Tibetan
ང་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྡུ་གུ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། སྡུ་གུ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས། རེ་ཞིག་ན་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཤིང་རྣམས་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ན། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། བདག་ནི་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གདགས་པར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་
Chinese
我苦且悦意，已出家并现证阿罗汉果位。世尊告曰：诸比丘，斯度古，往昔于其他生世中，已积聚资粮，具足因缘，如洪水般涌来，造作并积聚了鬼魅亦无法吞噬之业，斯度古所造作积聚之业，又有谁能感受呢？诸比丘，造作积聚之业，不会在外在的地界中成熟，也不会在水界、火界、风界中成熟，所造作积聚的善与非善之业，唯有在有执受的蕴、界、处中成熟。有情之业，纵经百劫亦不失坏，因缘聚合，时机成熟时，自会显现果报。诸比丘，过去久远之时，于九十一劫之前，有如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名曰遍见者，出现于世间。彼住于国王亲眷之宫殿中，一时之间，正等觉遍见佛陀行持一切佛事后，如薪尽火灭般，于无余涅槃界中完全寂灭。其后，亲眷国王对彼世尊之遗体作遗体供养，建造了一座以四宝所造，周围一由旬，高一俱卢舍之佛塔。其后，一时之间，于春季，树木开花，出现各种花朵时，一施主禀白国王：我欲与天人一同于世尊遍见之佛塔上献花。国王说：如是行之。其后，彼施主与国王及大臣等
English
I am miserable and pleasing, I have become ordained and directly realized the state of Arhat. The Blessed One said: Monks, this Sdu-gu, in other past lives, has accumulated merits and possessed the necessary conditions. Like a flood, he has come and performed and accumulated deeds that even ghosts cannot devour. Who else will experience the deeds that Sdu-gu has performed and accumulated? Monks, the deeds that have been performed and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realms of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds that have been performed and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are possessed. The deeds of sentient beings will not be lost even after hundreds of eons. When the conditions come together and the time is ripe, they will manifest their results. Monks, in the distant past, ninety-one eons ago, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Supreme, Teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Vipashyin. He resided in the palace of King Bandhuma. After some time, the Perfectly Enlightened Buddha Vipashyin performed all the deeds of a Buddha and, like a fire that has consumed its fuel, completely passed into the realm of Nirvana without any remainder of aggregates. Then, King Bandhuma made offerings to the relics of that Blessed One and built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one krosha in height. Later, after some time, in the spring season when the trees blossomed and various kinds of flowers appeared, a householder requested the king: I wish to offer flowers to the stupa of the Blessed One Vipashyin together with the gods. The king said: Do so. Then, that householder, the king, and the ministers
Tibetan
། ཞབས་འབྲིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟ་གོན་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་བཏགས་ཏེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་སེམས་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡུ་གུ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ན། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ལ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པར་གྱུར་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།པད་མའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི
Chinese
侍者们宣告，准备了各种各样的鲜花，将鲜花供养于世尊遍观塔前，那里无数的众生心中生起欢喜，从而圆满地生起了善的根本。世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那刻成为户主的那个人就是这个殊古，他与众多民众一起生起了善的根本，因此，他成为了众多民众心中可爱和悦意的因缘。由于这个因缘，他变得相貌端庄美丽，并且亲证了阿罗汉果位。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，应当舍弃确定是黑色的业和混合的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘，你应该这样学习。世尊如此说道后，那些比丘们心生欢喜， 对世尊所说的话语表示赞叹。莲花眼：诸如国王们、大臣们、富人们、王宫眷属们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们以及大腹行者们，都对佛陀世尊恭敬、尊重、视为上师、作画像、做供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养并知晓的佛陀世尊，具足大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧众一起，住在释迦族的处所，榕树园林中。那里
English
