Tibetan
། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཞུགས། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལས་བྱུང་ནས། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཞུགས། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་བྱུང་ནས། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཞུགས། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་བྱུང་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་ནས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་ནས། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་ནས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་ མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་ནས། འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས། འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་ཤཱ་རིའི་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཤེས་ནས། ལྷའི་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དང་སོ་སོ་ནས་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐོགས་ཏེ། ཕྱོགས་དེར་ལྷགས་ནས། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བར་མཚམས་མེད་པར་འཁོད་དེ། མཆི་མ་ཆར་བཞིན་དུ་བླགས་ནས། མེ་ཏོག་གིས་པུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་གཏོར་ནས། འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཤེས་རབ་ནི་ཟབ་ཁྱད་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་གསུང་གི་སྤོབས་པ་ནི་ཆུ་མིག་དང་འདྲ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན། ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྐོར་བ། དེང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔ་ཆེས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ན་འདུག་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཤཱ་རིའི་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མར་དང་འབྲུ་མར་བསུང་ཅན་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐོགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལྷགས་ནས་ལུས་ཀྱིས་མི་བཟོད་པར་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཏེ། སོ་སོ་ནས་ཐོགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས། བི་ཤྭ་ཀརྨ་ལ་བསྒོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོས་བརྒྱན་པའི་ཤིང་རྟ་སྦྱོར་ཅིག།ཤཱ་རིའི་བུའི་པུར་བཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་ངེས་བཏབ་སྟེ་གང་ན་ཐང་བདེ་བར་བསྐྱལ་ལོ།
Chinese
入于第二禅。从第二禅生起后，入于第三禅。从第三禅生起后，入于第四禅。从第四禅生起后，入于虚空无边处的等持。从虚空无边处的等持生起后，入于识无边处的等持。从识无边处的等持生起后，入于无少许处的等持。从无少许处的等持生起后，入于非想非非想处的等持。从非想非非想处的等持生起后，入于灭尽定。从灭尽定生起后，入于寂灭。那时，帝释天知道舍利子入于寂灭后，带着成百上千的天众，各自拿着鲜花和香等供养品，来到那个方向。在上面的虚空中毫无间隙地安住，眼泪如雨般落下，用鲜花撒到膝盖淹没的程度，这样说道：尊者舍利子的智慧如深广的大海一般，多么具有理性的智慧啊！言语的雄辩如同泉水一般，具有戒律和等持，以及智慧。伟大的法主在如来之后，广转法轮，如今入于寂灭真是太早了！那个城市内外居住的所有人，听到舍利子入于寂灭的消息后，所有人都拿着酥油和香油、香料、鲜花和供养品，全部赶来，身体无法忍受，被悲伤所折磨，各自用拿着的物品进行供养。之后，帝释天命令毗首羯磨：你准备一辆用众多珍宝装饰的灵车，用来安放舍利子的遗体。之后，天、龙、夜叉、国王、大臣和所有百姓都发出哀号，将遗体运送到平坦安乐的地方。
English
He entered the second dhyana. Having arisen from the second dhyana, he entered the third dhyana. Having arisen from the third dhyana, he entered the fourth dhyana. Having arisen from the fourth dhyana, he entered the samadhi of the sphere of infinite space. Having arisen from the samadhi of the sphere of infinite space, he entered the samadhi of the sphere of infinite consciousness. Having arisen from the samadhi of the sphere of infinite consciousness, he entered the samadhi of the sphere of no-thingness. Having arisen from the samadhi of the sphere of no-thingness, he entered the samadhi of the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from the samadhi of the sphere of neither perception nor non-perception, he entered the cessation samadhi. Having arisen from the cessation samadhi, he entered nirvana. At that time, Indra, the lord of the gods, knowing that Shariputra had entered nirvana, with hundreds of thousands of divine retinues, each carrying flowers, incense, and other offerings, arrived in that direction. They stood in the sky above without any gaps, shedding tears like rain, and scattering flowers until they were knee-deep, and said: "Venerable Shariputra's wisdom is like a deep and vast ocean! How endowed with reasoning intelligence! His eloquence is like a spring, endowed with morality, samadhi, and wisdom. The great lord of the Dharma, after the Tathagata, extensively turned the wheel of Dharma. His entering nirvana now is indeed too early!" All the people living inside and outside that city, hearing that Shariputra had entered nirvana, all took ghee and fragrant sesame oil, incense, flowers, and offerings, and all came together, unable to bear it in their bodies, tormented by grief, and each made offerings with the items they carried. Then, Indra, the lord of the gods, commanded Vishvakarman: "Prepare a chariot adorned with many jewels, to place Shariputra's body." Then, the gods, nagas, yakshas, kings, ministers, and all the people wailed and carried the body to a flat and peaceful place.
