Tibetan
འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཅིག་ཆར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགའ་མགུ་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་བསོད་ནམས་ཅི་ཞིག་མཛད་པས་རིང་བཕྲེལ་ལ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དེ་སྙེད་ཅིག་བགྱིད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྟག་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འདས་པ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་གསལ་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་པུར་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་དང་བཅས་སུ་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་བཞི་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ནི། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་ཕྲད་དེ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་ཕྲན་གཞན་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱང་མི་བྱེད་པར། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་དང་། ཡུལ་མི་དག་བསོད་ནམས་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་ལ། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་བསམས་ནས། རི་མོ་མཁན་མང་པོ་བསྡུས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་རི་མོར་བྲིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། རི་མོ་མཁན་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བལྟས་ནས་རི་མོ་བྲིས་པ་ལས། མཚན་གཅིག་བྲིས་ན་གཅིག་མི་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། རི་མོ་མཁན་གྱིས་རི་མོ་བྲི་བར་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་ཚོན་རྩི་སྦྱར་ཏེ། སྐུ་གཟུགས་བྲིས་ནས། དེའི་རི་མོ་མཁན་དེ་ལ་བསྟན་ཏེ། སྐུ་གཟུགས་མཚན་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲིས་ནས། རྒྱལ་ཕྲན་རེ་རེ་ལ་སྐུ་གཟུགས་རེ་རེ་བསྐུར་ཏེ། སྐུ་གཟུགས་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །རྒྱལ་ཕྲན་དེ་དག་དང་ཡུལ་མི་དེ་དག་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ནས། བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་ཐུབ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྲིས་ཏེ། རྒྱལ་ཕྲན་དང་ཡུལ་མི་ཀུན་ལ་སྤེལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་མཐོ་རིས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོར་སྐྱེས་ཏེ། བྱད་གཟུགས་བཟང
Chinese
在瞻部洲将同时建造八万四千座佛塔。阿难陀欢喜踊跃，向世尊禀告说：如来往昔造了什么福德，以至于长久以来也能建造如此众多的佛塔？世尊开示说：仔细听，好好记住，我将为你讲述。过去无数劫之前，在瞻部洲，有一位名叫光明王的国王，统治着八万四千个小国。当时，世间出现了一位名叫弗沙的佛陀。国王和大臣们一起准备了四种供养品，献给佛陀和比丘僧团。当时，国王和臣民们总是与佛陀相遇，顶礼膜拜，恭敬供养。其他的诸侯国没有行善，为了让边地的诸侯国和臣民们也行善，心想：绘制佛像，赠送给诸侯国吧。\ 于是召集了许多画师，吩咐说：绘制佛像。画师们来到佛陀面前，观察佛陀的相好而作画，但画出一个相好，就有一个相好画不像，画师们无法完成绘画。佛陀亲自调和颜料，绘制佛像，然后展示给画师们看。绘制了八万四千个具有相好的佛像，每个诸侯国赠送一尊佛像，并告诫说：国王和所有臣民都要用鲜花、香和一切供品来供养和顶礼佛像。那些诸侯国和臣民们，见到如来的佛像后，都非常高兴，恭敬供养。当时的国王光明王就是现在的我。如此绘制了八万四千尊如来佛像，并将之分发给所有诸侯国和臣民的福德，无论转生到哪里，都能转生到天界，成为帝释天，容貌端庄。
English
In Jambudvipa, eighty-four thousand stupas will be built simultaneously. Ananda rejoiced and reported to the Blessed One, saying: "What merit did the Tathagata accumulate in the past, that even after so long, such a great number of stupas can be built?" The Blessed One instructed: "Listen carefully and keep it well in mind, and I will tell you. In the past, countless eons ago, in this Jambudvipa, there was a king named King Light, who ruled over eighty-four thousand small kingdoms. At that time, a Buddha named Phursha appeared in the world. The king and his ministers together prepared four kinds of offerings and offered them to the Buddha and the Sangha of monks. At that time, the king and the people always met the Buddha, prostrated, and made offerings with reverence. The other principalities did not do good deeds, so in order to get the border principalities and people to do good deeds, they thought: 'Let's draw Buddha images and give them to the principalities.'\ So they gathered many painters and ordered: 'Draw Buddha images.' The painters went before the Buddha and, observing the Buddha's marks and features, began to paint. But if they painted one mark, another mark would not resemble it, and the painters could not complete the painting. The Buddha himself mixed the paints and drew the Buddha image, and then showed it to the painters. He drew eighty-four thousand Buddha images with marks and features, and sent one Buddha image to each principality, and warned: 'The king and all the people must worship and prostrate to the Buddha image with flowers, incense, and all offerings.' Those principalities and people, seeing the Buddha image of the Tathagata, were very happy and made offerings with reverence. The King Light at that time is now me. By the merit of drawing eighty-four thousand Tathagata Buddha images and distributing them to all the principalities and people, wherever I am reborn, I am reborn in the heavens, becoming Indra, the lord of the gods, with a beautiful appearance.
