Tibetan
བོ་རྒྱལ་ཚབ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ། རྒྱལ་པོ་བཞུགས་ པའི་ཕོ་བྲང་ནི་འཚོ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕོ་བྲང་དེའི་ཆུ་ཞེང་གབ་པར་དཔག་ཚད་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་དེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ་རྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་ན་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ་རྱ་དང་། ཤེལ་གྱི་ཤིང་ཚར་བཞི་ཡོད་དོ། །ཁ་ཅིག་གི་ཡལ་ག་ནི་གསེར། ལོ་མ་ནི་དངུལ། ཁ་ཅིག་གི་ཡལ་ག་ནི་དངུལ། ལོ་མ་ནི་གསེར། ཁ་ཅིག་གི་ཡལ་ག་ནི་་རྱ། ལོ་མ་ནི་ཤེལ། ཁ་ཅིག་གི་ཡལ་ག་ནི་ཤེལ། ལོ་མ་ནི་་རྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་རྣམས་ཀྱང་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ་རྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པ། རྫིང་གི་ཞབས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་བྱེ་མས་བདལ་བ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཉི་ཚེ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དུ་རྱ་དང་། ཤེལ་གྱིས་ཆལ་པར་བཀང་ངོ་། །ཡུལ་དེ་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་ལོ་ལེགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ། རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་གྲངས་མེད་པ་བདོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་འདུག་པ་ལས་རྟག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་པ་སྐྱེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པ་དག་བཙན་ཞིང་ཆེ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་མ་ཐག་ཏུ་འདོད་པ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་གྲུབ་སྟེ། འདི་ལྟར་འབྲས་བུ་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡང་སྔོན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་ལས་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཞིང་པ་དག་ཀྱང་དཔྱིད་ས་བོན་མང་དུ་བཏབ་ན། སྟོན་མང་དུ་བསྡུར་ཡོད་དོ་སྙམ་རེ་བ་ཡོད་དོ། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྔོན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྱེད་པས་ད་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་ས་བོན་མ་བསྐྱེད་ན་ཕྱིས་རེ་བ་མེད་དོ་སྙམ་བསམས་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ལ་ད་ནི་བདག་གི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་དང་ཚོང་དུས་ཀྱི་མདོར་སྤུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཅི་བདོག་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་ལས། བང་མཛོད་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་བཀར་བཏགས་སོ་ཞེས་བསྒོ་ནས་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ཏེ། གསེར་གྱི་རྔ་བརྡུངས་ནས་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པར་ ཀུན་གྱིས་ཐོས་ཤིང་ཤེས་པར་ཤིན་ཏུ་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་འཁོད་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་། དབུལ་ཕོངས་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། རྒན་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ། གང་གོས་འདོད་པ་ལ་གོས་དང་། ཟས་འདོད་པ་ལ་ཟས། གསེར་དངུལ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདོད་པ་ལ་ནི་གསེར་དངུལ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། ནད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཅི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་འཁོད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་གླུ་ལེན་བྲོ་བརྡུང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་མིང་སྙན་པ་མཐའ་འོག་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་ནས་བཀའ་མི་ཉན་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་གྱི་མཐའ་འཁོབ་ན་རྒྱལ་པོ་ཆུང་ངུ་བྱི་མ་སེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ལ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ཏེ། བདེ་བར་ཉལ་དུ་མེད་དོ། །གཉིད་ཀྱང་མི་བྲོ་བས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་མེད་པར་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བདག་གི་མིང་གྲགས་པར་མི་འགྱུར་གྱིས་བདག་གིས་ཡུལ་ཕྱོགས་ན་འཁོད་པའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དག་བོས་ལ། ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བྱའོ་སྙམ་བསམས་ནས། བདག་གི་ཡུལ་ན་འཁོད་པའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བོས་ནས། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་ཏེ། བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ང་ནི་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཏེ། ཉིན་མཚན་དུ་མི་བདེ་ན་ཁྱོད་ནི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པའི་གནས་ཡིན་ན། ངའི་མྱ་ངན་མེད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སོམས་ཤིག།བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཅིའི་སླད་དུ་ཐུགས་ངན་མཛད་པ་བདག་ཅག་ལ་གསུངས་ཤིག།ཅི་ནུས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ངན་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་དེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན། ང་འབའ་ཞིག་ཡོན་ཏན་མ་གྲགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེ་མེད་པར་བྱས་པ་དགའ་ན། ཁྱོད་ལ་ཐབས་ཅི་ཡོད་པ་ སྨྲོས་ཤིག།བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ཐོས་ནས། སོ་སོ་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་འདི་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིན་གྱིས་ཁྱབ་ཅིང་དབུལ་ཕོངས་པ་ལ་ཡང་ཕ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས། བདག་ཅག་ནི་ཚེ་འཕོས་ལ་ཐུག་ཀྱང་དེ་ལ་སུ་ཞིག་གནོད་པ་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །འཚོ་བ་ལ་ཡང་མ་བལྟས་ཏེ་སོ་སོར་གྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་བྱི་མ་སེ་ན་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། ལྷག་པར་མི་དགའ་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀར་བཏགས་སོ། །ག
Chinese
王位继承人名叫持善戒。国王居住的宫殿名叫善生，那座宫殿的宽度大约有四百由旬，由黄金、白银、琉璃和水晶制成。花园里有四排金、银、琉璃和水晶树。有些树的树枝是金子，叶子是银子；有些树的树枝是银子，叶子是金子；有些树的树枝是琉璃，叶子是水晶；有些树的树枝是水晶，叶子是琉璃。珍宝池塘也是用金、银、琉璃和水晶制成，池塘底部铺满了四种珍宝的沙子。国王的宫殿周围四十由旬的范围内，都堆满了黄金、白银、毗琉璃和水晶。那个地方的人们安乐幸福，年年丰收，享受富裕的生活，拥有无数珍贵的宝物。当时，住在国王宫殿里的人总是这样想：世间之人，强大者受人尊敬。刚这样想，五种令人满意的享乐就如愿以偿地实现了。像这样获得殊胜的果实，也是因为过去积累了功德。例如，农民在春天播下大量的种子，就期望秋天能够收获很多。我也一样，因为过去积累了功德，所以现在才能获得这样的成就。现在不播种，以后就没有希望了。这样想着，就对大臣们说：现在为了布施我的珍宝和一切享用，把它们堆积在城市的大门和集市的中心，随心所欲地布施给众生。此外，还有八万四千个小国，命令把所有国库里的东西都布施给大众。这样宣告后，竖起金色的旗帜，敲响金色的鼓，声音传遍四方，让所有人都听到并知道，大声地宣告。当时，居住在那片土地上的沙门、婆罗门、穷人、无依无靠的人、老人和享受
English
The crown prince was named Tsultrim Sangpo. The palace where the king resided was called Tshewa Sangpo, and that palace was approximately four hundred yojanas wide, made of gold, silver, beryl, and crystal. Inside the pleasure garden, there were four rows of trees made of gold, silver, beryl, and crystal. Some had branches of gold and leaves of silver; some had branches of silver and leaves of gold; some had branches of beryl and leaves of crystal; some had branches of crystal and leaves of beryl. The precious ponds were also made of gold, silver, beryl, and crystal, and the bottom of the ponds was covered with sand of four kinds of precious stones. In the vicinity of the king's palace, for a distance of forty yojanas, it was filled with heaps of gold, silver, beryl, and crystal. The people living in that land were happy and prosperous, with good harvests and abundant resources, possessing countless precious jewels. At that time, those residing in the king's palace always had this thought: Those who are powerful and great in the world are respected by all. As soon as they thought this, the five desirable enjoyments were fulfilled as they wished. Obtaining such excellent fruits was also due to accumulating merit in the past. For example, farmers who sow many seeds in spring hope to harvest a lot in autumn. I am the same; because I accumulated merit in the past, I have now achieved this. If I do not sow seeds now, there will be no hope in the future. Thinking this, he said to the ministers: Now, in order to give away my jewels and all enjoyments, pile them up at the city gates and in the center of the marketplace, and give them to sentient beings as they wish. Furthermore, there are eighty-four thousand small kingdoms, and he ordered that everything in the treasuries be given to the masses. After proclaiming this, he raised a golden banner and beat a golden drum, spreading the sound in all directions, making it widely heard and known to all. At that time, the ascetics, Brahmins, the poor, the helpless, the elderly, and those enjoying
