Tibetan
མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གཞོན་ནུ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་གིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་སྤུན་དུ་གྱུར་ལ་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས། རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་
Chinese
断除一切烦恼，现证阿罗汉果位。阿罗汉已脱离三界之贪欲，视黄金与粪土平等，具足虚空与手掌般无别之心，如旃檀浸泡般清凉，以智慧摧毁卵壳，获得智慧、神通与各别正智，不贪求世间利养、执着与恭敬，成为诸天及眷属所供养、敬畏与恭敬称赞之处。之后，众比丘生起疑惑， 断除一切疑惑者，向佛陀世尊请教：世尊，这些年轻的百位比丘做了什么业，而能成为兄弟且具有强大的力量？世尊开示说：这些人往昔在其他世代中，积聚了资粮，具足了因缘，如同猛烈的洪水般涌来，做了不会被鬼神吞噬的业并积累了这些业。这些业是他们自己所做和积累的，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外在的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善与不善之业，只会成熟在所执着的蕴、界和处上。 有情众生的业，即使百劫也不会磨灭，一旦因缘聚合时机成熟，就会显现为果报。 比丘们，在过去久远之前，九十一劫之前，有如来、阿罗汉、正等觉者，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛陀世尊，名为毗婆尸佛出现于世间。他住在亲属具足的王宫中，之后，正等觉者毗婆尸佛行持了一切佛陀的事业，如薪尽火灭般进入了无余涅槃的境界。
English
Having abandoned all defilements, they directly realized the state of Arhat. The Arhats, having become free from the desires of the three realms, regard gold and dung as equal, possess a mind as indistinguishable as the sky and the palm of the hand, have become cool like sandalwood soaked in water, have shattered the shell of ignorance with wisdom, have attained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, do not look to worldly gain, attachment, and reverence, and have become a place of worship, awe, and respectful praise for the gods and their retinues. Then, the monks arose with doubts. The one who cuts off all doubts, asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable one, what deeds did these hundred young monks do, that they have become brothers and possess great strength?" The Bhagavan said: "In other past lives, these ones accumulated merits and possessed the complete conditions. Like a raging flood, they came and did and accumulated those deeds that would not be devoured by demons. Since they themselves did and accumulated these deeds, how could others experience them? Monks, the deeds that have been done and accumulated will not ripen in the external element of earth, nor will they ripen in the elements of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds that have been done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped." The actions of sentient beings will not be lost even in hundreds of eons. When the collection [of causes] occurs and the time arrives, they will ripen into their own fruit. Monks, in the past, in a bygone age, ninety-one eons ago, there appeared in the world a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings to be tamed, unsurpassed, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan, named Vipashyin. He resided in the royal palace of Kinship-Possessed. After some time, the perfectly complete Buddha Vipashyin performed all the deeds of a Buddha, and like a fire that has consumed its fuel, entered into the realm of nirvana without remainder of aggregates.
Tibetan
ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་མཛའ་སྡེ་བོ་བརྒྱ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དེ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་དེ་མཐོང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཏིལ་མར་སྤོས་ཅན་གྱིས་བྱུགས་ནས། མེ་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་མར་མེ་དབུལ་བ་དག་གིས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ཅག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་སྤུན་དུ་གྱུར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྟོ་གཅིག་ཁོ་ན་ནས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཐོབ་པ་དང་བྱད་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མཛའ་སྡེ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚན་པོ་ཆེ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེས་ན་འདི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོ
Chinese
完全寂灭了。之后，亲属眷属的国王，对世尊的遗体做了遗体供养之后，用四种珍宝做了一个周围一由旬，高一由旬的佛塔，在那里，成千上万的众生恭敬供养，将会前往天界和解脱。 之后，过了一段时间，一百个玩伴出现在外面，他们看到了那个佛塔，忆念起如来的功德，他们一起用芝麻油和香料涂抹佛塔，也用鲜花、花环和灯供养，然后一起祈愿：无论我们出生在哪里，都变成兄弟，一起从同一个食物中产生吧！愿我们获得强大的力量和美好的容貌！在未来的时代，愿我们也能令圆满正等觉的诸佛欢喜！不要令他们不欢喜！比丘们，你们怎么想？那时那刻，那些成为玩伴的人，就是这些旃陀罗。他们一起恭敬供养那个佛塔，因此像这样一起出生，获得了旃陀罗的力量。因为祈愿，所以完全一致地出家，获得了阿罗汉果位。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也确定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也确定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和混合的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘，你应该这样学习。世尊如此说道，那些比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。 旃陀罗等百种譬喻，第十六卷，名为太阳。是佛
English
They passed completely into nirvana. Then, the king with relatives and kin, having made offerings to the relics of that Bhagavan, erected a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one yojana in height. There, hundreds of thousands of beings, having paid homage, will go to higher realms and liberation. Then, after some time, a hundred playmates appeared outside, and seeing that stupa, they remembered the qualities of the Thus-Gone One. Together they anointed it with sesame oil and incense, and also made offerings of flowers, garlands, and lamps. Together they made the aspiration: "Wherever we are born, may we become brothers, and may we arise from the same food! May we obtain the strength of the Chandalas and possess beautiful forms! In the future, may we also please the fully enlightened Buddhas! May we not displease them!" Monks, what do you think? Those who were playmates at that time were these Chandalas. Because they together paid homage to that stupa, they were born together in this way and obtained the strength of the Chandalas. Because of their aspiration, they ordained in complete harmony and attained the state of Arhats. Monks, therefore, the results of actions that are definitely black will also definitely be black. The results of actions that are definitely white will also definitely be white. The results of mixed actions will also be mixed. Monks, therefore, abandon actions that are definitely black and mixed actions, and focus solely on actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. The Bhagavan spoke thus, and those monks rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The Hundred Discourses of the Chandala and Others, Volume Sixteen, called "The Sun." This is the Buddha.