English
Lhasamai's son got angry and, while riding an elephant, threw the minister's son, along with his chariot, under the bridge. The minister's son, injured in body and limbs, cried and returned home, saying to his parents, "Lhasamai's son harmed me for no reason, and my whole body is injured." The minister was very unhappy and thought, "Those boys are very strong and close to the king, so it is difficult to argue with them. However, I must play a trick on them." So he made thirty-two canes out of the seven precious substances, and put a sharp sword inside each cane. He gave one to each of the thirty-two young men and instructed them, "You are young and it is time to play. I have made these canes for you to play with. Take them and play." The young men were very happy and took the canes, each taking one. According to the king's law, it is not allowed to carry weapons when meeting the king. They took the canes and went to the king's attendants, and the minister slandered the king, saying, "These thirty-two sons of Lhasamai are young and strong. One person can withstand a thousand people, and they intend to harm the king." However, the king did not believe them, and the minister said again, "What I said before is true, and it is not false. These young men are holding canes in their hands, and there is a sword hidden in each one, so it is obvious that they intend to rebel." As the minister said, the king looked at the young men's canes and found that there were indeed weapons inside. So he ordered them to be seized and killed. The young men's heads were cut off, and the thirty-two heads were put in a box, sealed tightly, and sent to their mother. At that time, the young men's mother invited the Buddha and the Sangha. The king thought that the box contained offerings, so he opened the box.
Tibetan
ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་སྒྲོམ་ཁ་མ་འབྱེད་པར་ཞལ་ཟས་གསོལ་ལགས་ནས་ཕྱེས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུའི་མ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ། ལུས་འདི་ནི་མི་རྟག་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བ་སྟོང་པ་བདག་མེད་པ། སྙིང་པོ་མེད་པ། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་ཤིང་གླགས་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་སྟེ། འདོད་པ་དང་བྱེ་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་གྱིས་ལུས་འདི་ཆུད་ཟོས་ཏེ་ཕན་པ་མེད་དེ། གང་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ནི་དོན་འདི་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་མཚམས་མས་ཀྱང་དོན་རྟོགས་ནས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་གིས་གསོལ་བ་འདི་བཞི་ཞིག་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ གིས་གསོལ་བ་བཞི་ལ་གཅིག་ནི་དགེ་སློང་ནད་པ་རྣམས་ལ་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩལ་བ་དང་། གཉིས་ནི་དགེ་སློང་ནད་པའི་གཡོག་བགྱིད་པའི་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་དང་། གསུམ་པ་ནི་དགེ་སློང་འགྲོན་པོའི་ཡོ་བྱད་སྦྱོར་བ་དང་། བཞི་ནི་དགེ་སློང་འགྲོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱགས་དང་ཡོ་བྱད་སྦྱར་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ནད་པ་དག་ནི་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། མི་ལྡན་པ་ནད་འཚོ་དཀའ་སྟེ། གལ་ཏེ་ན་ཡང་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ནད་གཡོག་ཀྱང་ཁ་ཟས་མེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསོད་སྙོམས་བགྱིད་དོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་དུས་མ་མཆིས་ཏེ། གལ་ཏེ་འཕྱིས་སམ་འདོད་པ་མ་རྙེད་ན། ནད་པ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ། ནད་འཚོ་དཀའ་བས། དེ་ལ་ཡང་ཁ་ཟས་འབུལ་བར་འཚལ་ལོ། །ཤུལ་རིང་པོ་ནས་མཆིས་པའི་དགེ་སློང་ཡུལ་མ་འདྲིས་ཏེ། བཤེས་མ་མཆིས་པས་བསོད་སྙོམས་བགྱིད་དོ། །བསོད་སྙོམས་བགྱིད་པ་ན་ཁྱིའམ་མ་རུངས་པས་གཙེས་ན་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ། བཟོད་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་དེ་ལ་ཡང་ཁ་ཟས་འབུལ་བར་འཚལ་ལོ། །དགེ་སློང་འགྲོན་དུ་མཆི་བ་གྲོགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་རྒྱགས་མ་མཆིས་པས་གྲོགས་པོ་དང་བྲལ་ན། ཤུལ་དུ་གཅན་གཟན་མང་པོའམ། མི་རྒོད་མ་རུངས་པ་མཆིས་ཏེ། གཅིག་པུ་སོང་ན་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བས། དེའི་དགོས་པ་ཡང་སྦྱར་བར་འཚལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མཚམས་མས་གསོལ་པ་བཞི་གསན་ནས། ཤིན
