Tibetan
འི་ཁབ་ཏུ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རབ་སྡུག་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལམ་དུ་ཕྲད་ནས་འོ་བརྒྱལ་མི་འཚལ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ནགས་ཁུང་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དྲོ་ལ་བབ་ན་རྒྱགས་ཀྱང་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་བཞག་སྟེ། ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་ཅེ་ན། བདག་གི་ལྷུང་བཟེད་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷས་ལྷའི་བདུད་རྩིས་བཀང་ངོ་། །དེ་ནས་རབ་སྡུག་གིས་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་བཀང་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་མ་བསོད་ནམས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་རབ་སྡུག་མ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རབ་སྡུག་མས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རབ་སྡུག་མ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། རབ་སྡུག་མ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་ པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་
Chinese
前往她的住所。然后，拉萨玛在路上遇到了世尊，说道：“不要劳累。” 之后，过了一会儿，他们去了一个有水的小树林，天气炎热，也没有食物。她祈请世尊与声闻比丘僧团一同安住。然后，她将钵放在左手上，说道：“如果存在功德的成熟，愿我的钵充满食物和饮料等各种事物。”然后，天神用天界的甘露充满了它。之后，拉萨玛按照顺序用食物填满了所有比丘僧团的钵。在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们，我的声闻比丘尼中，功德最殊胜的就是这位比丘尼拉萨玛。”然后，比丘们产生了疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教道：“尊者，拉萨玛做了什么业，让她出生在富裕的家族，拥有美丽的容貌，令人愉悦和美丽，受到所有人的尊敬，出家后证得了阿罗汉果？”世尊说道：“比丘们，拉萨玛自己在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘。她像雄狮一样出现，做了不会被鬼神吞噬的业并积累了它们。拉萨玛自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和不善业只会成熟在所执取的蕴、界和处上。众生的业，即使经过百劫也不会消失。当资粮积聚，时机成熟时，就会显现出果报。比丘们，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，圆满正等觉佛陀，具有明行足的……
English
Went to her residence. Then, Rābdakmā met the Blessed One on the road and said, "Do not be weary." Then, after a while, they went to a grove with water, and when it was hot, they had no food. She requested the Blessed One to stay with the monastic community of śrāvakas. Then, she placed the bowl in her left hand and said, "If there is a ripening of merit, may my bowl be filled with various things such as food and drink." Then, the gods filled it with divine nectar. Then, Rābdak filled all the bowls of the monastic community of monks with food in order. There, the Blessed One said to the monks, "Monks, among my śrāvikā nuns who have performed meritorious deeds, the best is this nun Rābdakmā." Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts, "Venerable one, what deeds did Rābdakmā do that she was born into a wealthy family, has a beautiful form, is pleasing to look at and beautiful, is honored by all beings, and having renounced, has realized arhatship?" The Blessed One said, "Monks, Rābdakmā herself has accumulated the collections and is endowed with the completion of conditions in other past lives. She has appeared like a lion and has done and accumulated those actions that will not be devoured by demons. Who else would experience those actions done and accumulated by Rābdakmā herself? Monks, actions done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor will they ripen in the water element, the fire element, or the wind element. Virtuous and non-virtuous actions done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The actions of embodied beings will not be wasted even for hundreds of kalpas. When the collections are gathered and the time has come, they will ripen into fruit. Monks, in the past, in the past time, in this very good kalpa, when the life span of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct...
Tibetan
ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། མདུན་དུ་བདར་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་མངག་གཞུག་མ་བུ་མོ་ཞིག་འབྲས་ཆན་གྱི་གཟེབ་ཁྱེར་ཏེ་ཇོ་བོའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ལས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལམ་ཁར་མཐོང་ནས་དེ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་ལ་ཇོ་བོས་ལན་གཉིས་སུ་བྲན་མོར་བྱར་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་གསད་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་བརྡེག་པ་དང་བསྡོས་ནས་འབྲས་ཆན་གྱི་གཟེབ་ཕྱེ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཐད་དུ་སོང་བ་དང་། རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱིས་བུ་མོ་འབྲས་ཆན་གྱི་གཟེབ་དེ་ག་རེ་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཞལ་ཟས་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱིས་དེ་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ་བུ་མོ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཅད་བྲན་མོ་ལས་ཕྱུང་གིས་སོང་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ན་ མེལ་ཚེ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་ལ་གསོལ་པ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཅི་གནང་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཀྱང་བྱིན་ནས། དེ་ཇོ་བོས་བྱིན་པའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་ལོ་དགུ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཞལ་ཏ་བའི་ལས་བྱས་ཏེ། འབྲས་ཆན་དང་། སྐྱོ་མ་དང་། ཐུག་པ་བཏུང་བ་དང་། རྟག་རེས་འ
Chinese
具德，善逝，世间知，调御丈夫，无上士，天人师，名为佛薄伽梵饮光如来出现于世。彼于波罗奈斯城（Varanasi）仙人说处鹿野苑安住。其后圆满正等觉饮光如来，早晨着下裙和法衣，手持钵盂，由比丘僧众侍从，于前方清扫后，前往波罗奈斯城乞食。一时，某商主与仆从等一同前往花园，携带众多食物和饮料。其后一时，彼之使女一女童手持米饭盒，跟随主人身后行走，该使女童女，于路途中见到薄伽梵与声闻比丘僧众，心生欢喜，心想：主人两次将我作为女奴有何用？我应供养薄伽梵食物。其后，她通过劝说、请求、威胁和强迫，打开米饭盒，以各种食物使薄伽梵与声闻比丘僧众心满意足。之后前往商主处。一时，商主询问女童，米饭盒在哪里？她回答说，我已将食物供养于薄伽梵圆满正等觉饮光如来。商主听闻后，感到非常惊讶。之后他感到高兴、满意和非常高兴，说道：女童，从今以后你已从女奴中解脱，走吧！你已在我睡觉时为我做了好事。之后她合掌向家主祈请：我是否可以于薄伽梵之教法中出家？之后，该家主也布施了钵盂和法衣。她拿着主人布施的钵盂和法衣，于薄伽梵之教法中出家。之后，她为薄伽梵饮光如来的教法服务了九千年之久，饮用米饭、酸奶和面条，并且经常...
