Tibetan
ལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང་། བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་ འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པ་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་མ་ཧེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་ཧེ་རྫི་དེ་དག་གིས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདང་སུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མཆིས་ཏེ། ལྷའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བགྱིས་པ་དེ་སུ་ཞིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མ་ཧེ་དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་ཧེ་རྫི་དེ་དག་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་འདི་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་ནས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་གིས་ཅི་སྟེ་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྔོན་མ་ཧེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་མ་ཧེར་སྐྱེས་ལགས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ལགས། མ་ཧེ་རྫི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེས་མ་ཧེ་རྫིར་གྱུར་ལགས། ལས་གང་བགྱིས་པས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོངས་པའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་ སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཞིག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་གཏན་ལ་འ
Chinese
并且关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，像这样将我置于天人和人类之中，父亲没有为我做过，母亲没有为我做过，国王没有为我做过，诸神没有为我做过，家人和亲戚的聚会没有为我做过，以前的导师们没有为我做过，沙门和婆罗门们也没有为我做过。又说：充满众多过错的恶趣道，极其难忍，被您的威力所断。开启了充满福德的天界之路，我也获得了寂灭之路。我今天获得了舍弃罪恶的眼睛，完全依靠您而获得。我已渡过痛苦的海洋，获得了圣者喜悦的寂静果位。人中之尊，人与天所供养者，舍弃了生老病死的疾病，在千年中难以见到的，能仁您今天见到是有果报的。之后，悬挂着项链者变得欢喜，顶礼并向双足顶礼，也向战胜敌者绕行，面朝天界，去了天界。之后，先前是水牛的那位天子，就像商人获得利润，农民获得丰收，勇士战胜敌人，病人从所有疾病中解脱一样，凭借着他来到世尊面前的财富，回到了自己的住所。之后，那些牧牛人看到了那巨大的光明。看到后生起疑惑，于是向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：世尊，昨天晚上来到世尊面前，被天神的光芒照亮的是谁？世尊回答说：你的那头水牛因为对我生起欢喜心，死后转生到三十三天美好的天界。昨天晚上它来到我这里，我为它宣说了佛法，它证悟了真谛，然后回到了自己的住所。之后，那些牧牛人变得非常惊奇，感到不可思议。即使转生为旁生，也能与善知识世尊相遇而转生到天界，证悟真谛，我们为什么
English
And having closed the doors of evil destinies, and having opened the doors of heaven and liberation, and having placed me among gods and men, this kind of thing was not done for me by my father, nor was it done by my mother, nor was it done by the king, nor was it done by the gods, nor was it done by the assembly of family and relatives, nor was it done by the former teachers, nor was it done by the ascetics and Brahmins. Again he said: The path of evil destinies, full of many faults, extremely unbearable, is cut off by your power. The path to heaven, full of merit, is opened. I have also obtained the path to Nirvana. Today I have obtained the eye of abandoning sins, relying on you. I have crossed the ocean of suffering, and have obtained the peaceful state of the joy of the noble ones. The supreme among men, the lord, worshipped by men and gods, having abandoned the disease of birth, old age and death, difficult to see in a thousand existences, the Thuba (Sage), you are seen today to have results. Then the one with the hanging necklace became happy, prostrated and bowed to the two feet, and also circumambulated the one who overcomes enemies, and facing the world of the gods, went to the heavenly realm. Then, that son of the gods who was formerly a buffalo, just as a merchant gains profit, a farmer gains a harvest, a hero conquers in battle, and a sick person is freed from all diseases, with the wealth with which he came to the Blessed One, he returned to his own abode. Then those buffalo herders saw that great light. Having seen it, they became doubtful, and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Blessed One, who was it that came to the Blessed One last night, and was illuminated by the light of the gods? The Blessed One replied: That buffalo of yours, having become happy towards me, died and was born in the good heavenly realm of the Thirty-Three. Last night it came to me, and I taught it the Dharma, and it realized the truth, and then returned to its own abode. Then those buffalo herders became exceedingly amazed and astonished. Even though born in the animal realm, this one, having met the virtuous friend, the Blessed One, was born among the gods, and realized the truth, why do we
Chinese
认为不会得到特别的成就。之后，他们用上好的食物使佛陀世尊以及声闻僧众感到满足，然后在世尊面前出家。他们通过精进、修行和努力，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后，比丘们产生了疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，先前变成水牛的那个天子，做了什么业而转生为水牛？做了什么业而转生到天界并见到真谛？这些牧牛人做了什么业而成为牧牛人？做了什么业而出家并现证阿罗汉果位？世尊开示说：比丘们，他们自己曾在其他前世积累了资粮，具足了因缘，就像冲破堤坝一样，做了那些不会被摧毁的业并积累了它们。他们自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业，不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做和积累的善业和不善业，只会成熟在有执受的蕴、界和处上。有情众生的业，即使经过百千劫也不会消失。当资粮积聚，时机成熟时，就会显现出果报。比丘们，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命达到两万岁时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为光护（འོད་སྲུང་།），出现在世间。他住在瓦拉纳西城的仙人苑鹿野苑。 当时，比丘们正在进行决断，一位持有三藏的比丘与五百眷属一起进行决
English
They thought they would not achieve anything special. Then, they satisfied the Buddha, the Bhagavan, along with the Sangha of Shravakas, with excellent food, and then they went forth in the presence of the Bhagavan. Through diligence, practice, and effort, they abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts: "Venerable one, what deeds did the son of the god who previously became a buffalo do to be born as a buffalo? What deeds did he do to be born in the realm of the gods and see the truth? What deeds did these buffalo herders do to become buffalo herders? What deeds did they do to go forth and directly realize the state of Arhat?" The Bhagavan said: "Monks, these very beings, in other previous lives, had accumulated merit and possessed the complete conditions. Like a dam bursting, they did and accumulated those deeds that would not be destroyed. How could others experience the deeds that they themselves did and accumulated? Monks, the deeds that are done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realms of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds that are done and accumulated will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings will not be lost even after hundreds of kalpas. When the accumulations are gathered and the time has come, they will ripen into their own fruit. Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, unsurpassed, teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Light Protector (འོད་སྲུང་།), appeared in the world. He resided and dwelt in the Deer Park, the hermitage of the Rishis, in the city of Varanasi. At that time, when the monks were making determinations, a monk who held the three baskets, together with five hundred attendants, was making