Tibetan
འི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཟློས་གར་མཁན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྐྱོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟློས་གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་ཨུད་པ་ལ་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པ་ལས་རྒ་བས་སྐྱོ་བར་མཛད་ནས། གཞའ་གསང་གི་མཐར་ཐུག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་ངོ་མཚར་ ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་ང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་ཟིན་པའི་ཚེ། བུ་མོ་ཨུད་པ་ལ་བྱད་གཟུགས་དང་། ལང་ཚོའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པ་ལས་རྒ་བས་སྐྱོ་བར་བྱས་ནས། གཞའ་གསང་གི་མཐར་ཐུག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད་དེ། འདས་པའི་དུས་ན་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ། ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ། གཏི་མུག་དང་བཅས་པ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བ་ན་ཡང་ངས་བུ་མོ་ཨུད་པ་ལ་རྒ་བས་སྐྱོ་བར་བྱས་ནས། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་ལ་བཞག་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱིས་བཙུན་མོ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མདོག་བཟང་བ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་མགོ་བོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ། ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་ དབྱེས་ཆེ་བ། སྣ་མཐོ་བ། སྣ་ལེགས་པ། སྨིན་མ་སྟུག་པ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ་ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདིའི་ཡབ་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ལ། འདི་ཡང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་ན། ཉེས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་ཞིང་གནོད་པ་དུ་མའི་རྩ་བ་ཡིན་པར་རིག་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་གངས་ཀྱི་སུལ་ཞིག་ན་གནས་ཏེ། འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་དང་། ཆུས་འཚོ་ཞིང་རི་དགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་ཤིང་ཤུན་གྱོན་ལ་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་འབྲས་བུ་དང་རྩ་བའི་ཕྱིར་རིའི་སུལ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་དང་། རེ་ཞིག་ན་དེར་མི་འམ་ཅིའི་བུ་མོ་ཞིག་གིས་དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུ་དེ་མཐོང་ནས་ཆགས་པར་གྱུར་ཏེ། གར་བྱེད་ཅིང་གླུ་ལེན་ལ་རོལ་མོ་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་བརྡ་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་རྩེད་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་གྱིས་བུ་མོ་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་དེ་ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་རྒས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ང་རོ་དང་པོ་ནི་སྙན་ཅིང་མཉེན་ལ་མཇུག་ནི་ར་ར་པོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་མི་འམ་ཅིའི་བུ་མོའི་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་བླ
Chinese
成为了…的处所。那些演员们也因同样的厌倦而舍弃了一切烦恼，亲自证得了阿罗汉果位。之后，众比丘生起了疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊佛陀请教道：尊者，世尊您让歌舞伎女乌达帕拉因美貌和青春的骄傲而对衰老感到厌倦，最终安置于寂灭涅槃，真是稀有啊！世尊开示道：比丘们，现在我已远离贪欲、嗔恨、愚痴，从生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼、烦乱中完全解脱，成为一切知者、一切相知者，获得了对一切智慧和知识的自在。当乌达帕拉因美貌和青春的骄傲而对衰老感到厌倦，最终被安置于寂灭涅槃时，这有什么可稀奇的呢？过去世，我虽未完全从贪欲、嗔恨、愚痴、生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼、烦乱中解脱，但我已让乌达帕拉对衰老感到厌倦，并将她安置于五种苦行之处。你们好好地听，牢记在心，我将讲述。比丘们，过去世，在波罗奈斯城（Varanasi）有一位名叫梵天施（Brahmadatta）的国王统治着。在他的统治期间，国家富饶、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口，争斗、战斗平息，没有骚乱、内乱、盗贼、饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛，没有损害，像对待独子一样治理着国家，没有荆棘的搅扰。之后，过了一段时间，国王与王妃一同嬉戏玩乐。他嬉戏玩乐时…
English
became the place of... Those actors also, having become weary by that very weariness, abandoned all afflictions and directly realized the state of an Arhat. Then, the monks arose with doubts. In order to sever all doubts, they asked the Blessed One, the Buddha: Venerable One, it is wondrous that the Blessed One made the daughter of the dancer, Udapala, weary of old age from being puffed up with beauty and youth, and placed her in the ultimate secret, the state of Nirvana! The Blessed One replied: Monks, now that I am free from desire, free from hatred, free from delusion, completely liberated from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, unhappiness, and turmoil, all-knowing, all-seeing, having obtained mastery over all wisdom and knowledge, what is so wondrous about placing Udapala, who was arrogant with the pride of beauty and youth, in the ultimate secret, the state of Nirvana? In the past, even when I was not completely liberated from desire, hatred, delusion, birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, unhappiness, and turmoil, I had already made Udapala weary of old age and placed her in the five abodes of ascetic practice. Listen well and keep it in mind, and I will tell you. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Brahma-datta ruling. During his reign, there was prosperity, abundance, peace, good harvests, a multitude of people, disputes and battles were pacified, there was no turmoil, internal strife, thieves, famine, or disease, and there was an abundance of rice, sugarcane, cattle, and buffalo. He ruled the kingdom without harm, like caring for an only child without stirring up thorns. Then, after some time, the king played and rejoiced with his queen. As he played and rejoiced...
