Tibetan
དང་བློན་པོའི་བང་མཛོད་ལས་བདག་གིས་སྔོན་སྦྱིན་པ་བགྱིས་ཏེ། གོད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་གང་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ་ད་ཕྱིན་ཅད་ཞག་བདུན་ན་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབེབས་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་སྤོས་ཆུས་ལུས་བཀྲུས་ཏེ་གོས་གསར་པ་གཙང་མ་གྱོན་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཏགས་ཏེ། ལག་ན་པོག་ཕོར་ཐོགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ནོར་བུ་འདི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཡང་དག་ན། ཐམས་ཅད་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཕོབ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་སྤྲིན་ལངས་ནས་སྤྲིན་རླུང་གིས་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་དར་བྱས་ཏེ། ཐོག་མར་ཆར་ཟིམ་བུ་བབས་ནས་རྡུལ་མི་ལྡང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བབ་བོ། །དེ་ནས་གོས་རྣམས་བབ་བོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་བབས་ནས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གསེར་འདྲ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ནས། དེ་ནས་རྒྱལ་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་ཐོབ་ནས། །ད་ནི་ཕོངས་ཤིང་དྲེལ་བ་མེད་པར་གྱུར་གྱིས། སོ་སོ་ནས་ལུས་དང་ངག་ཡིད་བསྡམས་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ། དགེ་བ་བཅུ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ཏེ། སྡིག་པ་མ་བྱས་པས་ཚེ་འཕོས་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་གོ་ཆ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡབ་ཟས་གཙང་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་ནི་ད་ལྟར་ང་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ལི་ཤི་བར་ནི་ད་ལྟར་འོད་སྲུང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བུའི་ཆུང་ མར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བུ་སྡིག་དོན་ནི་ད་ལྟ་ལྷ་སྦྱིན་ཡིན་ནོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ལ་ངའི་དྲིན་གྱིས་ཁྱབ་པ་ནི་ང་ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་པ་ན། ལྷའི་སྲས་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་འོངས་པ་དང་། ངའི་ཉེ་གནས་ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་ལྟར་ང་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཀྱང་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་
Chinese
然后（国王）从大臣的宝库中，我以前做过布施，让所有贫困的景象都消失吧，这样说着，只是指向那个方向，所有的宝库都充满了珍宝。然后宣告说，从今以后七天内，善事王子将降下七宝之雨，让大家聚集起来。于是，善事王子用香水沐浴身体，穿上干净的新衣服，在旗帜的顶端系上如意宝珠，手里拿着钵，向四方顶礼，这样说道：如果这颗宝珠真的是如意宝珠，就请如意地满足大家的一切愿望吧。话音刚落，四面八方升起云朵，云风将所有不洁之物都清扫干净，首先降下细雨，使尘土不起。然后降下具有百味的各种食物。然后降下各种衣服。然后降下七宝，充满整个国家。那时，所有人都生起了像珍宝和黄金一样的心。然后王子这样宣告：你们的一切需求都如愿以偿地得到了，现在变得不再贫穷和疲惫了，各自约束身语意，努力行持十善业之道吧。所有人都按照宣告的那样，努力行持十善，不做恶业，寿命终结后转生到天界。阿难，那时那时期的珍宝铠甲国王就是现在的我的父亲净饭王。那位国王的王妃就是现在的我的母亲天颜。善事王子就是现在的我。离奢王就是现在的光守护。那时成为王子妻子的就是现在的众生之母。恶事王子就是现在的提婆达多。赡部洲的人们受到我的恩惠，就是我最初成佛时，来的八万天子和我的得到授记的近侍们。阿难，那时那时，即使那样对我造成巨大损害，也对他怀有慈悲之心。
English
Then (the king), from the ministers' treasury, I had previously made offerings, may all the sights of poverty disappear, saying this, just pointing in that direction, all the treasuries became completely filled with jewels. Then proclaimed that from now on in seven days, the Good Deeds Prince will rain down the rain of the seven treasures, let everyone gather. Then, the Good Deeds Prince bathed his body with scented water, put on clean new clothes, tied a wish-fulfilling jewel on the top of the banner, held a bowl in his hand, prostrated to the four directions, and said this: If this jewel is truly a wish-fulfilling jewel, then please fulfill all the wishes of everyone