Chinese
于是，世尊说暂时不要打开箱子，先吃点东西再打开。之后，吃完饭，世尊为孩子的母亲开示佛法：这个身体是无常的，是痛苦的，是空性的，是无我的，是没有意义的，不会长久存在，被各种烦恼束缚，充满漏洞，被痛苦折磨。由于与欲望分离的悲伤，这个身体被浪费了，毫无用处。任何有智慧的人都会明白这个道理。说完，神女也明白了道理，获得了不再退转的果位，非常高兴，合掌对世尊说：世尊，为了您慈悲我，请您答应我的这四个请求。我的四个请求是：一是为生病的僧侣们提供所需的药物、食物和饮料；二是为照顾生病僧侣的人提供所需的食物和饮料；三是为来访的僧侣提供用品；四是为去远方的僧侣提供干粮和用品。为什么这么说呢？因为生病的僧侣们如果没有所需的药物、食物和饮料，就很难康复，即使生病也可能会有生命的危险。照顾生病僧侣的人也会因为没有食物而乞讨。乞讨没有时间，如果迟了或者没有得到想要的，病人就会生气，很难照顾，所以也要为他们提供食物。从遥远地方来的僧侣不熟悉这个地方，也没有朋友，所以乞讨。乞讨的时候，如果被狗或者恶人骚扰，就会生气，耐心也会消失，所以也要为他们提供食物。去远方的僧侣即使有同伴，也会因为没有干粮而与同伴分离。路上有很多野兽或者凶恶的人，如果独自前往，也会有生命的危险，所以也要为他们提供所需的物品。当时，世尊听了神女的四个请求后，非常
English
Then, the Blessed One said, "For the time being, do not open the box. Eat something first, and then open it." After eating, the Blessed One taught the Dharma to the child's mother: "This body is impermanent, it is suffering, it is empty, it is without self, it is meaningless, it will not last long, it is bound by all kinds of defilements, it is full of flaws, it is tormented by suffering. Due to the sorrow of separation from desires, this body is wasted and useless. Any wise person will understand this truth." Having said this, the goddess also understood the truth and attained the fruit of non-retrogression. She was very happy, joined her palms, and said to the Blessed One: "Blessed One, for the sake of your compassion for me, please grant these four requests of mine. My four requests are: first, to provide sick monks with the necessary medicine, food, and drink; second, to provide those who care for sick monks with the necessary food and drink; third, to provide visiting monks with supplies; and fourth, to provide monks going to distant places with provisions and supplies. Why do I say this? Because if sick monks do not have the necessary medicine, food, and drink, it will be difficult for them to recover, and even if they are sick, they may be in danger of their lives. Those who care for sick monks will also beg for food because they have no food. There is no time for begging, and if they are late or do not get what they want, the patient will get angry and it will be difficult to care for them, so food should also be provided for them. Monks who come from distant places are not familiar with this place and have no friends, so they beg. When they beg, if they are harassed by dogs or evil people, they will get angry and their patience will disappear, so food should also be provided for them. Even if monks going to distant places have companions, they will be separated from their companions because they have no provisions. There are many wild animals or fierce people on the road, and if they go alone, they may be in danger of their lives, so they should also be provided with the necessary items." At that time, after the Blessed One heard the goddess's four requests, he was very
Tibetan
་ཏུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྔགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཞི་པོ་འདིའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། ཐ་མི་དད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ། སླར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པའི་འོག་ཏུ་སྒྲོམ་བུ་ཕྱེས་ཏེ་བལྟས་ན། བུའི་མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པར་མཐོང་ནས། འདོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བར་ནི་མ་གྱུར་ཏོ། ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་མི་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལ་ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ཡོད་དེ་དེ་རིང་པོར་མ་ཐོགས་སོ། །ད་ཡང་རྒྱུད་ལྔ་གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མའི་རིགས་སུ་ཉེ་བ་རྣམས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་སྟེ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་མཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་བསད་ཀྱིས་དམག་པ་སོགས་ལ་དགྲ་བྱ་བར་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དམག་གི་དཔུང་བསགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བསྐོར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་སྐྲག་ནས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་བྲོས་སོ། །དེ་དག་གིས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་དམག་གི་དཔུང་གིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཡང་བསྐོར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ལྷ་མཚམས་མའི་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསད་དེ། མའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་གཉེར་དུ་འོངས་སོ། །ཞེས་ཐོས་ནས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱལ་པོས་ཅིག་ཆར་དུ་བཀུམ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མཚམས་མའི་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་ད་ལྟ་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱལ་པོས་ཅིག་ཆར་དུ་བསད་པར་མ་ཟད་དོ། །མི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་ཅིག་ཆར་ཚེ་འཕོས་པ་ཁྱོད་ལ་རྒྱས་པར་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཀུན་དགའ་བོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཐོས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་མི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་གཅིག་ལ་གཅིག་དགའ་ཞིང་བཤེས་པ་དང་། ཡིད་གཅུགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་གྲོས་འཐུན་པར་ཕ་རོལ་གཞན་གྱི་བ་ལང་ཅིག་བརྐུས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་རྒན་མོ་དབུལ་མོ་བུ་ཙ་ཡང་མེད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། བ་ལང་བརྐུས་པ་རྣམས་རྒན་མོ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་དེ་འོངས་ནས་བསད་པ
Chinese
赞叹说：“很好，很好！”您所祈请的这四者的广大福德，与供养佛陀没有差别。”这样赐教后，与僧众一起，再次前往胜光王子的园林。世尊逝世后，打开盒子观看，看到有三十二个儿子的头，因为脱离了欲望，所以没有不高兴。 这样说道：“唉呀！一个人出生后也有寿命耗尽的时候，但时间不久啊！现在又将在五道轮回中哪里感受痛苦呢？”三十二个孩子的母亲家族的亲属们听到变成这样后，非常不高兴，生起嗔恨，这样说道：“大国王是这样，所有喜欢的事情都杀光了，将要与军队等为敌而去了。”这样说完后，聚集军队包围了国王的宫殿。那时，国王害怕了，逃到佛陀所在的地方。那些人听到后，也用军队包围了胜光王子的园林。那时，阿难陀听到光显王杀了天女的三十二个儿子，母亲家族的亲属们前来寻仇，于是双膝跪地，合掌向世尊祈请道：“世尊，因为什么原因，什么缘故，国王一下子杀了三十二个人？”世尊告诉阿难陀：“天女的三十二个儿子，不仅仅是现在国王一下子杀了他们。这三十二个人为什么一下子死去，我将详细地告诉你，好好听着，记在心里。”阿难陀也回答说：“好的，我将听闻。”世尊告诉阿难陀：“过去的时候，这三十二个人互相喜欢，是朋友，并且心意相通，他们商量后，偷了别人的牛。那时，那个地方有一个贫穷的老妇人，没有儿子，偷牛的人们把牛带到老妇人的家里杀了。
English
He praised, saying, "Very good, very good! The great merit of these four that you have requested is no different from making offerings to the Buddha." After giving this teaching, together with the Sangha, he went again to Prince Jeta's Grove. After the Blessed One had passed away, he opened the box and looked, and saw that there were thirty-two sons' heads. Because he was free from desire, he was not displeased. He said, "Alas! A person is born and also has a lifespan that is exhausted, but it was not long ago! Now, in which of the five realms will he experience suffering?" The relatives of the mothers of the thirty-two boys, hearing that it had become like this, were very unhappy and became angry. They said, "The great king is like this, killing all that he likes, and will go to make war with armies and so on." After saying this, they gathered an army and surrounded the king's palace. At that time, the king was afraid and fled to where the Buddha was. When they heard this, they also surrounded Prince Jeta's Grove with an army. At that time, Ananda heard that King Prabhasa had killed the thirty-two sons of the goddess, and the relatives of the mothers had come seeking revenge. He knelt on the ground, put his palms together, and prayed to the Blessed One, saying, "Blessed One, for what reason, for what cause, did the king kill thirty-two people all at once?" The Blessed One told Ananda, "The thirty-two sons of the goddess, it is not just now that the king has killed them all at once. Why these thirty-two people died all at once, I will explain to you in detail. Listen well and keep it in mind." Ananda also replied, "Yes, I will listen." The Blessed One told Ananda, "In the past, these thirty-two people liked each other, were friends, and were of one mind. After they consulted, they stole someone else's cow. At that time, in that place, there was a poor old woman who had no sons. The cow thieves brought the cow to the old woman's house and killed it.