Tibetan
་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་པད་མའི་མིག་གིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཏེ། དགེ་སློང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་ འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་དེ་ལ་བལྟས་ནས་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་པད་མའི་མིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་བདག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མ་མཆིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་འདི་ནི་ལས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མེད་པར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཐོང་ལ། མ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཐོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་པད་མའི་མིག་གིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་འདི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་
Chinese
在世尊的面前住着。然后，世尊了解了他的想法、习气、根性和自性，为他宣说了能够证悟四圣谛的法。听了之后，莲花眼的童子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的注视着坏聚见之山顶，现证了入流果。他见到了真谛，布施和殊胜的布施都做了，使比丘、婆罗门、贫穷者和困苦者都感到满足，供养父母，在世尊的教法中出家。他通过精进、修持和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇不定的，断定一切有为法的相都是坏灭、堕落、散坏和毁灭的自性。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉已经脱离了三界的贪欲，对于黄金和粪土平等，具有天空和手掌一样的心，像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了蛋壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪图有世间的利养、执着和恭敬，成为具足权势和近侍的天神们供养、忆念和恭敬的对境。然后，过了一段时间，他去乞食，许多人都看着他，感到惊奇。然后，莲花眼来到世尊面前，祈请世尊：‘世尊，请您务必使我的宝珠消失。’世尊说：‘孩子，这是由业而生的，所以不能使宝珠消失。’虽然如此，但应该让具有信心的人看到，没有信心的人看不到。然后，世尊就这样做了。然后，比丘们生起了疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请教：‘尊者，莲花眼做了什么业，使他如此出名和成为阿罗汉？’
English
He dwelt in the presence of the Blessed One. Then, having understood his thoughts, habits, inclinations, and nature, the Blessed One taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the boy Lotus Eye, with the vajra of wisdom, shattered the twenty high peaks of the mountain of looking at the assembly of destructibles, and manifested the fruit of entering the stream. Having seen the truth, he gave gifts and excellent gifts, satisfying monks, Brahmins, the poor, and the afflicted. He served his parents and went forth into the teachings of the Blessed One. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of the five-eyed cycle of existence was wavering and unstable. He determined that all conditioned phenomena are of the nature of decay, decline, disintegration, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire for the three realms, was equal to gold and dung, possessed a mind like the sky and the palm of his hand, had become cool like sandalwood soaked in water, had shattered the shell of the egg with wisdom, had attained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness. He did not look to the gains, attachments, and honors of existence, and became an object of worship, remembrance, and reverence by the gods with power and attendants. Then, after a while, he went for alms, and many people looked at him and were amazed. Then, Lotus Eye went to the Blessed One and requested, 'Blessed One, please make my jewel disappear.' The Blessed One said, 'Son, this is born from karma, so it is not possible to make the jewel disappear.' Nevertheless, it should be seen by those who have faith, but not seen by those who do not have faith.' Then, the Blessed One did so. Then, the monks arose with doubt and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts, 'Venerable one, what deeds did Lotus Eye do that he is so famous and an Arhat?'
Tibetan
ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། པད་མའི་མིག་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་དུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། པད་མའི་མིག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་ འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས། རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན། དེད་དཔོན་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲུའི་དོན་གྲུབ་སྟེ། ཕྱིར་འོངས་ནས་དེས་དེའི་ནང་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་མཐོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆར་ཁབ་ལ་བཏག
Chinese
您已获得。（世尊）释迦牟尼佛开示说：莲花眼您在过去的其他世中，积累了资粮，具备了因缘，就像洪水泛滥一样出现。因为做了和积累了那些必然会到来的业。莲花眼您所做和积累的那些业，其他谁会去体验呢？比丘们，所做和积累的业，不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和恶业，仅仅会在所执着的蕴、界和处成熟。有情众生的业，即使百劫也不会磨灭。一旦因缘聚合，时机成熟，就会显现果报。比丘们，在过去已经发生的时代里，在九十一劫之前，如来、阿罗汉、正等觉、具有明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为毗婆尸佛（梵文：Vipaśyin），出现在世间，他住在国王的王宫亲眷之中。一段时间后，正等觉毗婆尸佛完成了所有的佛事，就像木柴燃尽的火焰一样，进入了无余涅槃的境界。之后，亲眷国王为世尊的遗体做了遗体供养，建造了一座由四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高度一由旬。在那里，成千上万的众生进行供养，从而能够往生天界和获得解脱。之后，一段时间后，一位船长完成了在大海中航行的任务，返回时，他从中带回了一颗巨大的珍贵摩尼宝珠。他看到了世尊的佛塔，忆念起如来的功德，于是将那颗珍贵摩尼宝珠挂在了世尊毗婆尸佛的佛塔的伞盖上。
English
