Dharma to be given, may we also please the future Buddhas, and may we not displease them." Thus it was done. Monks, what do you think? Those play actors were these such as Utpala, and by the aspiration they made there, they have now realized the state of Arhat. Monks, thus, actions that are definitely black will definitely ripen as results that are also definitely black. Actions that are definitely white will definitely ripen as results that are also definitely white. Mixed actions will ripen as mixed results. Monks, therefore, having abandoned actions that are definitely black and mixed actions, one should rely solely on actions that are definitely white. Monks, you should train in this way. Having spoken thus, the Bhagavan, the monks rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The so-called "Beautiful Mother" is that the Buddha Bhagavan was honored, respected, revered, and worshipped by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, navigators, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas.
Tibetan
་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱིས་བཙུན་མོ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་བུ་མོ་འདི་ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡིན་ལ་བྱད་གཟུགས་ཀྱང་བཟང་བས། དེའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་ དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་བཙས་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ཀྱིས་གཞན་ལ་མ་སྦྱིན་པར་བདག་གི་བུ་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྤྲིང་ངོ
Chinese
于是，天和，龙和，夜叉和，非天和，鹏和，人非人和，大腹行等供养和知晓的，世尊佛陀，具有大福德，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等，与声闻僧众一起，住在波罗奈斯（Varanasi）仙人说法的鹿野苑。那时，在波罗奈斯城（Varanasi），梵天施国王统治着，在那期间，富裕和，兴盛和，安乐和，丰收和，民众和，充满着许多人，争论和，战斗平息和，冲突和，内讧和，盗贼和，饥荒和，疾病等都没有，拥有稻米和，甘蔗和，牛和，水牛，没有损害，如同搅动荆棘丛中唯一的孩子一样治理着国家。之后，一段时间后，国王与王妃一同嬉戏玩乐。他嬉戏玩乐之后，后来王妃怀了孕，在她怀孕八个月或九个月后生了一个女儿，那个女儿容貌端庄，看起来美丽动人，具备所有肢体和细部。之后，为她举行了诞生庆典，并商议说这个女儿的名字该叫什么，亲属们说，这个女儿是迦尸（Kashi）国王的女儿，而且容貌也很好，因此这个女儿的名字就叫迦尸美貌女。之后，女儿迦尸美貌女被托付给八位奶妈，即两位在怀里养育的奶妈，两位喂奶的奶妈，两位清洗污垢的奶妈，两位玩耍的奶妈，这八位奶妈用牛奶和，酸奶和，黄油和，酥油和，酥油精华和，以及其他各种上好的用品来养育她，像海中的莲花一样迅速成长。之后，当女儿迦尸美貌女长大成人时，六位阎浮提的国王派遣使者给梵天施国王说：我听说你生了一个女儿，不要给别人，把她给我儿子吧。
English
Then, the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas worshiped and knew the Blessed One Buddha, who possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicines, and medical supplies, and resided with the monastic community of shravakas in the Deer Park where the sage spoke in Varanasi. At that time, King Brahma-given ruled in the city of Varanasi. During his reign, there was wealth, prosperity, happiness, good harvests, people, filled with many people, disputes and battles were pacified, conflicts, internal strife, thieves, famine, and diseases were absent, and there were rice, sugarcane, cattle, and buffalo. There was no harm, and he ruled the kingdom like tending to a single child amidst a thorn bush. Then, after some time, the king played and rejoiced with his queen. After he played and rejoiced, the queen later became pregnant, and after eight or nine months of her pregnancy, she gave birth to a daughter, who was beautiful in appearance, pleasing to look at, and possessed all limbs and features. Then, after holding a birth celebration for her, they discussed what to name this daughter. The relatives said, "This daughter is the daughter of the King of Kashi, and her appearance is also good, therefore, this daughter's name should be called Kashi Beautiful Maiden." Then, the daughter Kashi Beautiful Maiden was entrusted to eight nurses, namely two nurses who nurtured her in their laps, two nurses who nursed her, two nurses who cleaned her dirt, and two nurses who played with her. These eight nurses raised her with milk, yogurt, butter, ghee, clarified butter, and other excellent provisions, and she grew rapidly like a lotus in the sea. Then, when the daughter Kashi Beautiful Maiden grew up, six kings of Jambudvipa sent messengers to King Brahma-given, saying: "I have heard that you have given birth to a daughter, do not give her to anyone else, give her to my son."
