Tibetan
་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་ པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་རྣམས་མེད་པ་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། པཉྩ་ལའི་རྒྱལ་པོས། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ངང་པ་ལྔ་བརྒྱ་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དེའི་ཚེ་ངང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ངང་པ་དེ་དག་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དེ་ཉིད་དུ་བཏང་ནས། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་ཞིང་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། ངང་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འགྲོ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ལ་ཁྱོས་མ་བྱིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཟོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་དབང་པོ་བརྟས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས། འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ། ངང་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཚེ་ཐུང་སྟེ། ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ངང་པ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་ངང་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་ངང་པར་གྱུར་
Chinese
在。那时，在舍卫城，憍萨罗国的国王胜光（Prasenajit）在执政。在他执政期间，国家富裕、繁荣、安乐、丰收，充满人民和民众，争端和战斗平息，没有骚乱、内讧、盗窃、饥荒和疾病，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛。他像对待独子一样，无害地、不搅扰荆棘地治理国家。后来，一段时间后，憍萨罗国的国王胜光为了拜见和侍奉世尊，去了祇陀林给孤独园。班察拉国的国王向憍萨罗国的国王胜光赠送了五百只天鹅作为礼物。当国王去祇陀林给孤独园时，那些五百只天鹅就被献上了。然后，国王胜光给予那些天鹅无畏的承诺，并将它们放生在祇陀林给孤独园。当世尊与大比丘僧团一起用餐并安住时，那些天鹅走向世尊。世尊和大比丘们也没有驱赶它们。它们吃饱喝足，心满意足，感官得到滋养，安住下来。当世尊从禅定中起身，向那四众弟子说法时，那些天鹅来到世尊面前听法。之后，它们寿命短暂，死后转生到三十三天（忉利天）的美好天界。新生的天子或天女不久之后，自然而然地会生起三种念头：从哪里死去，转生到哪里，因何业而生。然后，那些从天鹅身死去，转生到三十三天美好天界，并对世尊心生欢喜的天人们看到了这些。之后，那些先前是天鹅的天子们心想：我们等到过了很久才去拜见世尊，这不是我们的本分。我们应该在没有耽搁的情况下就去拜见世尊。然后，那些先前是天鹅
English
At that time, when he was in Shravasti, King Prasenajit of Kosala was ruling. During his reign, there was wealth, prosperity, happiness, good harvests, and it was filled with people and many people. Disputes and battles were pacified, and there were no disturbances, internal strife, theft, famine, and diseases. It was abundant with rice, sugar cane, cattle, and buffalo. He ruled the kingdom without harm, like tending to a single son while avoiding stirring up thorns. Later, after some time, King Prasenajit of Kosala went to Jetavana Grove to see and attend to the Blessed One. The king of Panchala sent five hundred geese as a gift to King Prasenajit of Kosala. When the king went to Jetavana Grove, those five hundred geese were offered. Then, King Prasenajit gave those geese fearlessness and released them in Jetavana Grove itself. When the Blessed One was eating and dwelling with a great monastic community, those geese went to the Blessed One. The Blessed One and the great monastic community did not chase them away. They ate, were satisfied, content, their senses were nourished, and they settled down. When the Blessed One arose from meditative absorption and taught the Dharma to those four assemblies, those geese went to the Blessed One and listened to the Dharma. Then, they had short lives and, after dying, were reborn in the good heaven of the Thirty-Three (Trayastrimsha). When a son or daughter of the gods is born, before long, by nature, three thoughts arise: "From where did I die? Where was I born? By what karma was I born?" Then, those who had died from being geese, were born in the good heaven of the Thirty-Three, and whose minds were delighted with the Blessed One, saw this. Then, those sons of the gods who had previously been geese thought, "It is not our place to go to see the Blessed One after a long time. We should go to see the Blessed One without delay." Then, those who had previously been geese
Tibetan
པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ལུས་གུར་གུམ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་། ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ངང་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་ངང་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང། བདག་ཅག་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ཅག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་ མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་ལམ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ། །བདག་ཅག་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དགའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་རྣམས་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་
Chinese
那些佩戴着摇曳的环状耳饰的天子们，身上装饰着项链和腰带，头戴以各种珍宝装饰的宝冠，身体涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和卡拉等香料，在夜晚，他们用天上的乌巴拉花、莲花、库母达花、白莲花和曼陀罗花装满了容器，用巨大的光芒照亮了胜者王子的所有园林，向薄伽梵撒花，为了听法而坐在薄伽梵面前。然后，薄伽梵了解了先前变成天鹅的天子们的想法、习气、根性和自性，宣说了能够让他们证悟四圣谛的法。听闻之后，先前变成天鹅的天子们，用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，获得了入流果。他们证悟了真谛，欢喜地说了三遍这样的话：尊者薄伽梵啊，您使我们的血和眼泪之海干涸，超越了骨山，关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，像这样将我们安置在天人和人之中，这是父亲也没有做到的，母亲也没有做到的，国王也没有做到的，诸天也没有做到的，家人和亲戚的聚会也没有做到的，以前的导师们也没有做到的，沙门和婆罗门们也没有做到的。又说：充满众多过患的恶趣之路，极其难忍，被您的威力所斩断；具备极大福德，开启了通往天界的道路；我们获得了寂灭之路。我们今天获得了舍弃罪过的眼睛，从您那里依靠而获得极其清净。我们超越了痛苦的海洋，获得了圣者欢喜的寂静果位。人中之尊，为天人和人所供养，舍弃了生老病死的疾病，欢喜见到空性的有者，能仁您今天见到是有果报的。然后，那些摇曳的项链欢喜起来，顶礼并向佛陀的双足顶礼，绕着战胜敌人的佛陀。
English
Those sons of gods wearing swaying hoop earrings, adorned with necklaces and belts, with crowns adorned with various jewels, their bodies smeared with saffron, tamala leaves, and kala and other spices, on that night, they filled the containers with celestial flowers of utpala, lotus, kumuda, white lotus, and mandara, illuminating all the gardens of the victorious prince with great light, scattering flowers to the Bhagavan, and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood the thoughts, habits, dispositions, and nature of the sons of gods who had previously become swans, and taught the Dharma in such a way that they would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the sons of gods who had previously become swans, having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, they spoke three times with joyful words: Venerable Bhagavan, you have dried up our ocean of blood and tears, crossed the mountain of bones, closed the doors of the lower realms, opened the doors of heaven and liberation, and like this, you have placed us among gods and humans, this was not done by the father, nor by the mother, nor by the king, nor by the gods, nor by the assembly of family and relatives, nor by the previous teachers, nor by the ascetics and brahmins. Again they said: The path of the lower realms, full of many faults, extremely unbearable, is cut off by your power; possessing great merit, you have opened the path to heaven; we have obtained the path to nirvana. Today we have obtained the eye that abandons faults, having relied on you, it is extremely pure. We have crossed the ocean of suffering, and obtained the peaceful state that pleases the noble ones. Supreme among humans, powerful one, worshipped by gods and humans, having abandoned the disease of birth, old age, and death, rejoicing in seeing the emptiness of existence, the Thuba (Sage), seeing you today is fruitful. Then, those swaying necklaces became joyful, prostrated and paid homage to the two feet of the Buddha, and circumambulated the Victorious One.