You have obtained it. The Blessed One (Shakyamuni Buddha) said: Padma's Eye, you have accumulated merits and possessed the conditions in other past lives, appearing like a flood. Because you have done and accumulated those karmas that will inevitably come, who else will experience those karmas that Padma's Eye has done and accumulated? Monks, the karmas done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realms of water, fire, and wind. The virtuous and non-virtuous karmas done and accumulated will ripen only in the aggregates, elements, and sense bases that are clung to. The karmas of sentient beings will not be exhausted even in hundreds of kalpas. When the conditions gather and the time arrives, the fruit will surely ripen. Monks, in the past, in the era that has passed, ninety-one kalpas ago, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, Guide of Beings to be Tamed, Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, Buddha, the Blessed One, named Vipashyin (梵文：Vipaśyin), appeared in the world. He resided in the palace of King Kinsman. After some time, the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin completed all the deeds of a Buddha, and like a fire that has consumed its fuel, he completely passed into the realm of Nirvana without remainder. Then, King Kinsman made offerings to the relics of the Blessed One and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one yojana in height. There, hundreds of thousands of beings made offerings and were able to be reborn in the heavens and attain liberation. After some time, a captain completed his mission sailing in the great ocean. Upon returning, he brought back a large and precious mani jewel. He saw the stupa of the Blessed One and remembered the qualities of the Tathagata, so he hung that precious mani jewel on the umbrella of the stupa of the Blessed One Vipashyin.
Tibetan
ས་ནས། དེའི་མཐུས་ཕྱོགས་དང་ ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མཐོན་ཀའི་མདོག་ལྟ་བུར་འདུག་པར་བྱས་སོ། །མེ་ཏོག་པད་མ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་པད་མའི་མིག་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཏགས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདིའི་མགོ་བོ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱུང་ངོ་། །པད་མ་སྔོན་པོ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེས་ནི། མིག་པད་མ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་
Chinese
从地上，以其威力，使所有方向和方位都呈现出如同高空的颜色。莲花们也做了供养，并发愿道：愿我也获得如此这般的功德！愿能令如此这般的导师欢喜！不要令其不欢喜！世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那刻作为商主的那个人就是这莲花眼。他以用珍宝装饰世尊能见塔的业的成熟，从此人的头顶生出珍宝。青莲花们做了供养，因此，眼睛变得如同青莲花。发愿的结果是，在此生就现证了阿罗汉果。比丘们，如此说来，确定是黑色的业，其异熟果也确定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也确定是白色的。杂色的业，其异熟果也是杂色的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和杂色的业，仅仅致力于确定是白色的业。比丘们，你们应当如此学习。世尊如此说道后，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞赏。 名为《鼓声》的是：诸如国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、商主们、天人们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们、大腹行者们，都对佛陀世尊恭敬、尊重、视为上师、描绘形象、做供养。天人们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们、大腹行者们，供养并知晓的佛陀世尊，具有大福德，拥有衣服、食物、卧具、坐垫和医药。
English
From the earth, by its power, all directions and intermediate directions appeared to be like the color of the high sky. The lotus flowers also made offerings and made the aspiration: May I also obtain such qualities! May I please such a teacher! May I not displease him! The Blessed One said: Monks, what do you think? The one who was the merchant leader at that time was this Lotus Eye. Due to the ripening of the karma of decorating the stupa of the Blessed One Who Sees All with precious jewels, a precious jewel arose from the top of this person's head. Because the blue lotus flowers made offerings, the eyes became like blue lotus flowers. As a result of making the aspiration, he realized the state of an Arhat in this very life. Monks, thus, actions that are definitely black will definitely have results that are also black. Actions that are definitely white will definitely have results that are also white. Mixed actions will also have mixed results. Monks, therefore, abandon actions that are definitely black and mixed actions, and dedicate yourselves only to actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One said this, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The one called 'Drum Sound' is: The Buddha, the Blessed One, was honored and respected by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, merchant leaders, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, and was regarded as a teacher, depicted in images, and offered to. The gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, offering and knowing the Buddha, the Blessed One, possessed great merit and had robes, food, bedding, seats, and medicine.