Tibetan
ར་བྱས་པ་དང་། རྒན་མོ་ཡང་དགའ་རངས་ནས་ཤིང་ལ་སོགས་ཏེ། ཤ་འཚོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་རོ། །མི་དེ་དག་ གིས་དེར་བ་ལང་གསོད་པ་ན། བ་ལང་དེ་ཡང་གསོད་པར་ཤེས་ནས་འདུན་པར་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟ་ང་བསད་པས་ན། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཅི་སྟེ་འབྲས་བུ་ཐོབ་ན་ཡང་མི་བཏང་སྟེ། གསོད་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དམ་བཅས་མ་ཐག་ཏུ་བ་ལང་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསད་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཙོས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཕྲེགས་ཏེ་ཟོས་ནས། རྒན་མོ་ཡང་བ་ལང་གི་ཤས་འགྲངས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། སྔོན་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བའི་འགྲོན་ཅིག་འོངས་ནས། དེང་ལས་ཕན་ཐོགས་པ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བ་ལང་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་རྒྱལ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བ་ལང་བརྐུ་བ་རྣམས་ནི་ལྷ་མཚམས་མའི་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒན་མོ་ཁྱིམ་བདག་མོ་དེ་ནི་དེ་དག་གི་མ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དེས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྟག་ཏུ་བསད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་དུས་ན་རྒན་མོ་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཞིང་དགའ་བ་ཙམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་དེ་དག་གི་མ་བྱས་ནས། དེ་ཙམ་གྱི་མྱ་ངན་གྱིས་རབ་ཏུ་གདུངས་པར་གྱུར་ཏེ། ད་འདི་ནི་ང་དང་ཕྲད་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོས་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། དེ་དག་གིས་ནི་བསོད་ནམས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ནས། རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང་དཔའ་ཞིང་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་ན་གཤེགས་པའི་ཚེ། རྒན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། སྤོས་མང་དུ་ཉོས་ནས་མར་དང་སྦྱར་ཏེ་རྟག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ལ་སྐུད་དོ། །ལམ་ཁ་ཞིག་ན་མཆོད་རྟེན་སྐུད་པ་ལས། མི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞིག་དེར་ལྷགས་ནས། རྒན་མོ་མཆོད་རྟེན་ལ་སྐུད་པའི་གྲོགས་བྱས་ཏེ། རྒན་མོ་དེས་ཀྱང་མི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་མོ་མཆོད་རྟེན་སྐུད་པ་ལ་བསྟངས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་མངའ་བྱད་ལེགས་པ་དང་། མཐུ་རྩལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་ཀྱང་རབ་ ཏུ་དགའ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་སྐུད་པའི་ལས་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་རྒན་མོ་འདིའི་དབང་གིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཆོ་རིགས་མཐོ་ཞིང་བཙན་ཕྱུག་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད
Chinese
做了之后，老妇人也高兴地准备了木头等煮肉的用具。那些人宰杀牛时，那头牛也知道自己要被宰杀了，就立下誓愿：‘你们现在杀了我，未来即使得到果报，也不放过，一定要杀掉。’刚一立下誓愿，牛就被人们宰杀了，有些人煮着吃，有些人切着吃。老妇人也吃饱了牛肉，非常高兴，说道：‘以前也来过这样的客人，但没有像今天这样有益处。’那时，那时的那头牛就是国王光明王。那时，那时偷牛的人就是天边女的三十个儿子。那时，那个老妇人不是他们的母亲，而是因为成熟的果报，五百世中总是被杀。那时，那个老妇人仅仅因为随喜和高兴，总是做他们的母亲，仅仅因为那样的悲伤而非常痛苦，现在这事与我相遇而得到果报了。’ 具寿阿难陀又合掌向薄伽梵请问：‘那些人做了什么样的善业，才能出身高贵，拥有财富，勇敢且具有能力？’ 薄伽梵开示说：‘过去世，当佛陀迦叶如来在世间示现时，有一个老妇人非常信仰三宝，她买了许多香，用酥油混合后，经常涂在佛塔上。在一条路上，有三十二个人来到这里，帮助老妇人涂佛塔。老妇人对那三十二个人说：‘你们帮助我涂佛塔的功德，无论转生到哪里，都能拥有美好的容貌和强大的力量。’他们也非常高兴地做着涂佛塔的工作，并说道：‘我们因为这位老妇人的缘故，才能做这些善业。无论转生到哪里，都能出身高贵、富有和拥有财富。
English
After that, the old woman happily prepared wood and other utensils for cooking meat. When those people were slaughtering the cow there, the cow knew that it was going to be slaughtered, and it made a vow: 'Because you are killing me now, even if you obtain the result in the future, I will not let you go, you must be killed.' As soon as the vow was made, the cow was slaughtered by the people, some cooked it, some cut it and ate it. The old woman was also full of beef and very happy, saying: 'Such a guest has come before, but there has never been such a benefit as today.' At that time, that cow was King Rabsel Gyal. At that time, those who stole