Chinese
依靠国王的恩德，所有的骡子都像云一样聚集在一起。想要衣服的就给衣服，想要食物的就给食物，想要金银和珍宝的就给金银和珍宝，对于病人，就如他们所愿地给予治疗疾病的药物等等。那时，居住在赡部洲的所有众生，都因国王的恩德而幸福快乐地唱歌跳舞，用诗歌赞美。国王的美名传遍四面八方，没有人不听从他的命令。当时，在国家的边境地区，有一个名叫比玛塞纳的小国王，他对月光国王心生嫉妒，无法安稳入睡。因为睡不着觉，他这样想：如果我不除掉月光国王，我的名声就不会显赫。我要召集居住在我国境内的所有流浪者，让他们为我效力。他这样想着，召集了居住在自己国家的所有流浪者，准备了上百种口味的食物，用各种方式款待他们，供养了三个月。然后，他对流浪者们这样说：我被忧愁压倒，日夜不安，你们是修行者，是供养的对象，请为我想个消除忧愁的办法。婆罗门们说：国王，您为何忧愁，请告诉我们。我们会尽力让国王您不再忧愁。国王说：月光国王的美德广为人知，所有人都尊敬他，只有我的美德不为人知。如果能除掉那个国王我会很高兴，你们有什么办法吗？请说出来。婆罗门们听到这样的命令后，各自互相说道：这个月光国王充满慈悲，他的恩德遍及所有众生，对于贫困的人来说，他就像父母一样。即使我们面临死亡，也没有人能伤害他。他们这样说着，甚至不顾生计，各自离开了。比玛塞纳国王听到这些话后，更加不高兴，这样斥责道：
English
Through the king's kindness, all the mules gathered like clouds. Those who wanted clothes were given clothes, those who wanted food were given food, those who wanted gold, silver, and precious jewels were given gold, silver, and precious jewels. For the sick, medicine and whatever else they desired were given as they wished. At that time, all beings dwelling in Jambudvipa sang and danced with joy and happiness due to the king's kindness, praising him with verses. The king's good name spread in all directions, and no one disobeyed his commands. At that time, in the border region of the country, there was a small king named Bima Sena, who became jealous of King Moonlight and could not sleep peacefully. Because he could not sleep, he thought to himself: "If I do not eliminate King Moonlight, my fame will not become prominent. I will summon all the wanderers residing in my country and have them work for me." Thinking this, he summoned all the wanderers residing in his country, prepared food with a hundred flavors, and entertained them in various ways, offering them offerings for three months. Then, he said to the wanderers: "I am overwhelmed by sorrow and am uneasy day and night. You are practitioners of Dharma and are worthy of offerings. Please think of a way to eliminate my sorrow." The Brahmins said: "King, why are you sorrowful? Please tell us. We will do our best to ensure that you are no longer sorrowful." The king said: "King Moonlight's virtues are widely known, and everyone respects him. Only my virtues are not known. If I could eliminate that king, I would be very happy. Do you have any way? Please tell me." After hearing such a command, the Brahmins said to each other: "This King Moonlight is full of compassion, his kindness extends to all beings, and for the poor, he is like a parent. Even if we face death, no one can harm him." Saying this, they left separately, not even considering their livelihood. King Bima Sena, after hearing these words, became even more displeased and rebuked them, saying:
Tibetan
ང་སུ་ལ་ཡང་རུང་ངའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཀྱི་མགོ་བཅད་དེ་འོངས་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱང་སྦྱིན་ཞིང་བུ་མོ་ཡང་ཆུང་མར་སྦྱིན་ཞེས་བཀར་བཏགས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་རི་བྲགས་ཀྱི་གོང་ན་བྲམ་ཟེ་ལེའུ་ཏེ་ཙ་ཞེས་བྱ་བས་ཐོས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེ་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་བདག་གིས་ནི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ནུས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་ན་ཉི་མ་གང་ལ་འགྲོ་བར་བྱ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ལམ་རྒྱགས་སྩོལ་ཅིག་དང་། ད་སླན་ཅད་ཞག་བདུན་ན་མཆིའི་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བདག་གི་ལུས་བསྲུང་བའི་སྔགས་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་མཆི་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་སོང་ངོ་། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཡུལ་ན་ལྟས་ངན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་སྟེ། ས་ཀུན་གས་པ་དང་། གློག་འགྱུ་བ་དང་། སྐར་མ་ལྷུང་བ་དང་། ཉིན་མཚན་དུ། ཡུལ་རྨུགས་དང་། འབྲུག་གྲག་པ་དང་། སེར་བ་དང་། གནམ་ལྕགས་དང་། བྱ་མང་པོས་ནམ་མཁའ་ལ་སྙིང་རྗེ་རྗེའི་སྐད་ཟེར་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་རང་ལྷུང་བ་དང་། སྟག་དང་། གཟིག་དང་། སྤྱང་ཀི་དང་། གཅན་གཟན་དང་། རི་དགས་ལ་སོགས་པ་རྒྱུགས་མཆོངས་ཤིང་སྐད་མི་སྙན་པ་ཟེར་བ་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆག་པ་དང་། གསེར་གྱི་རྔ་རལ་བར་རྨིས་སོ། །བློན་པོ་ཟླ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྨི་ལམ་དུ། ཡི་དགས་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོའི་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ཕྲོགས་པ་ རྨིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུས་ཀྱིས་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་སྲུང་བའི་ལྷས། བྲམ་ཟེ་དེས་རྒྱལ་པོའི་མགོ་སློང་དུ་འོང་བར་རྟོགས་ནས། དེ་མྱོས་ཤིང་སླད་པར་བྱས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་ནས་མ་བཏང་བས་བྲམ་ཟེ་དེས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ལན་མང་དུ་བསྐོར་ཀྱང་ནང་དུ་མ་ཆུད་དོ། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་མགོ་སྦྱིན་པ་བྱས་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་ཤེས་ནས་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དང་མི་འགལ་བར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཡི་དམ་བཅས་ན། ད་ལྟར་སློང་བ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་འོངས་ཏེ་ནང་དུ་འོང་བའི་དབང་མེད་དོ། །ཞེས་སྦྲན་ནོ། །སད་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བློན་པོ་ཟླ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཁྱོད་སོང་ལ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་
Chinese
无论谁，只要为了我砍下月光国王的头颅前来，我就将一半的国土和女儿都赐予他为妻，已经下了这样的命令。当时，山崖之上，名叫列吾德匝的婆罗门听到了，来到国王所在的地方，非常高兴，说道：我能够按照国王的心意完成这件事。国王说：如果那样做，哪天动身呢？婆罗门说：请给我路上的干粮，我七天后就到。婆罗门念诵了七天保护自己身体的咒语，向国王行礼告别，踏上了路程。当时，月光国王的国土出现了各种不祥之兆：大地全部裂开，闪电划过，星辰坠落，日夜颠倒。国土昏暗，雷声轰鸣，冰雹降落，天降霹雳，许多鸟儿在天空中发出悲鸣，然后从空中坠落。老虎、豹子、狼、猛兽和鹿等四处奔跑跳跃，发出不悦耳的声音。八万四千小国王梦见大国王的金色王幢折断，金色的鼓破裂。大臣月亮大在梦中梦见一个饿鬼抢走了国王的金冠。所有人都被悲伤压得喘不过气来。当时，守护城门的门神知道婆罗门要来索取国王的头颅，便把他灌醉，让他迷迷糊糊，不让他从城门进入。婆罗门多次绕城，却无法进入。之后，净居天的天神也知道月光国王如果施舍头颅，就能圆满布施波罗蜜多，于是在梦中告诫国王：大国王，为了不违背所有人的意愿而行布施，现在乞讨者已经来到城门口，却无法进入。这样告诫了国王。国王醒来后感到非常惊讶，对大臣月亮大说：你去
English
Whoever comes to me with the head of King Moonlight, I will give him half of my kingdom and my daughter as his wife. At that time, a Brahmin named Leu-te-tsa heard this on a mountain cliff. He came to where the king was and was very happy, saying, "I can fulfill the king's wishes." The king said, "If you can do that, when will you leave?" The Brahmin said, "Please give me provisions for the journey, and I will arrive in seven days." The Brahmin recited a mantra to protect his body for seven days, bowed to the king, and set off on his journey. At that time, various inauspicious signs appeared in the land of King Moonlight: the earth cracked, lightning flashed, stars fell, day and night were reversed. The land was dim, thunder roared, hail fell, lightning struck, and many birds cried out in the sky and fell from the sky. Tigers, leopards, wolves, beasts of prey, and deer ran and jumped around, making unpleasant noises. The eighty-four thousand petty kings dreamed that the great king's golden banner was broken and the golden drum was torn. The minister Great Moon dreamed that a hungry ghost stole the king's golden crown. Everyone was overwhelmed with grief to the point of being unbearable. At that time, the city gate guardian deity knew that the Brahmin was coming to ask for the king's head, so he intoxicated him and made him confused, preventing him from entering through the city gate. The Brahmin circled the city many times but could not enter. Then, the gods of the Pure Abode also knew that if King Moonlight gave his head in charity, he would perfect the perfection of generosity. So, they warned the king in a dream, saying, "Great King, in order to give charity without going against the wishes of all, the beggar has now come to the city gate but cannot enter." Thus, they warned the king. The king woke up and was very surprised, and said to the minister Great Moon, "Go to the city gate."