Tibetan
འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཞི་བའི་གོ་འཕང་འཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་མ། ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་། ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ནི་སྲོད་དང་ཐོ་རས་ མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དངར་ནས། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁྲོས་པས་བསད་དེ། དེ་ང་ལ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཤི་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་ནས། དེང་མདང་སུམ་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། ངས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་
Chinese
过去的道路我也已获得。 我于今日，舍弃罪恶之眼， 全赖于您，获得清净。 我已渡过苦海的彼岸， 获得圣者喜悦的寂静之位。 人中之尊，人与天所敬奉者， 舍弃生老病死之苦， 于轮回中难得一见者， 能仁您今得见，实有果报。 之后，佩戴璎珞者心生欢喜， 顶礼双足， 绕胜敌者而行， 仰望天界，往生天界而去。 之后，天女吉祥女，如商人获利，农夫丰收，勇士战场得胜，病人摆脱一切疾病一般，以其所获之财富来到世尊面前，之后便返回了自己的住所。 众比丘于黄昏和黎明 不眠不休，精进修行， 他们看见世尊处出现大光明。 看见之后，心生疑惑，于是向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：世尊，这是为何？难道是娑婆世界之主梵天，或是天界之主帝释天，或是四大天王前来拜见世尊吗？ 世尊开示道：诸比丘，并非娑婆世界之主梵天，亦非天界之主帝释天，亦非四大天王前来拜见我，而是具身王之妃，名为吉祥女者，以自己的生命为代价，忆念佛陀的功德，于如来发舍利塔和指甲舍利塔前点燃灯盏，后被愤怒的阿阇世王所杀。她因对我生起欢喜心而死，转生到三十三天善妙天界。今日黄昏，她来到我处，我为她开示佛法，她证悟了真谛，之后便返回了自己的住所。 诸比丘，因此，应当如此学习：恭敬导师，视师如上师，视师如画像，供养导师。恭敬导师，视师如上师，视师如画像，供养导师，并依此而住。众比丘
English
I have also attained the path of the past. Today, I have abandoned the eyes of sin, And attained perfect purity through you. I have crossed the ocean of suffering, And attained the peaceful state that pleases the noble ones. The supreme among humans, revered by humans and gods, Who has abandoned the suffering of birth, aging, and death, Who is difficult to see in the cycle of existence, O Sage, seeing you now is truly fruitful. Then, the one adorned with necklaces rejoiced, Prostrated and paid homage to the two feet, Circumambulated the Victorious One, And gazing at the heavenly realms, went to the celestial abode. Then, the goddess Shri, like a merchant making a profit, a farmer having a bountiful harvest, a warrior victorious in battle, and a sick person freed from all diseases, with the wealth that came to the Blessed One, returned to her own abode. The monks, in the evening and at dawn, Remained diligent, not sleeping, but striving, They saw a great light appear near the Blessed One. Having seen it, they became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Blessed One, what is this? Is it Brahma, the lord of the Sahā world, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings who have come to see the Blessed One?" The Blessed One replied: "Monks, it is not Brahma, the lord of the Sahā world, nor Indra, the lord of the gods, nor the Four Great Kings who have come to see me, but the queen of King Bimbisāra, named Shri, who sacrificed her own life, remembering the qualities of the Buddha, and lit a row of lamps at the stupa of the Tathāgata's hair and nails. She was killed by the angry King Ajātasattu. She died with a joyful mind towards me and was reborn in the excellent heaven of the Thirty-Three. This evening, she came to me, and I taught her the Dharma, and she realized the truth, and then returned to her own abode." Monks, therefore, you should train yourselves in this way: Respect the teacher, regard him as a guru, regard him as an image, make offerings to the teacher. Respect the teacher, regard him as a guru, regard him as an image, make offerings to the teacher, and abide by this. Monks.
Tibetan
སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕུལ་ཏེ། མཐར་གྱིས་གསེར་སྲང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ་མ་ལ་བདག་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས། བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དད་པ་བསྡུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་ཕན་གདགས་པར་གྱུར་ལ། བསོད་ནམས་མང་པོ་ཡང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ། རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག། དེང་ནས་ཞག་བདུན་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཏེ། དད་པ་སྡུད་པར་འདོད་ཀྱིས་ཁྱེད་གང་གིས་ཇི་ཙམ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ ནས་རེ་ཞིག་ན་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་དད་པ་སྡུད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེར་གང་དག་ལ་ཇི་ཙམ་བདོག་པ་དེ་དག་དེ་ཙམ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཁ་ཅིག་ནི་མགུལ་གྱི་སེ་མོ་དོ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གདུ་བུ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་དཔུང་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སོར་གདུབ་ཀྱི་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་དངུལ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་ཐ་ན་ཞོའི་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་དབུལ་མོ་ཞིག་གིས་ཤ་ཐང་སྟེ། ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་རས་ཡུག་ཅིག་རྙེད་ནས་དེས་རས་དེ་གྱོན་ཏེ་སྲང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དུང་འབུད་ཅིང་རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བཞིན་དུ་རྒྱང་ནས་འོངས་པ་མཐོང་ནས་དེས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་ལ་དྲིས་པ་ཇི་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སྟེ། གཏེར་སའི་འོག་ཏུ་སྦས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་སློང་ཞིང་སྐོར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་དེ་ན་རེ་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བཤོས་གསོལ་མི་ནུས་པ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཅི་ནས་མང་པོ་བསྡོངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། འོ་ན་བདག་ནི་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བདག་གཅིག་པུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བཤོས་གསོལ་བའི་མཐུ་བདག་ལ་མེད་ཀྱིས། བདག་གིས་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་དབུལ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཅི་བདོག་ཅེས་བལྟས་ན་རས་ཡུག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཅི་ཡང་མ་མཐོང་སྟེ། །དེས་བསམས་པ་གལ་ཏེ་བདག་འདི་ ན་འདུག་བཞིན་དུ་རས་འདི་ཕུལ་ན་ནི་བདག་གཅེར་བུར་འབྱུང་གིས་བདག་ཁང་ཐོག་ཏུ་སོང་ལ་རས་དོར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ཁང་ཐོག་ཏུ་སོང་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་རས་ཕུད་དེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་སྟེང་དུ་བོར་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་འཕྲིགས་ཏེ། འདིས་ཁང་ཐོག་
Chinese
乞求你应当如是教导。世尊如是说已，诸比丘心生欢喜，对世尊所说深表赞叹。 所谓“衣物”，是指诸国王、大臣、富人、宫廷眷属、商人、船长、天神、龙族、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，对佛陀世尊恭敬、尊重、视为上师、绘制画像、供养。天神、龙族、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等供养并知晓的佛陀世尊，具大福德，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药等资具。与声闻僧团一同住在舍卫城，胜军王子的花园，给孤独长者的祇陀林中。之后，当给孤独长者向佛陀等比丘僧团献上胜军王子的花园，最终向世尊的教法供奉了百千万俱胝金币时，他心中生起这样的念头：我施舍布施，行持福德，这有什么稀奇的呢？为了利益贫困之人，我应当在舍卫城聚集人们的信心，对世尊及其声闻僧团进行供养。如此行事，我既能利益众多生灵，也能积累无量功德。之后，给孤独长者将自己的想法禀告国王，国王也在整个舍卫城宣告：居住在舍卫城的宫廷眷属们，请听着！从今天起七日后，给孤独长者为了如来声闻众，将骑乘大象，意欲聚集信心，你们各自打算布施多少呢？
English
Beg, you should teach in this way. The Blessed One having spoken thus, those monks rejoiced and praised the Blessed One's words. 'Clothing' means that the Buddhas, the Blessed Ones, are honored, respected, regarded as teachers, depicted in paintings, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace retinues, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. The Buddhas, the Blessed Ones, who are known and offered to by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, are endowed with great merit and have obtained robes, food, bedding, cushions, medicines, and medical supplies. Together with the monastic community of hearers, he was dwelling in Anathapindika's Grove in Jeta's Grove in Shravasti. Then, when Anathapindika offered Jeta's Grove to the monastic community of monks including the Buddha, and eventually offered a hundred million kotis of gold coins to the Blessed One's teachings, the thought arose in his mind: What is so amazing about me giving alms and performing meritorious deeds? In order to benefit the poor, I should gather the faith of the people living in Shravasti and make offerings to the Blessed One and his community of hearers. By doing so, I will be able to benefit many beings and also accumulate a great deal of merit. Then, Anathapindika told the king what he had thought, and the king also proclaimed throughout Shravasti: O people of the palace retinue living in Shravasti, listen! In seven days from now, Anathapindika, for the sake of the Tathagata's hearers, will ride an elephant, intending to gather faith. How much do you each intend to give?
