Tibetan
་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་གྱུར། ལག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། །དེ་ནི་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་སྟེ། དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གསེར་འོད་ཀྱིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་འདི་ལྟར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་རབ་ཏུ་ བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གསེར་འོད་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། གསེར་འོད་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་
Chinese
就像到达彼岸一样。手里拿着钵和水瓶。这里说到：如来下令“过来”。他剃着头，身上穿着袈裟。以佛的意念裁剪衣服后，很快就诸根寂静地安住。然后，在世尊面前坐下。世尊对他进行了作意之开示。他通过精进、修行和努力，认识到这五眼轮回之轮在摇动且不稳定。断定一切有为法的相都是坏灭、堕落、散布和毁灭的法性。舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果位。成为阿罗汉，远离三界之贪欲。具有黄金和骨灰一样平等，天空和手掌一样的心。像用檀香浸泡过一样清凉。以智慧摧毁了卵壳。获得了智慧、神通和各别正智。不贪图有之利养、执着和恭敬。成为被天神及其眷属供养、忆念和恭敬赞叹之处。之后，众比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者金光造作了什么业，以至于他如此相貌端庄、悦意、美丽，并且出家后现证了阿罗汉果位？世尊开示说：诸比丘，金光自己在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘。像勇士一样出现，做了不会被鬼神吞噬而来的那些业并积累了它们。金光自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和恶业，只会成熟在所执取的蕴、界和处上。有情众生的业，即使百千劫
English
It was like arriving at the other shore. He was holding a begging bowl and a water pot in his hand. Here it is said: The Tathagata ordered, "Come over here." He had his head shaved and wore a kasaya robe on his body. After the clothes were cut with the Buddha's intention, he quickly dwelt in complete peace with his senses. Then, after sitting in front of the Bhagavan, the Bhagavan gave him the teaching of mindfulness. Through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of the five-eyed cycle of existence was shaking and unstable. He determined that all aspects of conditioned phenomena are of the nature of destruction, falling, scattering, and disintegration. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. Having become an Arhat, he became free from the desire of the three realms. He possessed a mind that was equal to gold and ashes, like the sky and the palm of his hand. He became cool like being soaked in sandalwood. He destroyed the eggshell with wisdom. He obtained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge. He did not look to the gains, attachments, and respect of existence. He became a place to be worshipped, remembered, and respectfully praised by the gods and their retinues. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts: "Venerable Golden Light, what deeds did you do that you have such a good appearance, are pleasing to look at, beautiful, and after ordaining, directly realized the state of an Arhat?" The Bhagavan said: "Monks, Golden Light himself accumulated merit and possessed the conditions in other past lives. Like a hero, he appeared and did and accumulated those deeds that would not be devoured by demons. How could others experience the deeds that Golden Light himself did and accumulated? Monks, the deeds that have been done and accumulated will not mature in the external earth element, nor will they mature in the water element, the fire element, or the wind element. The virtuous and non-virtuous deeds that have been done and accumulated will only mature on the aggregates, elements, and sources that have been grasped. The deeds of sentient beings, even for hundreds of thousands of kalpas,
Tibetan
ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་ གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་ཡང་ལུགས་བཏོད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱེད་པ་དེར་སོང་བ་ལས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལས་གསེར་གྱི་མེ་ལོང་ཞིག་ལྷུང་བ་དེས་མཐོང་ནས། དེས་དེའི་རྣ་བའི་གོང་རྒྱན་དུ་བཅོས་ནས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཏགས་ཏེ། སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེས་ན་འདི་ལྟ་བུར་བྱད་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་ཚེ་འདི་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ
Chinese
ཟ། 集聚之时，时机成熟时，果实自然成熟。比丘们，过去在九十一劫前，如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，名为遍见者，出现在世间。他住在国王的王宫亲属中，不久之后，正等觉佛遍见者，完成了所有的佛事，像木柴燃尽的火焰一样，进入了无余涅槃界，完全从痛苦中解脱。之后，亲属国王为薄伽梵的遗体做了遗体供养，建造了一座由四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高一俱卢舍。并且创立了佛塔的节日。后来，一位居士去参加佛塔的节日，看到一座金镜从佛塔上掉下来。他把它做成耳环，戴在耳朵上，并向佛塔供奉香、熏香和鲜花，顶礼膜拜，并发愿：愿我也能获得这样的功德！愿我能取悦这样的导师！愿我不要使他不悦！世尊说：比丘们，你们怎么想？那时那刻成为居士的那个人，就是这个金光童子。他恭敬供养了正等觉佛遍见者的佛塔，所以才变得如此相貌出众。因为他发了愿，所以今生证得了阿罗汉果。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必定是白色的。引导业者，其异熟果
English
Za. When the time of gathering comes, when the time is ripe, the fruit will naturally ripen. Monks, in the past, ninety-one kalpas ago, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of those who can be trained, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Vipashyin, appeared in the world. He resided in the royal palace of the king's relatives, and not long after, the Samyak-sambuddha Vipashyin, having completed all the deeds of a Buddha, like a fire that has consumed its fuel, entered the realm of Nirvana without remainder, completely liberated from suffering. Then, the king of relatives made offerings to the relics of the Bhagavan, and built a stupa made of four kinds of jewels, one yojana in circumference and one krosha in height. And he also established the festival of the stupa. Later, a householder went to the festival of the stupa and saw a golden mirror falling from the stupa. He made it into an earring and wore it on his ear, and offered incense, fumigation, and flowers to the stupa, prostrated and made a vow: May I also obtain such merits! May I please such a teacher! May I not displease him! The Blessed One said: Monks, what do you think? The person who became a householder at that time is this Golden Light Boy. Because he respectfully offered to the stupa of the Samyak-sambuddha Vipashyin, he became so distinguished in appearance. Because he made the vow, he attained the Arhatship in this life. Monks, therefore, those actions that are definitely black, their ripening will also definitely be black. Those actions that are definitely white, their ripening will also definitely be white. Those who lead actions, their ripening