Tibetan
་བ་དང་། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐོབ་སྟེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་རིང་བཕྲེལ་ལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་ལ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་མངོན་པར་དགའ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཨ་ཤོ་ཀའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ། གསེར་གྱི་བུམ་པའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དག་དབྱར་སོ་སོའི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ནས། ཚུལ་ནས་བྱུང་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་དེ་དག་དང་ཡུན་རིང་དུ་མ་ཕྲད་པས་དེ་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་བཏེག་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བསྟི་ སྟང་དང་བཅས་པས་ཁྱེད་ན་བར་མ་གྱུར་ཏམ། བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་མ་དྲེལ་ཏམ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་མཛད་པར་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ། ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ཐུགས་སྨད་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་མཛད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདས་པ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡུལ་་་ཌ་་ན་ཁྱིམ་བདག་སོ་ཚིས་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ནོར་ཅི་སྙེད་ཀྱང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནས། གསེར་གྱི་བུམ་པ་གཅིག་བྱས་ནས། སའི་འོག་ཏུ་སྦས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་ཅི་སྙེད་ཀྱང་ལོངས་མི་སྤྱོད་དེ་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནས་ཕྱིས་རིང་ཞིག་ལོན་པ་དང་། གསེར་གྱི་བུམ་པ་སྔ་ཕྱིར་བསགས་པ་བདུན་དུ་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་ས་འོག་ཏུ་སྦས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཕྱིས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་དང་། གསེར་གྱི་བུམ་པ་ལ་ཆགས་པས་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་གསེར་དེ་ལ་བསྲུང་ངོ་། །ཕྱིས་ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡང་ཞིག་ནས་སུ་ཡང་མི་གནས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་སྟོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྦྲུལ་དེ་ཡང་ལོ་གྲངས་
Chinese
并且获得三十二相和八十随形好，从而证得圆满正觉。涅槃之后，对于舍利，也将建造八万四千座佛塔。世尊如此说后，阿难陀和众多眷属都感到非常欢喜，并随喜赞叹。阿育王传第二十七品完毕。 第二十八品，金瓶传。 如是我闻，一时，世尊在舍卫城，胜子园，给孤独的祇陀林中。当时，众比丘进入各自的夏季安居。从安居处出来后，来到了世尊所在的地方。世尊因为很久没有见到这些比丘，心中非常慈爱他们，举起具有千辐轮的手，对比丘们以慰问的口吻问道：你们没有生病吧？没有因为乞食而疲惫吧？如此发问。具大功德的如来对比丘们进行慰问，阿难陀比丘见到后，感到非常惊讶，向世尊禀告道：世尊是世间的主宰，具有无量功德，智慧不可思议，为何要屈尊慰问比丘们呢？世尊对阿难陀说：过去无量无数不可思议劫前，在此赡部洲的某个地方，有一位精通算术的居士，他将所有的财产都变成了黄金，做成了一个金瓶，埋在地下。就这样，他将所有的财产都不使用，全部变成黄金，后来过了很久，前后积累了七个金瓶，全部埋在地下。后来这位居士生病去世，因为贪恋金瓶，转生成了一条毒蛇，守护着那些黄金。后来过了很久，那座城市也荒废了，没有人居住，那座城市变得空无一人。那条蛇也过了很多年。
English
And having obtained the thirty-two marks and eighty minor marks, he attained perfect enlightenment. After nirvana, eighty-four thousand stupas will be built for the relics. When the Blessed One had spoken thus, Ananda and many of the retinue were exceedingly pleased and rejoiced. The twenty-seventh chapter, the Tale of King Ashoka, is complete. The twenty-eighth chapter, the Tale of the Golden Vase. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. At that time, the monks entered their respective summer retreats. Having emerged from the retreat, they arrived where the Blessed One was. The Blessed One, having not seen those monks for a long time, thought of them with great affection. He raised his hand, which possessed a thousand-spoked wheel, and with a tone of inquiry to the monks, asked: Are you not sick? Are you not weary from begging for alms? Thus he inquired. The Tathagata, endowed with great qualities, showed respect to the monks, and the monk Ananda, having seen this, was amazed and said to the Blessed One: Blessed One, you are the lord of the world, possessing immeasurable qualities, and your wisdom is inconceivable. Why do you condescend to show respect to the monks? The Blessed One said to Ananda: In the past, immeasurable, countless, and inconceivable eons ago, in this Jambudvipa, in a certain place, there was a householder who was skilled in arithmetic. He transformed all his wealth into gold, made a golden vase, and buried it underground. In this way, he did not use any of his wealth, but transformed it all into gold. Later, after a long time, he accumulated seven golden vases, which he all buried underground. Later, that householder became ill and died, and because of his attachment to the golden vases, he was reborn as a venomous snake, guarding the gold. Later, after a long time, that city was also ruined, and no one lived there. That city became deserted. That snake also lived for many years.
Tibetan
མང་དུ་ལོན་ནས་ཚེའི་དུས་བྱས་པས་ཕྱིར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གསེར་གྱི་བུམ་པ་ལ་འཁྲི་ཞིང་ཉལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་དུ་མ་ལོན་པ་དང་། ནང་གི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ལ་ལུས་དེས་སྐྱོ་སྟེ་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བདག་ནི་གསེར་འདི་ལ་ཆགས་པས་འདི་འདྲ་བའི་ལུས་མི་སྡུག་པ་མྱོང་བར་གྱུར་གྱིས་ད་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཕུལ་ན་སྙམ་ནས་ལམ་དང་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། རྩྭ་འཁོར་དུ་ལུས་སྦས་ལ་མི་དག་འོང་ན་འབོད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེའི་ཚེ་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་མི་གཅིག་ལམ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ནས། སྦྲུལ་གྱིས་མི་དེ་ལ་བོས་པ་དང་མི་དེས་བོས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ན་ཅི་ཡང་མི་སྣང་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་སོང་སོང་བ་ལས་སྦྲུལ་གྱིས་ཡང་འབོད་དེ། ཀྱེ་ཁོ་བོའི་དྲུང་དུ་ཡང་བསྙེན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ པ་དང་། །མི་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་བོས་ཏེ་ཅི་ཞིག་བྱ། ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་བསད་དུ་འོང་ངོ་། །སྦྲུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་གནོད་པ་བྱ་ན་ཁྱོད་དྲུང་དུ་མ་འོངས་ཀྱང་གནོད་པ་བྱ་ནུས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མི་དེ་སྐྲག་ནས་སྦྲུལ་གྱི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ཏོ། །སྦྲུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ལ་འདི་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་ཤིག་བྱ་བར་བཅོལ་བར་ནུས་སམ། ཅི་སྟེ་མ་བྱས་ན་ཁྱོད་ལ་གནོད་པར་བྱའོ། །མི་དེས་ཁོ་བོས་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་མི་དེ་གསེར་གྱི་བུམ་པའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་དེ། གསེར་གྱི་བུམ་པ་གཅིག་བསྐུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་གསེར་འདི་ཁྱེར་ལ་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་མཆོད་སྟོན་གསོལ་ཅིག།མཆོད་སྟོན་གསོལ་བའི་ཉིན་པར་ཁོ་བོ་ཡང་འོང་གིས་བསུས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་མི་དེས་གསེར་ཁུར