as desired. As soon as he finished speaking, clouds rose from all four directions, and the cloud wind swept away all impurities, first a drizzle fell, so that dust did not rise. Then various foods with a hundred flavors fell. Then the clothes fell. Then the seven treasures fell, filling the whole country. At that time, everyone developed a mind like jewels and gold. Then the prince proclaimed this: All your needs have been fulfilled as desired, now you have become free from poverty and fatigue, each of you restrain your body, speech, and mind, and strive to practice the path of the ten virtuous deeds. Everyone, according to the proclamation, diligently practiced the ten virtues, did not commit evil deeds, and after their lives ended, were reborn in the heavens. Ananda, at that time, the King Jewel Armor was now my father, King Suddhodana. That king's queen was now my mother, Heavenly Beauty. The Good Deeds Prince was now me. King Lishi was now Light Protector. The one who became the prince's wife at that time was now the Mother of All Beings. The Evil Deeds Prince was now Devadatta. The people of Jambudvipa who were covered by my grace were the eighty thousand sons of gods who came when I first became enlightened, and my attendants who received predictions. Ananda, at that time, even though he had caused me great harm, I had a heart of compassion for him.
Tibetan
བསྐྱེད་ན། ད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ནི་ཟད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པས་ན། གནོད་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་པ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས། འཁོར་མང་པོ་ལ་ལ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་དགའོ། །རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་བཞི་པ། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་དེ་ན་སྤྲང་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཚོའོ། །ཕྱིས་ནས་སྤྲང་པོ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ད་བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས། སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་ནི་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་འཚོ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ངས་བསྟན་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། བཙན་ཉན་དང་ཕྱུག་དབུལ་མེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་དང་འདྲ་བས་ན། བཙན་ཉན་དང་ཕྱུག་དབུལ་བཟང་ ངན་ཀུན་འཁྲུ་སྟེ། ཆུས་བཀྲུས་ན་མི་དག་པ་མེད་དོ། །དཔེར་ན་མེ་དང་འདྲ་སྟེ། རི་དང་བྲག་དང་གནམ་སའི་བར་ན་དངོས་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཆུང་ངུ་ཡང་མི་འཚིག་པ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་ངའི་ཆོས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་སྟེ། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཕྱུག་པོ་དང་། དབུལ་པོ་གང་སུ་ཡང་རུང་མི་ཆུད་པ་མེད་དོ། །ཡིད་བཞིན་དུ་སྤྱོད་དུ་གནང་ངོ་། །ཞེས་སྤྲང་པོ་ལྔ་བརྒྱས་ཐོས་ནས། དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷག་པར་སངས་རྒྱས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཙམ་གྱིས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རང་བྱི་སྟེ་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་ལུས་དང་སེམས་རྣ
Chinese
生起之后，便已现前成佛，烦恼的障碍也已穷尽。由于大悲周遍广大，仅仅是稍作损害，更何况是慈爱呢？世尊如是说后，许多眷属有的证得入流果，有的证得不还果，有的证得阿罗汉果。有些成为独觉佛，有些发起了无上菩提心。如是说后，所有人都随喜赞叹，感到非常高兴。王子善义品第三十三完毕。 第三十四，家主和合品。 如是我闻，一时，世尊在舍卫城，胜子园给孤独园林中，与一千三百五十位比丘的大僧团在一起。当时，那个地方有五百乞丐，经常依靠佛和僧团为生。后来，这些乞丐心想：现在我们要在佛的教法中出家。于是来到佛所在的地方，对世尊说道：我们依靠佛和僧团的慈悲为生，我们想要出家。世尊对他们说道：我所宣说的法是清净的，没有贵贱和贫富之分。譬如水一样，能洗涤贵贱和贫富好坏，用水洗涤没有不干净的。譬如火一样，山和岩石以及天地之间，无论大小事物没有不燃烧的。另外，我的法就像虚空一样，无论男女老少，贫富贵贱，任何人都不会被排除在外。可以随意行持。五百乞丐听到后，欢喜踊跃，更加想要在佛前出家。于是祈请道：请允许我们出家。世尊仅仅说了声“善来”，他们的头发和胡须自然脱落，穿上袈裟，成为比丘，圆满受戒。世尊宣说了佛法，他们的身心都得到了
