Tibetan
་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། གོས་གང་དག་གྱོན་ཏེ་བཙས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཆོས་གོས་ལྔ་ཚང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་། སྦྱོར་བ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་ དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དཀར་མོས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དཀར་མོ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། དཀར་མོ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ།
Chinese
祈请您加持！此后不久，她向父母请求，在世尊的教法中出家，穿着出生时所穿的衣服，自然变成了五件完整的法衣。之后，她通过精进、努力和勤奋，认识到这五眼轮回之轮是动摇且不稳定的，断定一切有为法的性质都是坏灭、堕落、消散和毁灭的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，成为断除了三界贪欲的阿罗汉，拥有黄金与瓦砾等同，天空与手掌相似的心，变得像檀香浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪图有漏的利养、贪恋和恭敬，成为受到包括天神和近侍在内的诸神供养、敬畏和恭敬的对象。之后，众比丘生起了疑惑，向断除一切疑惑的世尊佛陀请教：尊者，白女做了什么业，得以出生在富裕的种姓中，相貌端庄，令人赏心悦目，穿着白色的衣服，出家后现证了阿罗汉果位？世尊开示道：比丘们，白女在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘，像超越险滩一样出现，做了不会被魔吞噬的善业并积累了功德。白女自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和恶业，只会成熟在所执取的蕴、界、处上。 有情众生的业， 即使百劫也不会磨灭。 一旦积聚，时机成熟时， 就会显现为果报。 比丘们，在过去已经发生的时代里，在这个贤劫中。
English
Please bless me! After a while, she asked her parents and renounced in the doctrine of the Blessed One. The clothes she was born wearing became the five complete Dharma robes. Then, through diligence, effort, and exertion, she realized that this wheel of five-eyed samsara was shaking and unstable, and determined that all conditioned phenomena were of the nature of decay, fall, dissipation, and destruction. Having abandoned all defilements, she directly realized the state of an Arhat, becoming an Arhat free from attachment to the three realms, possessing a mind that equated gold and rubble, similar to the sky and the palm of the hand, becoming as cool as sandalwood soaked, destroying the eggshell with wisdom, obtaining wisdom, supernormal powers, and individual self-realization, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, becoming an object of worship, reverence, and respect by the gods, including the gods with power and attendants. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable, what deeds did the white woman do to be born into a wealthy family, with a beautiful appearance, pleasing to the eye, wearing white clothes, and after renouncing, directly realize the state of an Arhat? The Blessed One said: Monks, the white woman herself accumulated merits and possessed the conditions in other past lives. She appeared like crossing a dangerous shoal, and because she did and accumulated those deeds that would not be devoured by demons, how could others experience those deeds done and accumulated by the white woman herself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, nor will they mature in the water element, fire element, or wind element. The virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only mature on the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The actions of sentient beings, Even for hundreds of kalpas will not be lost. Once gathered, when the time comes, It will mature into fruit. Monks, in the past, in this very fortunate kalpa.
Tibetan
སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་ མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ་ཞིག་འདུག་པ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་དོན་ཞིག་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་དེས་དད་པ་རྙེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་བཤོས་གསོལ་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཆོས་གོས་སྲ་བརྐྱང་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཐར་གྱིས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་དཀར་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཆོས་གོས་སྲ་བརྐྱང་ཕུལ་བ་དེས་ན་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་བཞིན་དུ་བཙས་སོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་ཚེ་འདི་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློ
Chinese
当众生的寿命达到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛陀薄伽梵名为光护，便出现于世。他住在瓦拉纳西城的仙人堕处鹿野苑。之后，有一位商人的妻子，具有信心，善良且心怀善念，因为一些事情去了仙人堕处。然后，她看见佛陀薄伽梵的身体以三十二大丈夫相圆满庄严，八十随形好美好修饰，一寻光庄严，具有胜过千个太阳的光芒，如同珍宝山般美好，看见后立即顶礼薄伽梵的足，为了听法而坐在薄伽梵面前。然后，薄伽梵光护为她开示佛法，她因此获得了信心。她邀请薄伽梵和声闻僧团到家中应供，并向比丘僧团供养了精美的法衣。之后，她逐渐禀告父母，在薄伽梵的教法中出家。比丘们，你们怎么想？那时，那位成为商人妻子的就是这位白衣比丘尼。因为她向比丘僧团供养了精美的法衣，所以她出生时就穿着白色的衣服。因为守护梵行，所以今生证得了阿罗汉果位。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，应当舍弃确定是黑色的业和混合的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘们，你们应当如此学习。薄伽梵如是 开示后，
English