the cow were the thirty-two sons of the goddess of the border. At that time, that old woman, the householder, was not their mother, but because of the ripened result, she was always killed for five hundred lifetimes. At that time, that old woman, just because of rejoicing and happiness, always became their mother, and was greatly grieved by such sorrow, now this has met me and obtained the result.' Venerable Ānanda again folded his hands and asked the Blessed One: 'What kind of meritorious deeds did those people do to be born into noble and high families, to be wealthy, brave and capable?' The Blessed One said: 'In the past, when the Buddha Kāśyapa appeared in the world, there was an old woman who had great faith in the Three Jewels. She bought a lot of incense, mixed it with ghee, and always applied it to the stupa. On a road, thirty-two people came there and helped the old woman to apply the stupa. The old woman said to those thirty-two people: 'By the merit of helping me to apply the stupa, wherever you are reborn, you will have a beautiful appearance and great strength.' They also happily did the work of applying the stupa, and said: 'We are able to do these meritorious deeds because of this old woman. Wherever we are reborn, we will be born into noble, wealthy and powerful families and possess wealth.'
Tibetan
་དང་ལྡན་པ་དང་། རྒན་མོ་འདི་ཡང་རྟག་ཏུ་བདག་ཅག་གི་མར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་ཀྱང་འདིའི་བུར་གྱུར་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་བྲལ་ཏེ་འབྲས་བུ་ཡང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །རྒན་མོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས། ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆོ་རིགས་མཐོ་ཞིང་བཙན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒན་མོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཁྱེའུ་དེ་དག་གི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་དམག་གི་དཔུང་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་ཀུན་ཞི་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་ཀྱང་མ་ཉེས་ཀྱིས། མི་འདི་དག་གི་སྔོན་གྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། བ་ལང་ཅིག་བསད་པ་ཙམ་གྱིས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་རྒྱལ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་རྗེ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལ་འཁུ་ཞིང་གནོད་པ་བྱེད་པར་སེམས་ཞེས་སྨྲས་ནས་མཚོན་ཆ་བོར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་བབས་ནས་ཉེས་པ་བཤགས་པས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གྱོད་མ་རྨས་པར་བཏང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་བྱུང་བའི་གླེང་གཞི་འདི་འཁོར་བཞི་པོ་དག་ལ། དམ་པའི་ཆོས་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །དགེ་བའི་ལས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བྱ་བའི་རིགས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ནི་བྱ་བར་མི་རིགས་པར་ཡང་བསྟན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །བློན་པོ་རི་དགས་ཀྱི་བུ་བདུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་བཞི་པ། ཀ་པྱི་ན་ཆེན་པོའི་ལེའུ། བམ་པོ་བདུན་པ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་ རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ཡུལ་གསེར་གྱི་ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ནི་ཀ་པྱི་ན་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་སྲས་ནི་ཀ་པྱི་ན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡབ་ནོངས་ནས་སྲས་རྒྱལ་ཚབ་རྒྱལ་སར་གཤེགས་ཏེ། དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་ཡིད་གཞུངས་ལ་བློ་གསལ་ཏེ། དཔའ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལ་དམག་གི་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་དེ། དམག་དེ་དག་གར་བབ་ཀྱ
Chinese