Tibetan
།བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ནས་གླང་མགོ་ཙན་དན་ལོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ནས་ཙན་དན་བླངས་ཏེ། སྤུངས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་པུར་བཞག་སྟེ་མར་དང་འབྲུ་མར་གྱིས་གཏོར་ནས་མེ་གཏོང་ངོ་། །འཁོར་དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །མེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་དགེ་ཚུལ་ཀྱུན་ ཏེས་སློབ་དཔོན་གྱི་རིང་བཕྲེལ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་གསུམ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། བདག་གི་སློབ་དཔོན་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། རིང་བཕྲེལ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ལྷུང་བཟེད་ནི་འདི་དག་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། མྱ་ངན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་བདག་ཅག་གིས་སུ་ལ་གནས་བཅའ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་ང་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཐོང་བར་མི་བཟོད་དེ། སྔར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདིར་མ་ཟད་ཀྱི། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ང་ཚེ་འཕོ་བ་ལ་མི་བཟོད་ནས་སྔར་ཚེ་འཕོས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་ཚེའི་སྔ་མ་ལ་ཡང་སྔར་གུམ་ནས། ཕྱིས་གཤེགས་པའི་དངོས་པོ་རྒྱས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདས་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་དབང་བ་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། ལྗོངས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་ནང་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡོད་དེ། བཙུན་མོ་ཆེ་བ་ནི་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ། བཙུན་མོ་འབྲིང་པོ་ནི་སྤྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རྒྱལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རྙེད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་ཐུ་
Chinese
百千天神之王对夜叉们说，你们从海边取来牛头旃檀，夜叉们从海边取来旃檀，堆积起来，在其上放置遗体，用酥油和油麻撒布，然后点火。所有眷属都顶礼膜拜，然后返回。火熄灭后，沙弥衮德拿着老师的舍利、钵和三件法衣，前往佛陀所在之处，以头顶礼佛足，双膝跪地，禀告说：我的老师已经涅槃，这是舍利、法衣和钵。当时，阿难听到沙弥所说，非常悲伤，向世尊禀告说：舍利子，这位法之主、大主也涅槃了，我们该依止谁，又该向谁寻求庇护呢？世尊开示说：舍利子虽然涅槃，但戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见，以及法身并未涅槃。舍利子啊，我不忍心现在才看到你涅槃，过去涅槃的不仅限于此。过去的时间里，我不忍心看到你去世，所以提前去世了。阿难合掌，向世尊禀告说：过去世尊您在往昔的生命中也曾提前去世，请详细讲述后来示现涅槃之事。世尊对阿难说：在过去无量无数不可思议的劫之前，在此赡部洲的某个地方，有一位名叫月光国王的统治者，他统治着赡部洲，拥有八万四千个小国，以及六十个千聚落中的八十万座城市。那位国王有两万名妃子，大妃名叫花施，中妃名叫大眼，那位国王生了大约五百个王子。国王的长子
English
The king of the hundred thousand gods commanded the yakshas, saying, "Fetch sandalwood with a bull's head from the seashore." The yakshas fetched sandalwood from the seashore, piled it up, placed the corpse on top of it, scattered butter and sesame oil, and then lit the fire. All the attendants prostrated and returned. After the fire went out, the novice Kunte took his teacher's relics, bowl, and three robes, went to where the Buddha was, prostrated at his feet with his head, knelt on the ground, and reported: "My teacher has passed into nirvana. These are the relics, robes, and bowl." At that time, Ananda heard what the novice said, was deeply saddened, and reported to the Blessed One: "Shariputra, the lord of the Dharma, the great master, has also passed into nirvana. Who shall we rely on, and who shall we seek refuge in?" The Blessed One said: "Shariputra has passed into nirvana, but the discipline, concentration, wisdom, liberation, the knowledge and vision of liberation, and the Dharma body have not passed into nirvana. Shariputra, I cannot bear to see you pass into nirvana only now. It is not limited to this that you have passed into nirvana before. In the past, I could not bear to see you die, so I died earlier." Ananda folded his palms and reported to the Blessed One: "In the past, Blessed One, you also died earlier in your previous life. Please explain in detail the matter of showing nirvana later." The Blessed One said to Ananda: "In the past, immeasurable, countless, inconceivable eons ago, in a certain place in this Jambudvipa, there was a ruler named King Moonlight, who ruled Jambudvipa, possessed eighty-four thousand small kingdoms, and ruled eight hundred thousand cities in sixty thousand settlements. That king had twenty thousand consorts, the chief consort was named Flower Giving, the middle consort was named Great Eyes, and that king had about five hundred princes. The eldest son of the king