Tibetan
ས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་དབུལ་ཕོངས་པས་བགོ་བ་དང་། བཟའ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་གསོད་པ་སོགས་བྱེད་དེ། འདི་དག་ནི་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་སྟེ། མུན་པ་ནས་མུན་པར་འགྲོ་ཞིང་། ཐར་པའི་དུས་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ། ཉིན་མཚན་དུ་སེམས་ཤིང་ནི་མི་དགའ་ནས། ཕའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕ་ལ་ཡབ་བདག་ལ་གསོལ་བ་ཞིག་མཆིས་ཀྱིས་གནོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕས་ཀྱང་བུ་ཁྱོད་ཅི་ཟེར་ཁྱོད་ཅི་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཡབ་བདག་སྔོན་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཆག་ཏུ་མཆིས་པ་ལས་མི་མང་པོས་གོས་དང་། ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་ཏེ། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གསོད་པ་དང་། བརྫུན་དང་། དབང་ཟ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བགྱིད་པར་མཐོང་ནས། དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་བགྱིད་པར་བསམས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱིས་བང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལས་དྲེལ་ཞིང་ཕོངས་པ་དག་གི་ཕྱིར་ཡིད་བཞིན་དུ་སྤྱོད་དུ་གནོང་ཤིག་ཕས་སྨྲས་པ། ངས་རིན་པོ་ཆེ་དང་བང་མཛོད་མང་དུ་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱས་པར་ཟད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཟེར་བཞིན་དུ་མི་ཉན་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་དོན་གྱིས་ཕས་གནང་བའི་ལུང་ཐོབ་ནས། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་དོན་ནི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་། དབུལ་ཕོངས་པ་མགོན་མེད་པ་དང་། ན་བ་ལ་སོགས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་ལམ་ཐོག་ཐག་གང་ངོ་། །དེ་དག་ཀྱང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་དང་ཉིས་བརྒྱ་དང་། སུམ་བརྒྱ་དང་། བཞི་བརྒྱ་དང་། ལྔ་བརྒྱ་དང་། དཔག་ཚད་སྟོང་གི་ལམ་ནས་འོངས། ཁ་ཅིག་ནི་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་། སུམ་སྟོང་། བཞི་སྟོང་། ལྔ་སྟོང་། དཔག་ཚད་ཁྲིའི་ལམ་ནས་ལྷགས་ཏེ། སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུས་ནས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ནི་གོས་འདོད་པ་ལ་གོས། ཟས་འདོད་པ་ལ་ཟས། རིན་པོ་ཆེ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ་རྱ་དང་། མུ་ས་ར་གལ་བ་དང་། བཞོན་པ་དང་། ཐེག་པ་དང་། ཁྱོགས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཞིང་དང་། རྐང་འགྲོས་ལ་སོགས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་པ་དང་། བང་མཛོད་སུམ་ཆ་ནི་ཟད་ནས། མཛོད་སྲུང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲས་ཀྱིས་བང་མཛོད་ལས་སྦྱིན་པ་བགྱིས་ནས་སུམ་ཆ་ནི་ཟད་པས། སུམ་གཉིས་ཙམ་ལས་མ་ལུས་ན། ཕན་ཚུན་འདྲུལ་བའི་སྐྱེས་ད
Chinese
心中这样想：这些众生因贫穷而为了衣食，做杀生等这样的非法之事。这些人死后立即堕入三恶道，从黑暗走向黑暗，没有解脱之时。这样想着，便回到家中，日夜思虑，心中不悦。于是去父亲那里，对父亲说：‘父王，我有一事相求，请您答应。’父亲说：‘孩子，你说什么，我都照你说的做。’父王，我之前外出游玩时，看到很多人为了衣食而烦恼，互相残杀、说谎、巧取豪夺，做各种不善之事。我想对他们行布施，请父王从大宝库中取出财物，让他们随意使用。’父亲说：‘我积攒的众多珍宝和宝库，都是为了你而准备的，为什么不听你的话呢？’之后，善财童子得到父亲的应允，对所有百姓说：‘善财童子要行大布施，大家聚集过来吧！’当时，苦行者、婆罗门、贫穷无依者、病人等等，在城外道路上聚集。他们从一百、两百、三百、四百、五百，甚至一千由旬的道路赶来。有些人从两千、三千、四千、五千，甚至一万由旬的道路赶来，像云一样聚集。对所有人随意布施，想要衣服的给衣服，想要食物的给食物，珍宝、黄金、白银、་རྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），穆萨拉加瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），坐骑、车辆、轿子、花园、田地、步行等等，都随意布施。就这样开始布施，过了很久，宝库的三分之一已经耗尽。于是，守库人对国王这样说：‘王子从宝库中行布施，已经用去三分之一，只剩下三分之二了，互相争夺的礼物’
English
