English
While I was dwelling there, after some time, the perfectly complete Buddha, the Vipashyin Buddha, having accomplished all the deeds of a Buddha, just as a fire with exhausted fuel, completely passed into the realm of nirvana without any remainder of aggregates. Then, King Kinsman made offerings to the relics of that Blessed One, and having built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one krosha in height, at the festival of the stupa, many people sang and danced, so that the stupa became covered with dust. Later, after some time, a householder went into the enclosure of the stupa, and he saw that the enclosure of the stupa was covered with dust. Then, that householder, remembering the qualities of the Buddha, generated faith, offered incense paste mixed with sesame oil, and made the aspiration: 'May I also obtain such qualities! May I please such a teacher! May I not displease him!' The Blessed One said: 'Monks, what do you think? The householder who was there at that time is this powerful one, because he paid homage to the stupa of the Blessed One Vipashyin, therefore he became powerful. Because he made the aspiration, he has now directly realized the state of an Arhat.' Monks, therefore, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Mixed actions, their ripening will also be mixed. Monks, therefore, one should abandon those actions that are definitely black and mixed actions, and only rely on those actions that are definitely white. Monk, you should train yourself in this way.' After the Blessed One had spoken thus, those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The story called "Sdu gu" is about the kings, great ministers, and wealthy people towards the Buddha, the Blessed One...
Tibetan
་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། ཆེ་བར་གྲགས་པ་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞིག་བཙས་ཏེ་དེ་བཙས་པ་ན། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲགས་པས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ་ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེའུ་འདི་བཙས་མ་ཐག་ ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་སྡུ་གུ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་སྡུ་གུ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ། གཏོང་བ་ལ་སྲེད་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ
Chinese
王宫周围的人们，商人们，领航员们，天神们，龙族们，夜叉们，阿修罗们，迦楼罗们，紧那罗们，以及大腹行者们都恭敬侍奉，尊为上师，绘制画像，供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和大腹行者们供养且知晓的，具有大福德的世尊佛陀，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品，与声闻僧众一起，住在塞尔吉亚地方的尼拘陀树的精舍里。当时，在塞尔吉亚地方，住着一位释迦族的富人，拥有大量的财富和享用，拥有广阔而宽大的产业，拥有多闻天王的财富，与多闻天王的财富相媲美。他从同族中娶了一位妻子，与她一同嬉戏玩乐。他嬉戏玩乐，他的妻子怀孕了。八个月或九个月后，她生下了一个儿子，这个男孩相貌英俊，惹人喜爱，非常漂亮，长大后人见人爱。他出生时，塞尔吉亚地方的整个城市都因名声而繁荣起来。然后，他们为他的出生举行了庆祝活动，并商议给这个男孩起什么名字。亲戚们说，这个男孩一出生，就受到了所有人的喜爱，因此，给这个男孩起名叫“可爱”吧。之后，他们把这个名叫可爱的男孩托付给八位保姆：两位负责在怀里养育，两位负责喂奶，两位负责清洗污垢，两位负责玩耍。这八位保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种优质物品来养育他，使他像湖中的莲花一样迅速成长。他具有信心，善良，思想纯正，致力于自利和利他，具有慈悲心，心胸宽广，渴望佛法，渴望布施，乐于施舍，完全致力于布施。
English
The people around the palace, the merchants, the navigators, the gods, the nagas, the yakshas, the asuras, the garudas, the kinnaras, and the mahoragas all respectfully served, revered as teachers, drew portraits, and made offerings. The Buddha, the Blessed One, who was worshipped and known by the gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possessed great merit, and had obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies, was residing with the monastic community of hearers in the Nyagrodha grove in the place of Serkyia. At that time, in the place of Serkyia, there lived a wealthy Shakya man, rich in wealth and possessions, with vast and extensive holdings, possessing the wealth of Vaishravana, and comparable to the wealth of Vaishravana. He took a wife from his own clan, and together with her, he played and rejoiced. As he played and rejoiced, his wife became pregnant. After eight or nine months, she gave birth to a son, a boy who was handsome, pleasing to look at, beautiful, and delightful to see when he grew up. When he was born, the entire city of Serkyia flourished with fame. Then, they held a celebration for his birth and discussed what name to give the boy. The relatives said, "Since this boy is beloved by everyone as soon as he is born, therefore, let's name this boy 'Adorable'." After that, they entrusted the boy Adorable to eight nurses: two to nurture him in their laps, two to nurse him, two to clean his dirt, and two to play with him. Those eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of ghee, and all sorts of other excellent provisions, and he grew rapidly like a lotus in a lake. He was faithful, virtuous, of good mind, engaged in benefiting himself and others, compassionate, magnanimous, desirous of Dharma, craving generosity, delighting in giving, and fully devoted to giving.
