Tibetan
མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། དགའ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང་། བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པ་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་། ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ནི་སྲོད་དང་ཐོ་རས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ
Chinese
用鲜花供养后，为了听法，坐在世尊面前。然后，世尊了解了先前是鹦鹉的那个天子的想法、习气、根性和自性，为他宣说了能够证悟四圣谛的法。听闻后，先前是鹦鹉的那个天子，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，获得了入流果。他见到真谛后，说了三遍欢喜之语：尊者世尊啊，您使我的血和眼泪之海干涸，越过了骨山，关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，把我安置在天人和人之中，这样的恩德，父亲也没有做过，母亲也没有做过，国王也没有做过，诸神也没有做过，家人和亲友们也没有做过，以前的老师们也没有做过，沙门和婆罗门们也没有做过啊！又说：充满众多过患的 恶趣道，极其难忍您以威力断。充满福德天界之门开启，寂灭涅槃之道我也获得。我于今日舍弃罪恶之眼，极其清净依靠您而获得。我已渡过痛苦之海的彼岸，获得圣者欢喜寂静之果位。人中之王，人与天神所供养，舍弃生老病死之苦，于千劫中难以得见之，能仁您今得见有果报。然后，璎珞垂挂者心生欢喜，顶礼双足后，绕转战胜者，面朝天界往天界而去。然后，先前是鹦鹉的那个天子，就像商人获得利润，农夫获得丰收，勇士战胜敌人，病人摆脱一切疾病一样，以他来到世尊面前的财富，回到了自己的住所。众比丘们夜晚和清晨不睡觉，安住于精进修行，他们那里出现了世尊的巨大光明。
English
Having offered flowers, they sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, understanding the thoughts, habits, faculties, and nature of the deity who was formerly a parrot, taught the Dharma in such a way that he would realize the Four Noble Truths. Having heard this, the deity who was formerly a parrot, having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregate with the vajra of wisdom, attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he spoke three times with joyful words: "Venerable Blessed One, you have dried up my ocean of blood and tears, crossed the mountain of bones, closed the gates of the lower realms, opened the gates of heaven and liberation, and placed me among gods and humans. Such kindness, my father did not do, my mother did not do, the king did not do, the gods did not do, my family and relatives did not do, my former teachers did not do, and the ascetics and Brahmins did not do!" He also said: The path of evil destinies, full of many faults, is extremely unbearable, but you have cut it off with your power. The path to heaven, full of merit, is opened, and I have also attained the path of Nirvana. Today, I have abandoned the eye of sin, and have obtained it in utter purity, relying on you. I have crossed to the other shore of the ocean of suffering, and have attained the peaceful state of joy of the noble ones. The supreme among humans, the powerful one, worshiped by humans and gods, having abandoned the sickness of birth, old age, and death, the Thuba, who is difficult to see in a thousand eons, seeing you today has fruit. Then, the one with the hanging garland became joyful, bowed and prostrated at his feet, circumambulated the conqueror, and facing the world of the gods, went to the heavenly realm. Then, the deity who was formerly a parrot, like a merchant who has made a profit, a farmer who has had a good harvest, a warrior who has conquered the enemy, and a sick person who has been freed from all diseases, with the wealth with which he came to the Blessed One, returned to his own abode. The monks, not sleeping at night or dawn, remained diligently engaged in practice, and a great light appeared to them in the presence of the Blessed One.