具有……，这位老妇也总是成为我们的母亲，我们也成为她的儿子，总是与佛和听法不分离，愿能迅速获得果实。老妇也说：“愿如是成就。”因此，五百世之间都成为高贵而强大的种姓。那时，那位老妇不是现在这些孩子们的母亲。那时，那三十二人就是这些孩子们。那时，军队的士兵们听到佛陀所说的话后，所有的嗔恨之心都平息了，他们这样说道：“即使是伟大的国王也没有错，这些人是以前的果报成熟了，仅仅因为杀了一头牛就变成了这样。这位光明显耀的国王是我们的主人，为什么对他怀恨在心并加以伤害呢？”说完，他们丢弃武器，来到国王面前忏悔罪过，国王也没有追究他们的罪责。那时，世尊向这四众弟子讲述了这个前世的故事，并详细地阐述了神圣的佛法。还阐述了善业是应该努力去做的，恶业是不应该做的。还详细地阐述了四圣谛，许多听众听闻后，都获得了果实，对世尊所说的话感到满意，非常高兴。大臣瑞达之子七人品，第二十三品完毕。 第二十四品，大迦毗那品。 第七卷，如是我闻，一时，世尊在舍卫城，王子 胜林给孤独园中安住。那时，那个地方的国王名叫光明王。在那里的南方，有一个地方名叫金地，国王名叫迦毗那。那位国王的儿子名叫大迦毗那。那位国王的父亲去世后，儿子继位为国王，他天性善良，聪明，勇敢且具有强大的力量。他有三万六千军队，那些军队无论到哪里
English
Possessing... and may this old woman always be our mother, and may we be her sons, and may we always be inseparable from the Buddha and hearing the Dharma, and may we quickly attain the fruit. The old woman also said, "May it be so." Therefore, for five hundred lifetimes, they became noble and powerful lineages. At that time, that old woman was not the mother of these children now. At that time, those thirty-two people were these children. At that time, the soldiers of the army, having heard the words of the Buddha, all their minds of hatred were calmed, and they said, "Even the great king is not at fault, these people are the ripening of previous karma, just because they killed a cow, they have become like this. This King Radiant Light is our lord, why do we harbor resentment towards him and harm him?" Having said this, they abandoned their weapons and came before the king to confess their sins, and the king did not pursue their guilt. At that time, the Blessed One told this story of the past to these four assemblies, and extensively explained the sacred Dharma. He also explained that virtuous deeds should be diligently done, and non-virtuous deeds should not be done. He also extensively explained the Four Noble Truths, and many listeners, having heard them, all attained the fruit, were satisfied with the words of the Blessed One, and were very happy. The chapter of the seven sons of Minister Rida, the twenty-third chapter is completed. Twenty-fourth chapter, the chapter of Great Kapina. Volume Seven, Thus I have heard, at one time, the Blessed One was in Shravasti, Prince Victorious Grove, Anathapindika's Garden. At that time, the king of that place was called King Radiant Light. To the south of there, there was a place called Golden Land, and the king was called Kapina. The son of that king was called Great Kapina. After the father of that king passed away, the son succeeded to the throne, and he was naturally kind, intelligent, brave, and possessed great power. He had thirty-six thousand troops, and wherever those troops went
Tibetan
ང་རླུང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་ཕས་རྒོལ་མི་ཐུབ་པ་མེད་དོ། །ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་མ་འདྲུལ་ཏོ། །ཕྱིས་ཚོང་པ་དག་ཅིག་ཡུལ་གསེར་སར་ཕྱིན་ནས་རས་འཇམ་པོ་བཟང་པོ་ཡུག་བཞི་ཞིག་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བཞེས་ནས་ཚོང་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟ་བུ་ནོར་བཟང་པོ་གང་ལས་འོངས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ཚོང་པས་ཀྱང་འདི་ནི་ཡུལ་དབུས་ནས་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་སྨྲས་པ། ཡུལ་གྱི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་། ཡུལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་མིང་ནི་ཅི་ཞེས་བྱ། ཚོང་པས་གསོལ་པ། ཡུལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་མིང་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ། མཉན་ཡོད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་མིང་གཞན་ཡང་མང་དུ་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དཔྱ་དབུལ་དུ་མི་འོང་། ཚོང་པས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོའི་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་ཅིང་ཡུལ་གྱི་ཚིས་བགྱིད་པས་འདིར་མི་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་བསམས་པ་ངའི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱིས་གནམ་མཐའ་འོག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐུལ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དཔྱ་དབུལ་དུ་མི་འོང་། ད་ནི་ངའི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱིས་དེ་དག་དབབ་བོ་སྙམ་ནས། ཚོང་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཡུལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ནང་ན་རྒྱལ་པོ་གང་ཆེ། ཚོང་པས་སྨྲས་པ། མཉན་ཡོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནང་ན་ཆེའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་ རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྤྲིང་ངོ་། །ངའི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གཏོགས་པ་ཀུན་ལ་དབང་ན། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་ཡང་འདྲུལ་བར་མི་བྱེད། ད་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་བ་ཡིན་གྱིས། ཁྱོད་ཉལ་བའི་ཚེ་ངའི་མིང་ཐོས་ན་འདུག་པའི་རིགས་སོ། །འདུག་པའི་ཚེ་ཐོས་ན་ལྡང་བའི་རིགས་སོ། །ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཐོས་ན་མིད་མི་ཁོམ་པར་ཕྱིར་དོར་བའི་རིགས་སོ། །ཁྲུས་བྱེད་པའི་འཕྲོ་ལ་ཐོས་ན་སྐྲ་ཡང་ཕྱིར་མདུད་པའི་རིགས་སོ། །སྡོད་པའི་ཚེ་ཐོས་ན་རྒྱུགས་པའི་རིགས་ཀྱིས། ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་འདིར་ང་དང་ཕྲད་དུ་ཤོག་ཤིག།དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། དམག་དྲངས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་སྤྲིང་བ་ཐོས་ནས། མི་དགའ་ཞིང་དངངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བར་སོང་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ནང་ན་ང་མི་ཆེ་སྟེ། ང་བས་རྒྱལ་པོ་ཆེ་བ་ཡོ
Chinese
我如同大风一般，没有不可战胜的。未曾征服中部地区的国王。后来，一些商人去了金地，向那位国王献上了四匹柔软精美的布料。国王接受后问商人：如此精美的财物是从哪里得来的？商人回答说：这是从中部地区来的。国王说：中部地区是指哪里？中部地区的名字是什么？商人回答说：中部地区的名字也叫国王的都城，也叫舍卫城（Shravasti），还有很多其他的地名。国王说：那些国王为什么不向我朝拜进贡呢？商人回答说：那些国王各自执掌自己的国家政事，所以不来这里。国王心想：我的威力和加持能够征服整个天空下的一切，为什么这些国王不向我朝拜进贡呢？现在我要用我的威力和加持来降伏他们。于是对商人说：中部地区的国王中，哪个国王最大？商人说：舍卫城的国王最大。之后，那位国王派使者去舍卫城，向光明国王这样传话：我的威力和加持能够统治赡部洲的一切，你为什么连使者也不派来？现在又向你派使者了，你睡觉时听到我的名字就要坐起来，坐着时听到就要站起来，吃饭时听到就要不顾吞咽吐出来，洗澡时听到头发也要重新扎起来，住着时听到就要跑起来。现在七天之内来这里和我相见！如果不这样做，我就发兵灭了你的国家。光明国王听到这样的话后，不高兴而且惊慌，去往世尊所在之处，如实详细地禀告了。世尊开示说：国王也可以对使者说：国王之中我不是最大的，有比我更大的国王。
English
I am like a great wind, there is nothing that cannot be defeated. I have not conquered the king of the central region. Later, some merchants went to the land of gold and offered four pieces of soft and fine cloth to that king. The king accepted them and asked the merchant: Where did such fine wealth come from? The merchant replied: This is from the central region. The king said: What is meant by the central region? What is the name of the central region? The merchant replied: The name of the central region is also called the King's Capital, also called Shravasti, and there are many other place names. The king said: Why don't those kings come to pay homage and tribute to me? The merchant replied: Those kings each hold their own national affairs, so they do not come here. The king thought: My power and blessing can subdue everything under the sky, why don't these kings come to pay homage and tribute to me? Now I will use my power and blessing to subdue them. So he said to the merchant: Among the kings of the central region, which king is the greatest? The merchant said: The king of Shravasti is the greatest. After that, that king sent a messenger to Shravasti, conveying this message to King Light: My power and blessing can rule everything in Jambudvipa, why don't you even send a messenger? Now I am sending a messenger to you again. When you hear my name while sleeping, you should sit up. When you hear it while sitting, you should stand up. When you hear it while eating, you should spit it out without swallowing. When you hear it while bathing, you should tie your hair back up. When you hear it while staying, you should run. Now come here to meet me within seven days! If you don't do this, I will send troops to destroy your country. King Light, hearing these words, was unhappy and frightened, and went to where the Bhagavan was and reported it in detail as it was. The Bhagavan instructed: The king can also say to the messenger: Among the kings, I am not the greatest, there are kings greater than me.