He thought to himself: 'These sentient beings, because of poverty, engage in such unwholesome deeds as killing for food and clothing. These beings, immediately after death, will fall into the three lower realms, going from darkness to darkness, with no time for liberation.' Thinking this, he returned home, contemplating day and night, feeling unhappy. Then he went to his father and said, 'Father, I have a request to make of you, please grant it.' The father said, 'My son, whatever you say, I will do as you say.' 'Father, previously, when I went out for a walk, I saw many people troubled for food and clothing, killing each other, lying, seizing power, and doing various unwholesome deeds. I thought to give them charity, please, father, take wealth from the great treasury and let them use it as they wish.' The father said, 'All the many jewels and treasures I have accumulated are for you, why wouldn't I listen to you?' Then, Gedun (Virtuous Purpose) received permission from his father and said to all the people in the country, 'Gedun is going to give a great alms, everyone gather and come!' At that time, ascetics, Brahmins, the poor, the helpless, the sick, and so on, gathered on the road outside the city. They came from distances of one hundred, two hundred, three hundred, four hundred, five hundred, and even a thousand yojanas. Some came from distances of two thousand, three thousand, four thousand, five thousand, and even ten thousand yojanas, gathering like clouds. He gave to everyone as they wished, clothes to those who wanted clothes, food to those who wanted food, jewels, gold, silver, ་རྱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese), Musaragala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese), mounts, vehicles, palanquins, gardens, fields, walking, and so on, all were given as they wished. Having engaged in charity in this way, after a long time, one-third of the treasury was exhausted. Then, the treasury guard said to the king, 'The prince has been giving charity from the treasury, and one-third has been used up, leaving only two-thirds, gifts of mutual contention.'
Tibetan
ང་། ཚོང་ཟོང་ཅི་ལས་བགྱིད་དགོངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ང་ནི་སྲས་འདི་ལ་བྱམས་པས་ངོ་མི་ཟློགས་ཀྱིས་བང་མཛོད་སྟོངས་ཀྱང་སླའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ཡང་རིང་ཞིག་ལོན་པ་དང་། བང་མཛོད་སུམ་གཉིས་ནི་ཟད། སུམ་ཆ་ཙམ་ལུས་པ་དང་། མཛོད་སྲུང་གིས་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལ་ད་ནི་བང་མཛོད་སུམ་གཉིས་ཙམ་ནི་ཟད། །སུམ་ཆ་ཙམ་ལས་མ་ལུས་ན། ཕན་ཚུན་སྐྱེས་བསྐུར་བ་དང་། ཚོང་ཟོང་ཅི་ལས་བགྱི་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་བསྒོ་བ། ངའི་སྲས་སྡུག་ཆེས་པས་ངོ་མི་ཟློགས་པས་སྨྲ་བ་མི་ཕོད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐབས་ཅི་ལེགས་སུ་བྱོས་ལ་དྲེལ་ཅིང་མི་ཁོམ་པ་ལྟར་ཐ་སྙད་ཐོགས་ཤིག།མཛོད་སྲུང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལས་ལུང་ཐོབ་ནས། མཛོད་སྒོ་བཅད་དེ། དོན་གཉེར་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སློང་བ་དག་དགེ་དོན་གྱི་ཐད་དུ་སོང་སོང་ནས། བར་འགའ་ནི་མཛོད་སྲུང་མི་སྙེད་དེ་མཛོད་སྒོ་མི་ཕྱེད། གལ་ཏེ་མཛོད་སྲུང་འོངས་ན་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་མི་སྟེར་བས། དགེ་དོན་གྱིས་འདི་སྙམ་སེམས་སོ། །འདི་ལྟར་གྱུར་པ་འདི་ནི་མཛོད་སྲུང་གིས་ནི་ཐུགས་མི་ཐུབ་ཀྱིས། ཡབ་ཀྱི་མན་ངག་འོངས་ཀྱིས་ཡོད་ཡང་བུས་ནི་ཕའི་བང་མཛོད་སྟོངས་པར་བྱས་པའི་མི་རིགས་ཀྱིས། བདག་གིས་ད་ཐབས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་དུ་རྙེད་དེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་བསམས་ནས། མི་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲིས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ལས་ཅི་བྱས་ན། ནོར་དབྱིག་མང་དུ་རྙེད་ཅིང་ཟད་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ ཞིང་ཆེར་རྨོས་ན་ནོར་དབྱིག་མང་དུ་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་འགྲོས་སྤེལ་ཏེ། སྤོགས་བྱས་ན་ནོར་མང་དུ་རྙེད་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལམ་རིང་པོར་ཚོང་སྤོགས་བྱས་ན་ནོར་མང་དུ་རྙེད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བླངས་ན་རིན་པོ་ཆེ་མང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་དོན་གྱིས་དེ་དག་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་ཞིང་རྨོ་བ་དང་། རྐང་འགྲོས་སྤེལ་བ་དང་། ལམ་རིང་པོར་ཚོང་པ་ལ་འགྲོ་བ་ནི་ངའི་ཆ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པ་འབའ་ཞིག་ངའི་ཆ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གོ །ཞེས་བསམས་ཏེ། ཕ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་བླངས་ཏེ། དབུལ་ཕོངས་པ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བདག་རྒྱ་མཚོར་རིན་པོ་ཆེ་ལེན་དུ་འགྲོ་བར་གནོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཕ་མས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་འཁམས་ཏེ་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ
Chinese
我说：“应该做什么样的生意呢？”我因为疼爱这个儿子，不忍心拒绝，就下令说：“即使仓库空了也无妨。”之后又过了一段时间，仓库的三分之二都用完了，只剩下三分之一左右。守库人又对国王说：“现在仓库的三分之二左右已经用完了，只剩下三分之一了，（再这样下去）互相赠送礼物和做什么生意呢？”国王对他说：“因为我非常疼爱这个儿子，不忍心拒绝，所以说不出口，你好好想个办法，像忙碌不堪一样找个借口搪塞过去。”守库人从国王那里得到命令后，就关上仓库的门，去寻找办法了。之后，乞讨者们都去寻找善事，有时找不到守库人，仓库的门也不开。即使守库人来了，也不会如愿以偿地给予，所以行善者这样想：这样下去，守库人也无法忍受，即使有父亲的指示，儿子也会让父亲的仓库空空如也，这种人，我现在该怎么办才能如愿以偿地得到珍宝，从而利益很多人呢？这样想着，就问人们说：“世间做什么事，才能得到很多财富，并且用之不竭呢？”有些人说：“努力耕田就能得到很多财富。”有些人说：“发展畜牧业，做买卖就能得到很多财富。”有些人说：“跑长途做生意就能得到很多财富。”有些人说：“进入大海，取得珍宝，就能得到很多珍宝。”行善者听到他们说的话后，心想：“耕田、发展畜牧业和跑长途做生意都不是我该做的，只有进入大海才是我该做的。”这样想着，就想进入大海，对父母这样说：“我要从大海中取得很多珍宝，如愿以偿地布施给贫困的人。请允许我去大海取宝。”他的父母听到他说的话后，昏倒了，对儿子这样说：
English
I said, "What kind of business should we do?" Because I loved this son, I couldn't bear to refuse, so I ordered, "Even if the treasury is empty, it doesn't matter." After some time, two-thirds of the treasury was used up, and only about one-third remained. The storekeeper again said to the king, "Now about two-thirds of the treasury has been used up, and only one-third remains. If this continues, how can we exchange gifts and do business?" The king instructed him, "Because I love this son very much, I can't bear to refuse, so I can't say anything. You should think of a good way to find an excuse to prevaricate as if you are very busy." After the storekeeper received the order from the king, he closed the door of the treasury and went to find a solution. After that, the beggars went to seek good deeds, but sometimes they couldn't find the storekeeper, and the door of the treasury was not opened. Even if the storekeeper came, he would not give as they wished, so the virtuous one thought: If this continues, the storekeeper will not be able to bear it. Even if there is the father's instruction, the son will empty the father's treasury. What should I do now to get the treasures as I wish, so as to benefit many people? Thinking like this, he asked people, "What kind of work in the world can bring a lot of wealth and never be exhausted?" Some people said, "Diligent farming can bring a lot of wealth." Some people said, "Developing animal husbandry and doing business can bring a lot of wealth." Some people said, "Traveling long distances to do business can bring a lot of wealth." Some people said, "Entering the sea and obtaining treasures can bring a lot of treasures." After the virtuous one heard what they said, he thought, "Farming, developing animal husbandry, and traveling long distances to do business are not what I should do. Only entering the sea is what I should do." Thinking like this, he wanted to enter the sea and said to his parents, "I will obtain many treasures from the sea and give them to the poor as I wish. Please allow me to go to the sea to collect treasures." His parents, hearing what he said, fainted and said to their son: