Tibetan
་མ་རྣམས་ལ་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བུས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་བྱི་བ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་འདི་ཡིན་ནོ། །བྱི་བ་བྱེད་པའི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ཕ་དང་བུ་གཉིས་ཀ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་དེ་གཉིས་ཀ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ཏེ། སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་སྙམ་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སཱ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སཱ་ལ་གཅོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སྟོན་བྱུང་སྟེ། དེར་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་ནས་ཤིང་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ཞིག་གིས་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་སོང་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་མཛད་དེ་སླར་གཤེགས་ནས། བུ་མོ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱིར་ལོག་ནས་ཁྱིམ་དུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཡང་གཞན་དག་བླང་ངོ་སྙམ་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་དེ་སཱ་ལའི་ཤིང་ལ་འཛེགས་པ་ལས་ལྷུང་སྟེ་ཤི་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ལུས་དང་གཞལ་མེད་ཁང་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། ལྷའི་འདུན་སའི་ནང་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་འདུག་པ་ལས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་ལུས་དང་གཞལ་མེད་ཁང་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབར་བ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཅི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་མདོག་དག་པའི་གསེར་འདྲ་པད་མ་ཨུད་པལ་ལྟ་བུར་གྱུར། །འདི་ན་ལུས་དཔལ་མཚུངས་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལས་འོད་བྱུང་འདི་དག་ཅི་ལས་གྱུར། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་མདོག་པད་མ་རྒྱས་འདྲ་གསེར་མདོག་ལྟ་བུར་གྱུར། །ལས་རྣམས་གང་གི་འབྲས་བུ་མྱོང་གྱུར་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྨྲོས། །ལྷ་མོས་སྨྲས་པ། མཚན་མཆོག་དག་གིས་རྒྱས་པ་ཡི། །མི་ཡི་ཉི་མ་ཉན་ཐོས་བཅས། །སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་རྡུལ་མེད་པ། །བཟང་པོ་དག་གིས་ལེགས་པར་གཏོར། །ལས་དགེ་དེ་འདྲ་བྱས་པའི་ཕྱིར། ། བདག་ནི་ལྷག་པར་མངོན་དུ་མཛེས། །བཞིན་མདོག་པད་མ་ཟླ་བ་ལྟར། །རྣམ་དག་འོད་ལྡན་བལྟ་ན་སྡུག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་། །ཉེས་པ་ཐམས
Chinese
就命令砍杀他们。然后儿子向国王祈求了三次，国王才饶了他的性命。世尊开示说：诸位比丘，你们怎么想？那时那个时候，那个对别人妻子行淫的人，就是这个婆罗门。行淫的儿子，就是这个婆罗门的儿子。诸位比丘请问：世尊，做了什么事，使父子二人都得见真理？世尊开示说：在正等觉佛光明的守护下，他们父子二人都成了居士，皈依了三宝，受持了戒律，因此才得见真理。诸位比丘，因此，要努力修习涅槃，认为一切有为法都是无常的，一切法都是无我的，涅槃是寂静的。诸位比丘，你们应当这样学习。世尊如此开示后，那些比丘以及天、非天、迦楼罗、紧那罗、大鹏等其他众生都心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。 萨拉是指：诸佛世尊受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天人们、龙族们、夜叉们、非天们、迦楼罗们、紧那罗们、大鹏等的尊敬、敬重、尊重、供养。天、龙、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大鹏等供养和知晓的佛世尊，具有大福德。获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。与声闻僧团一起住在舍卫城，在胜光王的园林中，给孤独长者的祇陀林中。当时，舍卫城举行了名为“萨拉砍伐”的节日，成千上万的众生聚集在那里，
English
He ordered them to be slaughtered. Then the son pleaded with the king three times, and the king spared his life. The Blessed One said: "Monks, what do you think? At that time, the one who committed adultery with another's wife was this Brahmin. The son who committed adultery was this Brahmin's son. The monks asked: "Blessed One, what did they do to see the truth, both father and son?" The Blessed One said: "During the time of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, both of them became lay practitioners, took refuge, and took the basis of the precepts, therefore they saw the truth in this way. Monks, therefore, one should strive for Nirvana, thinking that all conditioned phenomena are impermanent, all dharmas are without self, and Nirvana is peace. Monks, you should train in this way." After the Blessed One had spoken thus, those monks and gods, asuras, garudas, kinnaras, great-winged ones, and other beings rejoiced and praised the words of the Blessed One. Sāla means: The Buddha, the Blessed One, was honored, respected, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, great-winged ones, etc. The Buddha, the Blessed One, who is offered to and known by gods, nāgas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, great-winged ones, is endowed with great merit. He obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medicinal supplies. Together with the Sangha of Hearers, he resided in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, a festival called "Sāla Cutting" occurred in Shravasti, and hundreds of thousands of beings gathered there.
Chinese
然後，他們摘取娑羅樹的花朵，玩耍嬉戲，感到非常快樂。過了一段時間，一位商人的女兒摘取了娑羅樹的花朵。 當她進入舍衛城時，世尊也被比丘僧團侍奉著。比丘僧團走在前面。世尊在舍衛城乞食後返回。那位女孩看見了佛陀世尊，他具備大丈夫的三十二相，八十種隨形好莊嚴其身，一尋光芒環繞，擁有勝過千個太陽的光芒，如同一座珍寶山般完美。見到後，她心生歡喜，用娑羅樹的花朵供養世尊。然後她繞佛，心想：『我回去後，為了家裡的需求，還要再摘一些。』過了一段時間，她從娑羅樹上摔下來死了。由於她曾侍奉世尊，因此轉生到三十三天善妙的天界。之後，她以娑羅樹的花朵莊嚴自己的身體和宮殿，前往天界的集會場所。當時，天界之主帝釋天也在善法堂的天界集會中，與眾天人一同讚頌佛、法、僧。帝釋天看見那位天女以娑羅樹的花朵莊嚴身體和宮殿，善根熾盛。見到後，他以偈頌問道：『為何妳的身體顏色如純金般潔淨，如蓮花和青蓮般美麗？為何妳的身體光彩無與倫比，從妳身上散發出的光芒從何而來？為何妳的容貌如盛開的蓮花般，呈現金黃色？請天女告訴我，妳正在體驗何種業的果報？』天女回答說：『具足殊勝妙相的人中之日（指佛陀），以及諸多聲聞弟子，我以無塵的娑羅樹花朵，以美好的心意供養他們。由於我做了如此善妙的業，我才如此顯得更加美麗。我的容貌如蓮花和月亮般，清淨、光亮、美麗。』帝釋天說：『啊！功德的良田，一切過失……』
English
Then, they picked Sala flowers and played and frolicked, feeling very happy. After a while, a merchant's daughter picked Sala flowers. When she entered Shravasti, the Blessed One was also attended by a Sangha of monks. The Sangha of monks walked in front. The Blessed One begged for alms in Shravasti and then returned. That girl saw the Buddha, the Blessed One, who was well adorned with the thirty-two marks of a great man, beautified by the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, and all-good like a moving mountain of jewels. Having seen him, she felt joy and offered Sala flowers to the Blessed One. Then she circumambulated the Blessed One and thought, 'When I return, I will pick some more for the needs of my home.' After a while, she fell from the Sala tree and died. Because she had served the Blessed One, she was reborn in the good heaven of the Thirty-Three. Then, after a while, she adorned her body and palace with Sala flowers and went to the assembly place of the gods. At that time, the lord of the gods, Indra, was also in the Dharma Hall of the gods, praising the Buddha, Dharma, and Sangha among the assembly of gods. The lord of the gods, Indra, saw that goddess adorned with Sala flowers on her body and palace, her roots of virtue blazing. Having seen her, he spoke to her in verse: 'Why is the color of your body like pure gold, like a lotus and an Utpala? Why is the splendor of your body incomparable here, and from what do these lights that arise from your body come? Why is the color of your face like a blooming lotus, like the color of gold? Tell me, goddess, what kind of karma are you experiencing the fruit of?' The goddess replied: 'The sun among men (referring to the Buddha), who is adorned with excellent marks, and the many Shravaka disciples, I offered them with dustless Sala flowers, with good intentions. Because I did such a good deed, I appear even more beautiful. My face is like a lotus and the moon, pure, bright, and beautiful.' Indra said, 'Ah! A field of qualities, all faults...'