Tibetan
་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་མྱ་ངན་གྱི་ཁང་བུར་ཞུགས་ནས་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ཏེ་བསམས་པ། གལ་ཏེ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན་ནི་གཞན་རྣམས་ནི་བདག་གི་དགྲར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ཏེ་ཕའི་ཐད་དུ་སོང་བ་དང་དེས་ཕ་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཡབ་ཅིའི་སླད་དུ་མྱ་ངན་མཛད། དེ་ནས་ཕས་ཀྱང་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མས་ཕ་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་འདམ་པར་ཆད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་འདུས་སོ། །བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་ཡང་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་གྱི་བ་དན་བསྒྲེང་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འདུས་པའི་ནང་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་གསོན་ཅིག །བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ལང་ཚོ་དང་། རིགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་ཕྱུག་ལ་མི་སེམས་ཀྱི་བདག་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ལགས་ཏེ། བདག་ནི་རས་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སློབ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས་དྲང་ སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དེས་ཀྱང་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་
Chinese
之后，梵天国王进入悲伤之屋，双手抱头思考：如果给了一个，其他人就会变成我的敌人。这样想着，他内心充满忧虑地坐着。过了一会儿，迦尸美貌女用所有装饰品打扮自己，走到父亲面前，看到父亲被悲伤压倒，便问道：父王为何如此悲伤？然后，父亲也向她讲述了所发生的一切。之后，迦尸美貌女对父亲说：父王，请向所有太阳下的国王宣告，七天后，迦尸美貌女将亲自选择自己的丈夫。请您派遣使者去做您应该做的事情。之后，七天过去了，太阳下的六位国王聚集在一起。迦尸美貌女也乘坐着马车，升起彩色的法衣旗帜，手持释迦牟尼佛的雕像，走到国王们聚集的地方，说道：各位太阳下的国王，请听我说！我并不贪图你们的容貌、青春、种姓、财富和权力，我不是为了这些欲望而来的。我是这块布上所绘的释迦牟尼佛像的弟子，我将出家进入他的教法。说完，她走向苦行仙人，向世尊的脚下顶礼，对世尊说道：尊者，如果我可以在您善说之法和律中出家，受比丘尼戒，获得比丘尼的身份，那么我也想在世尊面前修持梵行。之后，世尊将她托付给大 प्रजावती (藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་，梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：大生主母)。之后，她也让她出家并受了比丘尼戒。之后，她通过精进、修行和努力，认识到这五浊世间的轮回之轮是动摇和不稳定的。她彻底认识到一切有为法的本质是毁灭、堕落、消散和破坏。她舍弃了一切烦恼，证得了阿罗汉果位，成为三界阿罗汉。
English
Then, King Brahma entered the house of sorrow, held his head in his hands, and thought: 'If I give to one, the others will become my enemies.' Thinking this, he sat there with his heart full of worry. After a while, the maiden Kāśī Sundarī, adorned with all her ornaments, went to her father and, seeing him overwhelmed with sorrow, asked: 'Father, why are you so sad?' Then, the father told her everything that had happened. After that, the maiden Kāśī Sundarī said to her father: 'Father, please proclaim to all the kings under the sun that in seven days, the maiden Kāśī Sundarī will personally choose her husband. Please send messengers to do what you need to do.' After seven days had passed, the six kings under the sun gathered together. The maiden Kāśī Sundarī also rode in a chariot, raised a colorful Dharma robe banner, and, holding an image of the Buddha Śākyamuni in her hand, went into the gathering of kings and said: 'O kings under the sun, listen! I am not interested in your appearance, youth, lineage, wealth, or power. I am not seeking these desires. I am a disciple of the one whose image of the Buddha Śākyamuni is painted on this cloth, and I will renounce and enter his teachings.' Having said this, she went to the hermit and prostrated at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: 'Venerable One, if I am able to renounce in the well-spoken Dharma and Vinaya, receive ordination, and obtain the status of a Bhikṣuṇī, then I would also like to practice celibacy in the presence of the Blessed One.' Then, the Blessed One entrusted her to Mahāprajāvatī (藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་，梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：Great Mother of Beings). Then, she also ordained her and gave her full ordination. Then, through diligence, practice, and effort, she realized that this wheel of Saṃsāra in the five defilements is wavering and unstable. She thoroughly understood that the nature of all conditioned phenomena is destruction, falling, scattering, and disintegration. Having abandoned all defilements, she directly realized the state of an Arhat, becoming an Arhat of the three realms.