English
Endowed, Well-Gone, World-Knowing, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan named Light-Protecting Tathagata appeared in the world. He resided in the Deer Park at the Hermit Speaking Place in the city of Varanasi. Then, the perfectly enlightened Light-Protecting Tathagata, in the morning, wearing the lower garment and Dharma robes, carrying the alms bowl, attended by the assembly of monks, after sweeping the front, went to Varanasi for alms. At one time, a merchant with servants and others went to the garden, carrying many foods and drinks. Then, at one time, a servant girl of his, a young girl, carrying a rice box, followed behind the master. That servant girl saw the Bhagavan with the assembly of Shravaka monks on the road, and became happy, thinking: What is the use of the master making me a female slave twice? I should offer food to the Bhagavan. Then, through persuasion, request, threat, and coercion, she opened the rice box and satisfied the Bhagavan and the assembly of Shravaka monks with various foods. Then she went to the merchant. At one time, the merchant asked the girl, where is the rice box? She replied, I have offered the food to the Bhagavan, the perfectly enlightened Light-Protecting Tathagata. The merchant, hearing this, was very surprised. Then he was happy, satisfied, and very happy, saying: Girl, from now on you are freed from being a female slave, go! You have done a good deed for me while I was sleeping. Then she folded her palms and requested the householder: May I be allowed to be ordained in the teachings of the Bhagavan? Then, that householder also gave the alms bowl and Dharma robes. She took the alms bowl and Dharma robes given by the master and was ordained in the teachings of the Bhagavan. Then, she served the teachings of the Bhagavan Light-Protecting Tathagata for nine thousand years, drinking rice, yogurt, and noodles, and often...
Tibetan
ཁོར་དང་། མགྲོན་དུ་བོད་པ་དང་། མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཆོས་གོས་སྲ་བརྐྱང་རྣམས་དང་། སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་དཀའ་བས་བསྒྲུབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་ཕུལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་ན། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་སྡུག་མ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་ཞལ་ཟས་ཕུལ་བ་དེས་ན་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།དཀར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟ
Chinese
以及供品、招待客人的糌粑、灯的串联、坚固的法衣等，也供养了布施和殊胜的布施，并发愿道：我以艰难获得的，向薄伽梵光守护供养布施和殊胜布施的善根，以及发菩提心和完全施舍应施之法，以此愿我获得在薄伽梵释迦牟尼的教法中出家的机会。薄伽梵说道：诸比丘，你们怎么想？那时那刻作为使女的那个女孩就是现在的乐萨多玛，她向薄伽梵光守护供养食物，因此出生于富裕的种姓，容貌姣好，悦意美丽，受到所有人的尊敬。发愿的缘故，现在已经现证了阿罗汉果位。诸比丘，因此，确定是黑业的，其异熟果也确定是黑的。确定是白业的，其异熟果也确定是白的。混合的业，其异熟果也是混合的。诸比丘，因此，应当舍弃确定是黑业的以及混合的业，唯一专注于确定是白业的。比丘，你应当如此学习。薄伽梵如是说道，诸比丘心生欢喜，对薄伽梵所说表示赞叹。 所谓“白女”，是指佛陀薄伽梵受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天人们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们和大腹行们的尊敬、尊重、敬奉和供养，天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行们供养和知晓的佛陀薄伽梵，具有大福德，拥有衣服和食物。
English
And offerings, tsampa for guests, strings of lamps, and sturdy Dharma robes, and also offered charity and supreme charity, and made the aspiration: "By the root of virtue of offering charity and supreme charity to the Bhagavan Light Protector, which I have attained with difficulty, and by generating the mind of enlightenment and completely giving away the Dharma to be given, may I obtain the opportunity to renounce in the teachings of the Bhagavan Shakyamuni." The Bhagavan said: "Monks, what do you think? That girl who was a servant at that time was this Rabsdugma, and because she offered food to the Bhagavan Light Protector, she was born into a wealthy family, with a good appearance, pleasing and beautiful, and respected by all people. Because of making the aspiration, she has now directly realized the state of an Arhat. Monks, therefore, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Mixed actions, their ripening will also be mixed. Monks, therefore, you should abandon those actions that are definitely black and mixed actions, and focus solely on those actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way." The Bhagavan spoke thus, and the monks rejoiced and praised what the Bhagavan had said. What is called "White Woman" is that the Buddha Bhagavan is revered, respected, honored, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. The Buddha Bhagavan, who is offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, is endowed with great merit, and possesses clothing and food.