Chinese
王妃怀孕了，八个月或九个月后生了一个儿子，这个男孩相貌英俊，惹人喜爱，容貌美丽，肤色好，金黄色，头如伞盖，手臂长，额头宽阔，鼻子高挺，鼻形优美，眉毛浓密，四肢百骸都健全。然后，为他举行了诞生庆典，并商议给这个男孩起什么名字，亲戚们说：“他的父亲是迦尸国的国王，而且这个孩子也相貌英俊，惹人喜爱，容貌美丽，因此，给这个孩子起名叫迦尸美颜吧。” 之后，这个迦尸美颜被托付给八个保姆：两个负责在怀里照料，两个负责喂奶，两个负责清洗污垢，两个负责逗乐玩耍。这八个保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种上等物品来养育他，像湖中的莲花一样迅速成长。之后，当他长大成人时，就被授予王位继承权。之后，当他当国王时，认识到自己充满了各种过失，是诸多危害的根源，于是就在众多的修行者中出家了。他住在雪山的山谷中，以果实、根茎和水为生，身穿兽皮和树皮，进行火供。后来，有一次为了寻找果实和根茎而来到一个山谷，在那里，一个紧那罗的女儿看到了这位年轻的修行者，心生爱慕，于是跳舞、唱歌、演奏音乐。她展示了女性的特征、女性的标志、女性的暗示以及女性的游戏。之后，有一天，修行者迦尸美颜对那个女孩说法，说道：“大姐，你老了，你的声音开始时悦耳柔和，结尾却变得粗糙了。” 之后，他宣说了这样的佛法，听到这些后，紧那罗的女儿不再因自己的容貌而自满。之后，她生起了信心，发愿道：当您
English
The queen became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son. The boy was handsome, pleasing to the eye, beautiful, with a good complexion, golden in color, with a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, a high nose, a beautiful nose shape, thick eyebrows, and all limbs and features complete. Then, they held a birth celebration for him and discussed what name to give the boy. The relatives said, "His father is the king of Kashi, and this child is also handsome, pleasing to the eye, and beautiful. Therefore, let's name this boy Kashi Beauty." After that, the boy Kashi Beauty was entrusted to eight nurses: two to care for him in their arms, two to nurse him, two to clean his dirt, and two to amuse him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, ghee, clarified butter, ghee essence, and other excellent provisions, and he grew rapidly like a lotus in a lake. Then, when he grew up, he was granted the right to inherit the throne. Then, when he became king, he realized that he was full of various faults and was the root of many harms, so he renounced the world among the many ascetics. He lived in a valley of the snowy mountains, living on fruits, roots, and water, wearing animal skins and bark, and performing fire offerings. Later, once while searching for fruits and roots, he went to a valley, where a Kinnara's daughter saw the young ascetic and became enamored. She danced, sang, and played music. She displayed female characteristics, female signs, female hints, and female games. Then, one day, the ascetic Kashi Beauty preached the Dharma to the girl, saying, "Elder sister, you are old, your voice is pleasant and soft at the beginning, but rough at the end." After that, he proclaimed such Dharma, and after hearing this, the Kinnara's daughter was no longer complacent about her appearance. Then, she developed faith and made a vow: When you
Tibetan
་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ བ་དེའི་ཚེ། བདག་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །མི་འམ་ཅིའི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཨུད་པ་ལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་བཙུན་པ་ཨུད་པ་ལས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ལགས། ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཨུད་པ་ལ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ཨུད་པ་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་ལས་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མཛེས་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཟློས་གར་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞིག་འོངས་སོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། ཟློས་གར་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ལ་བསྒོ་བ། ངའི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟློས་གར་གྱི་གར་ཐབས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེའི་བཀའ་སྤྱི་བོས་མནོས་ཏེ།
Chinese
在那无上圆满正等菩提现证成佛之时，我当为您的弟子。世尊开示说：诸比丘，你们怎么想？那时那刻成为年轻仙人的是我。弥人非人的女儿就是现在的邬陀罗。之后，众比丘向世尊请教：尊者邬陀罗做了哪些业，以致于身形美好，令人赏心悦目，美丽动人？做了哪些业，以致于现证阿罗汉果位？世尊开示说：诸比丘，邬陀罗自己在过去的其他世中，积累了资粮，具足了因缘，如洪水般涌来，做了不会白费的业并积累了它们。邬陀罗自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外在的土界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和不善业，只会成熟在所执着的蕴、界和处上。有情众生的业，即使百劫也不会磨损。一旦因缘聚合时机成熟，就会显现为果报。诸比丘，在过去已经发生的时代，在这个贤劫中，当众生的寿命达到四万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师，佛世尊名为断轮回者出现在世间，他居住在美丽的王宫中。之后，一段时间后，从南方来了一位戏剧艺人的老师。当国王美观，世尊证悟真理之时，对戏剧艺人的老师吩咐说：在我面前表演佛陀的戏剧舞蹈吧。他们接受了国王的命令，顶戴领受。
English
At the time of attaining complete and perfect enlightenment of unsurpassed, complete, and perfect Buddhahood, may I become your disciple. The Blessed One said: Monks, what do you think? The young ascetic at that time was me. The daughter of the non-human was this very Utpala. Then, the monks asked the Blessed One: Venerable one, what deeds did Utpala perform that made her have a beautiful form, pleasing to look at, and beautiful? What deeds did she perform that made her directly realize the state of an Arhat? The Blessed One said: Monks, Utpala herself, in other past lives, accumulated merits and possessed complete conditions, came like a flood, and did and accumulated those deeds that would not be in vain. Who else would experience the deeds done and accumulated by Utpala herself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, nor will they mature in the water element, fire element, or wind element. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only mature in the aggregates, elements, and sources that are grasped. The deeds of sentient beings will not be exhausted even in hundreds of eons. When the collection is complete and the time arrives, it will mature into fruit. Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was forty thousand years, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, the unsurpassed, teacher of gods and humans, the Buddha Blessed One named 'Destroyer of the Wheel' appeared in the world, and he resided in the beautiful royal palace. Then, after some time, a teacher of theatrical performers came from the south. When King Beautiful, the Blessed One, realized the truth, he instructed the teacher of theatrical performers: Perform the dance of the Buddha's drama before me. They accepted the king's command with their heads.