When the lifespan of beings reaches twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Guide of beings to be tamed, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector, will appear in the world. He will dwell and reside in the Deer Park at the Isipatana hermitage in the city of Varanasi. Then, after a while, a merchant's wife, who was faithful, virtuous, and of good intention, went to the Isipatana hermitage for some matter. Then, she saw the Buddha Bhagavan's body well adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, good in every way. As soon as she saw him, she prostrated at the feet of the Bhagavan and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan Light Protector taught her the Dharma, and she gained faith. She invited the Bhagavan, together with the assembly of Shravakas, to a meal in her house and offered fine robes to the assembly of monks. Then, gradually informing her parents, she went forth into the teachings of the Bhagavan. Monks, what do you think? The one who was the merchant's wife at that time was this white-clad Bhikshuni. Because she offered fine robes to the assembly of monks, she was born wearing white clothes. Because she guarded the conduct of purity, she realized Arhatship in this very life. Monks, therefore, actions that are definitely dark will definitely have a result that is also dark. Actions that are definitely white will definitely have a result that is also white. Mixed actions will also have mixed results. Monks, therefore, one should abandon actions that are definitely dark and mixed actions, and rely solely on actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. The Bhagavan, having spoken thus,
Tibetan
ང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བྲམ་ཟེ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རིག་བྱེད་གསུམ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དང་། ཤེས་གསལ་དང་བཅས་པ་དང་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་ལྔ་པ་སྟེ་གཏམ་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཚིག་རེ་རེ་ནས་བརྡ་སྤྲོད་ནུས་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་དེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་བྲམ་ཟེའི་སྔགས་འདོན་པའི་སློབ་དཔོན་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེས་བུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་། བུ་བྱུང་སྟེ་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་ དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་བདག་ཅག་གི་བུ་ཚ་ཕལ་ཆེར་ཟླ་བ་ཞེས་འདོགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཟླ་བ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་བ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ
Chinese
我等对此感到欢喜，并对世尊所说表示赞叹。 《刚波等百种譬喻》，第十七卷，《月亮》： 诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人和船长、天神、龙、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等对佛陀世尊恭敬、尊重、景仰、供养。天神、龙、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。 此时，世尊与声闻僧团住在舍卫城，胜林园给孤独园。 当时，舍卫城住着一位富裕、多财、享用丰厚的婆罗门，他拥有广阔的产业，财富堪比多闻天子，甚至能与多闻天子的财富相媲美。 他精通三吠陀，通晓名相、释义、字母分类和第五种——故事等，能逐字解释词语。 然后，他担任五百名婆罗门童子的婆罗门咒语导师。 之后，为了生儿子，他娶了同种姓的妻子。 他和妻子一同嬉戏、快乐、享受。 他和妻子嬉戏、快乐、享受，妻子怀孕了。 八九个月后，生了一个女儿，容貌端庄、美丽动人、四肢健全。 然后， 举行了女儿的诞生庆祝。 亲戚们商议给女儿起什么名字，他们说：“我们家的大部分子孙都叫月亮，所以给这个女儿起名叫月亮吧。” 然后，名叫月亮的女儿在母亲的怀抱中长大。
English
Being delighted with these, I praised the words spoken by the Blessed One. The Seventeenth Volume of the Hundred Parables, such as Gangpo: The Buddha, the Blessed One, was honored, respected, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. The Buddha, the Blessed One, who was worshipped and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit and obtained robes, food, bedding, cushions, medicines for the sick, and medical supplies. At that time, the Blessed One was dwelling in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a Brahmin who was rich, wealthy, and had great possessions. He had extensive holdings, possessed wealth like that of Vaishravana, and could rival Vaishravana's wealth. He had mastered the three Vedas, and was proficient in nomenclature, clear understanding, the classification of letters, and the fifth, which is stories, being able to explain each word grammatically. Then, he served as the teacher of Brahmin mantras for five hundred Brahmin boys. Then, because he desired a son, he took a wife from his own caste. He and she played together, rejoiced, and enjoyed themselves. As he and she played together, rejoiced, and enjoyed themselves, his wife became pregnant. After eight or nine months, she gave birth to a daughter who was beautiful in form, pleasing to behold, lovely, and endowed with all limbs and features. Then, After celebrating the birth of the daughter, they were about to name her, saying, "What shall we name this daughter?" The relatives said, "Most of our descendants are named 'Moon,' so let us name this daughter 'Moon.'" Then, the daughter named Moon grew up in her mother's arms.