English
Having arisen, one has now become manifestly enlightened, and the obscurations of afflictions are exhausted. Since great compassion pervades extensively, what need is there to mention love for even the slightest harm done? After the Blessed One spoke thus, many of the retinue attained the stream-entry, some the non-returner, and some attained the Arhatship. Some became solitary Buddhas, and some generated the mind of unsurpassed Bodhi. Having spoken thus, all rejoiced and were exceedingly delighted. The Thirty-third Chapter, The Prince Good Meaning, is complete. Thirty-fourth Chapter: The Householder Reconciliation Chapter. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, together with a great Sangha of one thousand three hundred and fifty monks. At that time, in that country, there were five hundred beggars who always lived by relying on the Buddha and the Sangha. Later, those beggars thought to themselves: Now we should go forth into the Buddha's teachings. Then they arrived where the Buddha was, and said to the Blessed One: We live by the compassion of the Buddha and the Sangha, and we wish to go forth. Then the Blessed One said to them: The Dharma I have taught is pure, without distinction of noble or base, rich or poor. For example, like water, it washes away noble and base, rich and poor, good and bad. There is nothing that is not purified by washing with water. For example, like fire, between mountains and rocks and the sky and the earth, there is nothing, great or small, that does not burn. Furthermore, my Dharma is like the sky, whether male or female, young or old, rich or poor, whoever it may be, none are excluded. You are allowed to practice as you wish. Having heard this, the five hundred beggars were delighted and rejoiced, and especially wanted to go forth to the Buddha. Then they requested: Please allow us to go forth. The Blessed One merely said, "Welcome," and their hair and beards fell out on their own, and they became monks wearing robes, and were fully ordained. The Blessed One taught the Dharma, and their bodies and minds were all
Tibetan
མ་པར་གྲོལ་ཏེ། ཟག་པ་ཟད་ནས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པའི་ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་མུ་ལྟོ་བ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་བརྙས་ཤིང་དཔྱས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་བསོད་ནམས་བྱེད་ན། རིགས་ངན་མུ་ལྟོ་བ་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དེ་དག་ཅི་ལྟ་བུར་བདག་གིས་སྟན་ལ་བཞག་ཅིང་སྣོད་ལ་འབག་པར་བྱ་བ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། མུ་ལྟོ་བ་གསར་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་མ་ལགས་སོ། །ཕྱི་ཉིན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་ནས། སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན་ནས་གཤེགས་པ་དང་། མུ་ལྟོ་བའི་དགེ་སློང་མ་བོས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱོད་ནི་ཡོན་བདག་གིས་མ་བོས་ཀྱིས་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་དེང་ལ་ས་བོན་མ་བཏབ་མ་རྨོས་པར་སྐྱེས་པའི་འབྲས་ལོངས་ལ། ཡོན་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཟར་ ཤོག་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སོང་སོང་ནས། འབྲས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་ནས། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ལྷགས་ནས། རིམ་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ་འབྲས་ལ་ཟའོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་འོངས་པར་མཐོང་སྟེ། ལྷག་པར་དགའ་རངས་ཏེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་འཕགས་པ་གཟི་བརྗིད་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པར་ལྷགས་པ་ཕྱོགས་གང་ནས་མཆི་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་དག་ཤེས་པར་འདོད་ན་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་འདི་དག་ནི་རྒྱལ་བུས་མ་བོས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བུས་མ་བོས་པས་སོ་སོ་ནས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་འབྲས་བླངས་ནས་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས། ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་ཞིང་འགྱོད་དེ། བདག་ནི་གཏི་མུག་གིས་མདོངས་པས་འཕགས་པ་ངོ་མ་འཚལ་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས།
Chinese
从此解脱，烦恼灭尽，成为阿罗汉。当时，住在那个地方的施主和商人，那些出身高贵的人，听到那些外道被佛陀彻底驱逐，便加以鄙视和嘲笑，说道：如果世尊和圣僧被邀请并做功德，像那些被彻底驱逐的卑贱外道，我怎么能让他们坐在座位上，让钵盂沾染污秽呢？当时，胜光王子邀请佛陀和僧众应供，并对世尊说道：邀请佛陀和僧众，但不是新加入的外道。第二天，当太阳升起的时候，邀请佛陀和僧众离去，并对那些没有被邀请的外道比丘们这样说道：你们这些没有被施主邀请的人，到北方不悦耳的地方去，享用那些今天没有播种、没有耕耘而生长的稻米，然后到施主家来吃东西吧。那些比丘们按照所说的那样，以阿罗汉的神通力，前往北方不悦耳的地方，用稻米装满钵盂，以优美的姿态，像天鹅之王一样，来到胜光王子的家中，依次坐下，吃着稻米。当时，胜光王子看到那些比丘们以优美的姿态，从天空以神通力而来，非常高兴和惊奇，便问世尊：像这样具有光辉和功德，以优美的姿态降临的圣者，是从哪个方向来的呢？世尊对胜光王子说道：如果想知道这些，就好好听着，我将为你讲述。这些比丘就是王子没有邀请的比丘们，因为王子没有邀请，所以他们各自从北方不悦耳的地方取来稻米食用。然后，胜光王子听到这些话后，非常羞愧和后悔，说道：我被愚痴蒙蔽，不认识圣者啊！
English
Having been liberated, their defilements were exhausted, and they became Arhats. At that time, the householders and merchants living in that area, those of noble and high birth, having heard that the Tirthikas had been completely expelled by the Buddha, scorned and ridiculed them, saying: If the Blessed One and the noble Sangha are invited and merit is made, how could I seat those expelled, lowly Tirthikas on seats and defile their bowls? At that time, Prince Jeta invited the Buddha and the Sangha for a meal, and said to the Blessed One: Please invite the Buddha and the Sangha, but not the newly joined Tirthikas. The next day, when it was time for the meal, after inviting the Buddha and the Sangha to depart, he commanded the Tirthika monks who had not been invited: You, who have not been invited by the patron, go to the north, to the unpleasant place, and enjoy the rice that grows without being sown or cultivated, and then come to the patron's house to eat. Those monks, as they were commanded, by the miraculous power of Arhats, went to the north, to the unpleasant place, filled their bowls with rice, and with beautiful conduct, like the king of swans in the sky, arrived at the house of Prince Jeta, and sat down in order and ate the rice. At that time, Prince Jeta saw those monks coming from the sky with miraculous power and beautiful conduct, and was overjoyed and amazed, and asked the Blessed One: From which direction do such noble ones, endowed with splendor and qualities, who have arrived with beautiful conduct, come? The Blessed One said to Prince Jeta: If you wish to know these things, listen carefully, and I will tell you. These monks are the monks who were not invited by the prince; because they were not invited by the prince, they each took rice from the unpleasant place in the north and ate it. Then, Prince Jeta, having heard these words, was very ashamed and regretted it, saying: I am obscured by ignorance and do not recognize the noble ones!