Tibetan
་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ནེ་ཙོ་གང་གིས་ང་ནགས་ཁྲོད་དེར་ནུབ་མོའི་དགོངས་མལ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ནེ་ཙོ་དེ་ཉིད་ ཤི་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། དེས་ནེ་ཙོར་སྐྱེས་ལགས། ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་བྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། སྔོན་ནེ་ཙོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེ་ན་དགེ་བསྙེན་ཅིག་འདུག་པ་དེས་བསླབ་པ་ལྷོད་པར་བྱས་ཏེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ནེ་ཙོར་སྐྱེས་སོ། །ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱས་པ་དེས་ནི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །དེས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྷག་མ་རྣམས་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་ གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པར་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྐུ་ཚེ་རིང་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་མ་མཐོང་སྟེ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བར་འཚལ་བས་སྐོམ་ལགས་སོ། །བདག་ནི་བཅོམ་
Chinese
见到了。见到之后也生起疑惑，为了断除一切疑惑，请问世尊佛陀。世尊，这是什么缘故？昨天须弥山（སུམ་མི་མཇེད་）的统治者梵天，或者天界的主宰帝释天，或者四大天王为了瞻仰世尊而来的吗？世尊开示说：比丘们，须弥山的统治者梵天，或者天界的主宰帝释天，或者四大天王不是为了瞻仰我而来的。那只鹦鹉，曾邀请我到那片森林里度过夜晚的睡眠，你见到了吗？比丘们回答说：世尊，见到了。世尊开示说：比丘们，那只鹦鹉 死后转生到三十三天（སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་）的美好天界了。比丘们请问：尊者，先前转生成鹦鹉的天子做了哪些业，才转生成鹦鹉？做了哪些业，才转生到天界并证悟真谛？世尊开示说：先前转生成鹦鹉的天子，积聚了福德，具足了因缘，就像渡过险滩一样，做了不被鬼神吞噬而来的那些业并积累了它们。先前转生成鹦鹉的天子所做并积累的那些业，还有谁会去体验呢？比丘们，所做并积累的业不会在外在的土界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟。所做并积累的善业和恶业，只会成熟在所执着的蕴、界和处上。有情众生的业，即使经历百千劫也不会磨灭。一旦积聚并时机成熟，就会显现出果报。比丘们，过去世曾发生过，在这个贤劫（བསྐལ་པ་བཟང་པོ་）中，众生的寿命能活到两万岁时，如来、阿罗汉、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为拘留孙佛（འོད་སྲུང་）的佛陀出现在世间。
English
Having seen it. Having seen it, doubts arose, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed One, the Buddha. Blessed One, what is the reason? Yesterday, was it Brahma, the ruler of Sumeru (Summi Mujed), or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings who came to behold the Blessed One? The Blessed One said: Monks, Brahma, the ruler of Sumeru, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings did not come to behold me. Did you see the parrot who invited me to spend the night's sleep in that forest? The monks replied: Blessed One, we saw it. The Blessed One said: Monks, that parrot died and was reborn in the beautiful heaven of the Thirty-Three (Sumchu Tsasumpa). The monks asked: Venerable, what deeds did the son of the gods, who was previously born as a parrot, do to be born as a parrot? What deeds did he do to be born in the heavens and realize the truth? The Blessed One said: The son of the gods, who was previously born as a parrot, accumulated merit and possessed the necessary conditions. Like crossing a dangerous ford, he did and accumulated those deeds of coming without being devoured by demons. Who else would experience those deeds done and accumulated by the son of the gods who was previously born as a parrot? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, nor will they mature in the water element, fire element, or wind element. The good and bad deeds done and accumulated will only mature in the aggregates, realms, and sources that are clung to. The deeds of sentient beings will not be destroyed even after hundreds of thousands of kalpas. Once accumulated and the time is ripe, the fruit will manifest. Monks, it happened in the past, in this Fortunate Aeon (Kalpa Zangpo), when the lifespan of beings could reach twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, complete in knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, a Buddha named Krakucchanda (Ösung) appeared in the world.
Chinese
在巴拉纳斯城安住。此后，有一位比丘在那里，他放松了戒律，由于那业的果报，他转生为鹦鹉。使我心生欢喜，他转生为天神。他守护了剩余的戒律基础，因此证悟了真谛。比丘们，因此，确定是黑色的业，其果报也确定是黑色的。确定是白色的业，其果报也确定是白色的。引导之业，其果报也是引导。比丘们，因此，应舍弃确定是黑色的业和引导之业，而应唯一专注于确定是白色的业。比丘们，你们应当如此修学。世尊如是宣说后，比丘们心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。 使者，是指诸国王、大臣、富人、宫廷侍从、商人、船长、天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，对佛陀世尊恭敬、尊重、视为上师、画像、供养。天神、龙族、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得衣服、饮食、卧具、座位、医药等资具。与声闻僧团一起，在王舍城的光明园林迦兰陀迦处立誓安居。之后，给孤独长者前往拘萨罗国王胜光王的所在地，到达后赞颂国王说：愿国王胜利！愿您长寿！并祈请道：请天神知晓，我 已经很久没有见到世尊了，我渴望见到世尊，感到口渴。我