The attendants announced, prepared various kinds of flowers, and offered the flowers to the Tathagata Vipaśyin's stupa. There, countless beings felt joy in their hearts, and thus perfectly generated the roots of virtue. The Blessed One said: Monks, what do you think? The householder who became the householder at that time was this Sudgu. Because he generated the roots of virtue together with many people, he became the cause of being beloved and pleasing in the hearts of many people. Because of this cause, he became beautiful in appearance and handsome, and directly realized the Arhat state. Monks, therefore, the karma that is definitely black, its ripening will also definitely be black. The karma that is definitely white, its ripening will also definitely be white. Mixed karma, its ripening will also be mixed. Monks, therefore, one should abandon the karma that is definitely black and the mixed karma, and focus only on the karma that is definitely white. Monk, you should learn in this way. After the Blessed One said this, those monks rejoiced, Praised the words spoken by the Blessed One. Lotus Eye: Such as kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, all revered, respected, regarded as teachers, made images, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, who is offered and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, is endowed with great merit and has obtained clothing, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal supplies. Together with the monastic community of hearers, he resides in the place of the Shakyas, in the Nyagrodha grove. There
Tibetan
་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མིག་པད་མ་སྔོན་པོ་འདྲ་བ། མགོ་བོ་ལ་ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་ཀ་ཐོགས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་མཐོན་ཀའི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེའུ་འདི་མིག་པད་མ་དང་འདྲ་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་པད་མའི་མིག་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་པད་མའི་མིག་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་དྲི་མ་འཁྲུ་ བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ། དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། གཏོང་བ་ལ་སྲེད་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་པད་མའི་མིག་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ
Chinese
在色迦的地方，住着释迦族的富人，拥有很多财富，享受很多受用，完全拥有，宽广而盛大，拥有多闻天子之财，与多闻天子之财匹敌。他从同族中娶妻，与她一同嬉戏玩乐，非常高兴。他嬉戏玩乐，妻子怀孕，八九个月后生下一个儿子，那是个相貌端正、令人喜爱、非常俊美，眼睛像蓝色莲花的男孩，头上戴着天人的摩尼宝珠，他让色迦地方的所有城市都变成了摩尼宝珠的颜色。之后，为他举行了诞生庆典，商议给这个男孩起什么名字。亲戚们说，这个男孩的眼睛像莲花，因此给这个男孩起名叫莲花眼。之后，莲花眼由两位在怀里养育的乳母，两位喂奶的乳母，两位清洗污垢的乳母，两位玩耍的乳母，共八位乳母照料。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、奶油精华，以及其他各种上好的用品来养育他，像湖中的莲花一样迅速成长。他具有信心，善良且心怀善念，致力于自利利他，慈悲心大，渴望佛法，贪求布施，喜欢施舍，非常乐于布施，安住于大布施之中。他无论走到哪里，都会受到天人和人们的供养和尊敬。之后，有一天，莲花眼去了榕树园林，他看见了世尊应供，其身相以大丈夫的三十二相圆满庄严，八十随好相美化，一寻光芒环绕，拥有胜过千个太阳的光芒，如同行走的珍宝山般完美。他一见到世尊，心中便生起欢喜。生起欢喜之后，他向世尊的足下顶礼，为了听闻佛法。
English
In the place of Serkya, there lived a wealthy Shakya man with much wealth, enjoying many possessions, fully possessing, vast and extensive, possessing the wealth of the son of Vaishravana, rivaling the wealth of the son of Vaishravana. He took a wife from his own clan, and together they played and rejoiced, being very happy. As he played and rejoiced, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son. He was a handsome boy, pleasing to look at and beautiful, with eyes like blue lotuses, and he was born with a celestial mani jewel on his head. He turned all the cities in the place of Serkya into the color of mani jewels. Then, they held a birth celebration for him and discussed what name to give the boy. The relatives said that since the boy's eyes were like lotuses, they should name him Lotus Eye. After that, Lotus Eye was cared for by eight nurses: two who carried him in their arms, two who nursed him, two who cleaned his dirt, and two who played with him. These eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, cream essence, and other excellent provisions, and he grew quickly like a lotus in a lake. He was full of faith, virtuous and with good intentions, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, desiring the Dharma, craving generosity, delighting in giving, exceedingly pleased with giving, and abiding in great generosity. Wherever he went, he was worshiped and revered by gods and humans. Then, one day, Lotus Eye went to the Nyagrodha Grove, and he saw the Buddha, the Bhagavan, whose body was perfectly adorned with the thirty-two marks of a great being, beautified by the eighty minor marks, surrounded by a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and perfect like a walking mountain of jewels. As soon as he saw the Bhagavan, he generated joy in his heart. Having generated joy, he prostrated at the feet of the Bhagavan in order to hear the Dharma.