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་གི་གཙང་སྦྱོར་ལ་གསེར་ཕུལ་ཏེ། འདི་ནི་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཞིག་གི་གསེར་ལགས་ཀྱིས་གསེར་འདིས་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་སྟོན་གསོལ་ཅིག་ཅེས་མཆིའོ། །གསེར་འདིས་མཆོད་སྟོན་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནས་མཆོད་སྟོན་ནམ་གསོལ་བ་ཞག་དུས་བརྩིས་ནས། དེའི་ཉིན་པར་མི་དེ་གཟེབ་ཞིག་ཐོགས་ཏེ། སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་གང་ན་འདུག་པ་དེར་སོང་ངོ་། །སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་ཀྱང་མི་དེ་འོང་བ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །མི་དེས་སྦྲུལ་དེ་གཟེབ་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཁྱེར་ཏེ་སོང་བ་ལས་ལམ་དུ་མི་ཅིག་དང་ཕྲད་དེ། མི་དེས་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དྲིས་ཀྱང་སྦྲུལ་ཐོག
Chinese
寿命增长，时日已到，又转生到原来的身体里，缠绕在金瓶上睡觉。就这样过了几万年，在最后的生命中，因为这个身体而感到厌倦，心想：我因为贪恋这黄金，才遭受这样丑陋的身体，现在如果把它供养到福田就好了。于是走到路边附近，把身体藏在草丛里，心想如果有人来就叫他。当时，那条毒蛇看见一个人从路上走来，蛇就叫那个人，那个人听到叫声，互相看来看去，什么也没看见，就走上路走了。蛇又叫道：喂，请你靠近我一点。那个人说：你叫我干什么？你非常恶毒，会把我杀死的。蛇说：我要是想害你，即使你不来我身边，也能害你。说完，那个人害怕了，就靠近了蛇。蛇说：我这里有一个金瓶，你能帮我做一件善事吗？如果不做，我就要害你。那个人说：我能做。蛇就把那个人带到金瓶旁边，把一个金瓶交给他，这样说道：你拿着这黄金，供养斋僧。斋僧的那天，我也会来，请你迎接我。之后，那个人拿着黄金，走到僧团里，把黄金献给僧众的执事，说道：这是毒蛇的黄金，请用这黄金供养斋僧。用这黄金准备了斋饭，然后计算着斋僧或供养的日期。到了那天，那个人拿着一个盒子，走到毒蛇所在的地方。毒蛇也看见那个人来了，变得非常高兴。那个人把蛇放进盒子里，带着走了，在路上遇到一个人。那个人问他从哪里来，问了三遍，但蛇...
English
Having lived long and reached the end of its life, it was reborn in the same body, coiling around the golden vase and sleeping. In this way, tens of thousands of years passed, and in its last life, it grew weary of that body and thought: "Because I am attached to this gold, I have experienced such an ugly body. Now, if I could offer it to a field of merit, that would be good." So it went near the road, hid its body in the grass, and thought, "If someone comes, I will call them." At that time, that venomous snake saw a person coming from the road. The snake called out to the person, and the person heard the call. They looked around at each other, but saw nothing, so they continued on their way. The snake called out again: "Hey, please come closer to me." The person said: "Why are you calling me? You are very venomous and will kill me." The snake said: "If I wanted to harm you, I could do so even if you didn't come near me." After saying this, the person became afraid and approached the snake. The snake said: "I have a golden vase here. Can you entrust me with doing a virtuous deed? If you don't, I will harm you." The person said: "I can." The snake led the person to the golden vase, handed over a golden vase, and said: "Take this gold and offer a feast to the Sangha. On the day of the feast, I will also come, so please welcome me." After that, the person took the gold and went into the Sangha. He offered the gold to the steward of the monks, saying: "This is the gold of a venomous snake. Please use this gold to offer a feast to the Sangha." They prepared the feast with the gold, and then counted the days until the feast or offering. On that day, the person took a box and went to where the venomous snake was. The venomous snake also saw the person coming and became very happy. The person put the snake in the box and carried it away. On the way, he met a person. That person asked him where he was coming from, asking three times, but the snake...