Tibetan
་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་ བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཤཱཀྱ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མིའི་ཁ་དོག་ལས་ནི་འདས་ལྷའི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཐོབ་པ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་དང་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་ལྟད་མོ་ལ་ལྷགས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ག་ལས་འོངས་ཞིག་གུ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེ་དུ་རྣམས་ན་རེ་འདི་བཙས་པ་ན་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་གསེར་འོད་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ངོ་ཅོག་གིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། དད་པ་དང་ལྡན་ལ་དགེ་ཞིང་བསམ་པ་བཟང་བ། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་བདག་ཉིད་ཆེ་བ། ཆོས་འདོད་པ་ཞིག་གོ །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན། དེ་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པས་མྱོས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་རྩེ་ཞིང་འདུག་གོ །ཤཱཀྱ་མང་པོ་དག་ཅིག་ཀྱང་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ་ཁྱོད་གར་འདོང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཐོས་ཏེ། སྔོན་མ་ཐོས་པའི་མིང་ཐོས་ནས་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེ་ཡང་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་བ་དང་། ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས། དེས་ཆོས་དེ་ཐོས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་འདུག་པ་བརྐྱང་ནས། ཁྱེའུ་གསེར་འོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ
Chinese
和紧那罗们，以及迦楼罗们，以及非人（མི་འམ་ཅི，梵文：kinnara，梵文罗马拟音：kinnara，汉语字面意思：人非人）们，以及大腹行者们恭敬，尊重，作画像，供养。天和，龙和，夜叉和，非天和，迦楼罗和，非人（མི་འམ་ཅི，梵文：kinnara，梵文罗马拟音：kinnara，汉语字面意思：人非人）和，大腹行者们供养和知晓的，具有大福德的世尊，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等。 与声闻僧众一起，住在劫比罗卫（སེར་སྐྱའི་གནས，今尼泊尔境内）的榕树园林中。当时，劫比罗卫地方，释迦族人富有且财富众多，享受丰厚，拥有广阔的领地，具有多闻天子之财，与多闻天子之财相匹敌的人居住在那里。他从同族中娶妻，与她一同嬉戏玩乐。他嬉戏玩乐，他的妻子怀孕了，八个月或九个月后生了一个儿子，那孩子相貌英俊，惹人喜爱，美丽动人，超越了人类的肤色，但尚未获得天人的肤色，生了一个像瞻波迦河黄金颜色一样的孩子。那孩子的金光照亮了整个劫比罗卫城。之后，父母和其他众生看到他，前来观看，心想：如此特别的众生是从哪里来的呢？他们感到非常惊奇，并将此事铭记在心。然后，为他举行了诞生庆祝，并开始为这个孩子取名字，亲戚们说：这孩子出生时，整个劫比罗卫城都被金光照亮了，因此，这个孩子应该取名为金光。之后，将金光童子托付给八位保姆，即两位在怀中养育的保姆，两位喂奶的保姆，两位清洗污垢的保姆，两位玩耍的保姆。那八位保姆用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种珍贵物品来养育他，使他像湖中的莲花一样迅速成长。而且，他聪明、清晰、心胸开阔，具有信心和喜悦。
English
And the kinnaras, and the garudas, and the kimnaras, and the mahoragas paid homage, respected, made images, and made offerings. The gods, and the nagas, and the yakshas, and the asuras, and the garudas, and the kimnaras, and the mahoragas, knowing and making offerings to the Blessed One, endowed with great merit, obtained robes, and food, and bedding, and cushions, and medicine, and medicinal supplies. Together with the assembly of shravakas, he resided in the Nyagrodha Grove in Kapilavastu. At that time, in Kapilavastu, a Shakya man, rich and with much wealth and great enjoyment, possessing vast and extensive holdings, endowed with the wealth of Vaishravana, one who rivaled the wealth of Vaishravana, lived there. He took a wife from his own clan, and together with her, he played and rejoiced. As he played and rejoiced, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a son, a boy handsome in form, pleasing to behold, and beautiful, surpassing the color of humans, but not yet having attained the color of the gods, one born like the color of gold from the Jambu River. The golden light of that child illuminated the entire city of Kapilavastu. Then, the parents and other beings saw him, came to watch, and thought, "From where has such a special being come?" They were greatly amazed and took it to heart. Then, they held a birth celebration for him and began to name the boy, and the relatives said, "When this child was born, the entire city of Kapilavastu was illuminated by golden light, therefore, this child should be named Golden Light." After that, the boy Golden Light was entrusted to eight nurses, namely, two nurses who nurtured him in their laps, two nurses who nursed him, two nurses who washed away impurities, and two nurses who played with him. Those eight nurses raised him with milk, yogurt, butter, ghee, essence of ghee, and other various excellent provisions, and he grew rapidly like a lotus in a lake. Moreover, he was intelligent, clear, open-minded, endowed with faith and joy.
Chinese
善良且心怀善念，致力于利益自己和他人。 拥有慈悲心的大士，渴望佛法。后来，因为他沉溺于外貌的骄傲，所以在城外玩耍。许多释迦族人也前往尼拘陀树的精舍。那时，金光童子看见他们，问道：你们要去哪里？他们说：为了瞻仰世尊佛陀，我们要去尼拘陀树的精舍。那时，金光童子听到了“佛陀”这个名字，听到以前从未听过的名字后，全身的毛孔都竖了起来，感到非常惊奇，心想：我也一定要去瞻仰世尊佛陀。于是他也去了尼拘陀树的精舍。金光童子看见世尊佛陀的身体，以三十二大丈夫相庄严，八十随形好美好，一寻光芒环绕，拥有胜过千日的光芒，如同行走着的珍宝山般美好。他一见到佛陀，对外貌的骄傲立刻消失，向世尊的足下顶礼，为了听闻佛法，坐在世尊面前。然后，世尊为他开示佛法，他听闻佛法后，便渴望出家。之后，他向父母请求，前往世尊处，到达后以头顶礼世尊的足下，在世尊所在的地方合掌恭敬，向世尊禀告说：尊者，如果我能在善说之法和律中出家和受具足戒，获得比丘的身份，那么我也想在世尊处修持梵行。然后， 世尊伸出金色的、如象鼻般的手，对金光童子说道：年轻人，过来，修持梵行吧！世尊如此开示的瞬间，他的头发和胡须剃除，如同已经过了七天一样。他的行为举止如同受了具足戒百年。
English
Being kind and having good intentions, engaging in benefiting oneself and others. A great being with compassion, desiring the Dharma. Later, because he was intoxicated with pride in his appearance, he was playing outside the city. Many Shakyas also went to the Nyagrodha tree monastery. Then, the golden light boy saw them and asked, "Where are you going?" They said, "To see the Blessed One Buddha, we are going to the Nyagrodha tree monastery." Then, the golden light boy heard the name "Buddha." Having heard a name he had never heard before, all his hairs stood on end. He was greatly amazed and thought to himself, "I must also go to see the Blessed One Buddha." So he also went to the Nyagrodha tree monastery. The golden light boy saw the body of the Blessed One Buddha, well adorned with the thirty-two major marks of a great being, beautified with the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving mountain of jewels, beautiful in every way. As soon as he saw him, his pride in his appearance disappeared. He prostrated at the feet of the Blessed One and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught him the Dharma, and upon hearing the Dharma, he desired to renounce. After a while, he asked his parents and went to the Blessed One. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One. In the place where the Blessed One was, he folded his palms together respectfully and said to the Blessed One, "Venerable One, if I can renounce and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a Bhikshu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One extended his golden hand, which was like an elephant's trunk, and said to the golden light boy, "Young man, come, practice the pure conduct!" At the moment the Blessed One said this, his hair and beard were shaved off, as if seven days had passed. His conduct was like that of someone who had been fully ordained for a hundred years.