Tibetan
་མངོན་པར་དགའ་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་སྟེ། དེས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་བཀྲེན་པ་དང་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བས་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་སྡུ་གུ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་སྡུ་གུས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྡུ་གུས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་འདི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ད
Chinese
极为欢喜，安住于大布施之中，他以各种方式布施给沙门、婆罗门、贫困者以及困苦贫穷之人，从而聚集（福德）。之后，过了一段时间，名叫斯度古的童子去了尼拘陀树的园林，他看见了佛陀薄伽梵，其身以大丈夫的三十二相圆满庄严，八十随形好美妙装饰，光芒四射，拥有胜过千日的光芒，如同行走的珍宝山般完美，一见到此景，他立刻对薄伽梵生起了欢喜心。生起欢喜心后，他向薄伽梵的足下顶礼，为了听闻佛法而坐在薄伽梵的面前。然后，薄伽梵了解了他的想法、习气、根性和本性，为他宣说了能够证悟四圣谛的佛法。听闻后，斯度古童子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山峰，现证了入流果。他见到真谛后，禀告父母，在薄伽梵的教法中出家。他通过精进、修行和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇且不稳定的，彻底明白一切有为法都是坏灭、堕落、消散和毁灭的本性，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉已脱离三界之欲，视黄金与瓦砾平等，拥有如同虚空与手掌般无别的心，变得像檀香浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪图世间的利养、执着和恭敬，成为了被天神，包括有权势者和近侍所供养、敬畏和恭敬赞叹的对象。之后，比丘们产生了疑惑，向断除一切疑惑的佛陀薄伽梵请教：尊者斯度古做了什么业，以至于他拥有如此大的名声呢？
English
Extremely joyful, abiding in great generosity, he gathers (merit) by giving various kinds of alms to renunciates, Brahmins, the destitute, and the afflicted and impoverished. Then, after some time, a boy named Sdu-gu went to the Nyagrodha tree's garden, and he saw the Buddha Bhagavan, whose body was perfectly adorned with the thirty-two marks of a great man, beautifully decorated with the eighty minor marks, radiating light, possessing light surpassing a thousand suns, perfect in every way like a walking jewel mountain. As soon as he saw this, he immediately developed joy in the Bhagavan's mind. Having generated joy, he prostrated at the feet of the Bhagavan and sat before the Bhagavan in order to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood his thoughts, habits, inclinations, and nature, and taught him the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the boy Sdu-gu, with the wisdom vajra, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he asked his parents and went forth into the teachings of the Bhagavan. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of the five-eyed samsara is shaking and unstable, and thoroughly understood that all conditioned phenomena are of the nature of decay, fall, dissipation, and destruction. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire in the three realms, is equal to gold and gravel, possessing a mind that is indistinguishable like the sky and the palm of the hand, becoming as cool as sandalwood soaked, destroying the shell of the egg with wisdom, obtaining wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, not looking at worldly gains, attachments, and honors, becoming an object of worship, reverence, and respectful praise by the gods, including those with power and attendants. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha Bhagavan, who cuts off all doubts: "Venerable Sdu-gu, what deeds did he do that he possesses such great fame?"