Chinese
下令说，把那些全部放掉！之后，过了一段时间，七天期满后，屋主给孤独园骑着大象，为了如来声闻众募集信仰，在那里，无论谁拥有多少，就施舍多少。有些人施舍颈部的瑟摩朵，有些人施舍手镯，有些人施舍臂环，有些人施舍金项链，有些人施舍戒指的装饰，有些人施舍珍珠项链，有些人施舍黄金，有些人施舍白银，有些人甚至施舍八分之一的青稞。那位屋主也为了利益他人而接受。之后，过了一段时间，一个非常贫穷的妇女，经历了艰难困苦，花了三个月的时间找到了一块布，她穿上那块布走上街头，她看到屋主给孤独园吹着海螺，敲着圆鼓，从远处走来，于是她问一位居士：‘这位屋主既富有又有很多财富和享受，甚至能看到埋藏在地下的宝藏，为什么他还要从别人家乞讨和游走呢？’那位居士说：‘这是为了利益他人，为了那些无法供养世尊和声闻僧团的人们，为了他们的利益而行事，无论如何都要聚集很多，然后供养给世尊。’之后，那位女子的心中产生了一个念头：‘啊，我真是没有福报啊！我一个人没有能力供养世尊和声闻僧团，我一定要稍微供养他一点。’之后，她看了看自己有什么，除了那块布之外，什么也没看到。她心想：‘如果我站在这里把这块布施舍出去，我就会赤身裸体，我还是到房顶上去把布扔掉吧！’之后，她上了房顶，从自己的身上脱下布，扔到了屋主给孤独园的身上，那位屋主也接住了，这（块布）从房顶
English
He commanded, "Release all of those!" Then, after a while, when seven days had passed, the householder Anāthapiṇḍada rode an elephant and set out to gather faith for the sake of the Buddha's Śrāvakas. There, whatever and however much people possessed, they gave that much. Some gave neck ornaments, some gave bracelets, some gave armlets, some gave gold necklaces, some gave finger rings, some gave pearl necklaces, some gave gold, some gave silver, some even gave an eighth of a measure of barley. That householder also accepted it in order to benefit others. Then, after a while, a very poor woman, having endured hardship, found a piece of cloth after three months. She put on that cloth and went into the street. She saw the householder Anāthapiṇḍada blowing a conch and beating a round drum, coming from afar. She asked a layperson, "This householder is rich and has much wealth and enjoyment, and even sees the treasures hidden under the ground. Why does he beg and wander from other people's houses?" That layperson said, "It is for the benefit of others, for the sake of those who cannot offer food to the Blessed One and the Saṅgha of Śrāvakas. He acts for their benefit, gathering as much as possible and then offering it to the Blessed One." Then, a thought arose in that woman's mind, "Ah, I am truly without merit! I alone do not have the power to offer food to the Blessed One and the Saṅgha of Śrāvakas. I must give him a little something." Then, she looked to see what she had, but she saw nothing other than that piece of cloth. She thought, "If I stand here and give away this cloth, I will be naked. I will go to the roof and throw the cloth away!" Then, she went to the roof and took off the cloth from her body, throwing it onto the householder Anāthapiṇḍada. That householder also caught it. This (cloth) from the roof...