Tibetan
་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །མཐོ་རིས་སྡུག་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ས་བོན་བཏབ། །བཞིན་མཛེས་པད་མའི་འདབ་མ་ཡངས་པ་འདྲ་བའི་མིག་ལྡན་མ། །བུད་མེད་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་པད་མ་རྒྱས་པའི་འདབ་ཡངས་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་བ། །གསེར་མཆོག་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་མདངས་དཀར་དེ་ལ་སུ་མི་མཆོད། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མི་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེ། ལྷའི་བུ་མོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་གཡོག་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་སཱ་ལའི་མེ་ཏོག་གི་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་ཉིད་དེ་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་པ་དང་། རུས་པའི་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བ་དང་། བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་
Chinese
一切皆已舍弃，为了能生于美好的天界，你已播下种子。拥有如美丽莲花般宽广花瓣的眼睛的女子，受到所有 श्रेष्ठ 妇女的尊敬。拥有如盛开莲花般宽广花瓣的眼睛的佛陀，谁不会崇拜那如金山般洁白光亮的身体呢？天子或天女出生后不久，自然会生起三种念头：从何处死去转生？生于何处？因何业而生？之后，他看到自己从人间死去，生于三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa）的美好天界，并且对世尊心生欢喜。然后，那位天女心想：我等到成年后再去拜见世尊，这不适合我。我应该在未成年时就去拜见世尊。于是，那位天女戴着摇曳生辉的耳环和手镯，身上装饰着项链和腰带，头戴以各种珍宝装饰的头饰，身体涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和卡拉等香料。无数的天女侍奉着她，在那天晚上，她带着萨拉树花的无量宫殿一起前往世尊处。然后，她向世尊撒花，为了听法，她坐在世尊面前。之后，世尊了解了那位天女的意念、习气、根性和本性，为她宣说了能够证悟四圣谛的佛法。 听到佛法后，那位天女以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山顶，获得了入流果。她见到真理后，欢喜地说了三遍感叹之词：尊敬的世尊，您使我的血泪之海干涸，超越了骨山，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，将我置于天人和人之间，这是父亲没有做到的，母亲没有做到的，国王没有做到的，诸神没有做到的，家人和亲友们也没有做到的。
English
Having abandoned all, you have sown the seed to be born in the beautiful heavenly realm. The woman with eyes like the wide petals of a beautiful lotus, who is revered by all the best women. The Buddha with eyes like the wide petals of a blooming lotus, who would not worship that white and radiant body like a mountain of gold? When a son or daughter of the gods is born and not long after, by nature, three thoughts arise: From where did I die and transmigrate? Where was I born? By what karma was I born? Then, he saw that he had died from the human realm and was born in the beautiful heavenly realm of the Thirty-Three (Trayastriṃśa), and that his mind was delighted with the Blessed One. Then, that daughter of the gods thought to herself: It is not fitting for me to go to see the Blessed One only after I have reached adulthood. I should go to see the Blessed One before I reach adulthood. Then, that daughter of the gods, adorned with earrings and bracelets that shimmer and sway, her body adorned with necklaces and belts, wearing a diadem adorned with various precious jewels, her body anointed with saffron, tamala leaves, and kala and other spices. Served by hundreds of thousands of daughters of the gods, that very night, she went with that immeasurable palace of sala flowers to the presence of the Blessed One. Then, she scattered flowers upon the Blessed One, and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood the thoughts, predispositions, faculties, and nature of that daughter of the gods, taught her the Dharma in such a way that she would realize the Four Noble Truths. Having heard that, that daughter of the gods, having shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, attained the fruit of stream-entry. Having seen the truth, she spoke three times words of joy: Venerable Blessed One, you have dried up my ocean of blood and tears, crossed the mountain of bones, closed the doors of the lower realms, opened the doors to heaven and liberation, and placed me among gods and humans. This is something that even my father did not do, nor my mother, nor the king, nor the gods, nor the assembly of family and relatives.