Tibetan
་ལ་གཏད་དེ་གསོས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ལྟག་མའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་གྲོང་འོག་མའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཉའི་ཁོང་ནས་བུ་ཞིག་རྙེད་དོ། །ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་གི་བུ་ཆུར་ལྷུང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་འདི་ནི་ངའི་བུ་ཡིན་གྱིས་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ལ་བུ་མེད་པས་ལྷ་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ལྷས་བྱིན་པའི་བུ་ཡིན་ཏེ། ཉའི་ལྟོ་བ་ནས་རྙེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་རྩོད་ནས་རྒྱལ་པོ་ཞལ་ཆེ་བར་གསོལ་ཏེ། དེ་ལ་ཁྱེའུའི་ཕས་ནི་བདག་གི་བུ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་འགྲམ་ན་ཆུར་ལྷུང་བ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་ནི་ཁྱེའུ་བདག་གིས་ཉ་ཟིན་པའི་ལྟོ་བ་ནས་རྙེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དང་སྦྱར་ནས། ཁྱེའུ་འདི་གཉི་གས་ཐུན་མོང་དུ་གསོས་ལ། ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་བུའི་ཆུང་མ་རེ་རེ་ལོང་ཤིག།ཆུང་མ་གཉིས་ལས་བུ་གང་ལས་བྱུང་བ་སོ་སོར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་ཞལ་ཆེ་བར་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེའུ་ཐུན་མོང་དུ་གསོས་ནས་ཅིས་ཀྱང་མི་དྲེལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཆུར་ལྷུང་བ་དང་། ཉས་མིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་ཡང་། བདག་ཅག་མ་གུམ་པས་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དད་ཀྱི་གནོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་བུ་སྡུག་ཆེས་པས་ངོ་མ་ཆོད་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་བ་དང་། ཁྱེའུ་དེས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རང་བྱི་སྟེ། དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏོ། །མིང་ཡང་རིགས་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་ཏེ། དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པ་འདི་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བསགས་པ་ན་ཆུར་ལྷུང་སྟེ་ཉའི་ལྟོ་བར་མཆིས་ཀྱང་གུམ་པར་མ་གྱུར། བཅོ
Chinese
便交給他們撫養了。那時，後村的屋主聽說下村的屋主從魚腹中得到一個孩子。他想，那一定不是鬼吃的，而是我掉進水裡的兒子。於是他到那裡去說：「這是我的兒子，請還給我。」那人說：「這不是你的兒子。我沒有兒子，向諸神祈禱，這是神賜給我的兒子，是從魚的肚子裡得到的。」這兩個屋主爭吵不休，便去請求國王裁決。在那裡，孩子的父親說：「這是我的兒子，他在河邊掉進水裡了。」另一個屋主說：「這孩子是我從捕到的魚的肚子裡得到的，不是你的兒子。」 國王將這兩人的情況結合起來，裁決說：「這個孩子由你們兩人共同撫養。長大後，你們兩人的兒子各自娶一個妻子。從兩個妻子中生下的兒子，你們各自帶走。」於是，兩個屋主也按照國王的裁決，共同撫養這個孩子，盡力不讓他感到不悅。後來，孩子長大後，對父母說：「我剛出生的時候就掉進水裡，又被魚吞食，經歷了各種各樣的痛苦，但我們沒有死，我對出家有信心，請允許我。」孩子的父母因為非常疼愛兒子，不忍心拒絕，便允許他出家。那個孩子便到佛陀所在的地方去，到了那裡，他用頭頂禮佛陀的雙足，說：「我請求在佛陀的教法中出家。」佛陀對他說：「善來。」便為他剃除了頭髮和鬍鬚，使他成為比丘。並給他取名為「二種姓」。佛陀為比丘二種姓宣說殊勝的佛法，他便脫離了痛苦，當下成為阿羅漢。當時，比丘們產生了疑惑，具壽阿難陀便向佛陀請教說：「這位比丘二種姓過去積累了什麼善根，以至於掉進水裡，又在魚腹中，卻沒有死去？世尊
English
and entrusted him to be raised. At that time, the householder of the upper village heard that the householder of the lower village had found a child in the belly of a fish. He thought, "That must not have been eaten by a demon, but it must be my son who fell into the water." So he went there and said, "This is my son, please give him back." He said, "This is not your son. I have no son, and I prayed to all the gods. This is the son given by the gods, found in the belly of a fish." The two householders argued and pleaded with the king for a judgment. There, the child's father said, "This is my son, he fell into the water by the river." One householder said, "I found the child in the belly of the fish I caught, he is not your son." The king combined the circumstances of the two and decreed, "This child shall be raised jointly by you two. When he grows up, each of your sons shall take a wife. Take away separately the sons born from the two wives." Then the two householders also raised the child jointly as the king had decreed, trying their best not to displease him. Later, when the child grew up, he said to his parents, "When I was born, I fell into the water, and was swallowed by a fish, experiencing all kinds of suffering. But we did not die, I have faith in renunciation, please allow me." The child's parents, because they loved their son very much, could not bear to refuse, and allowed him to renounce. That child went to where the Buddha was, and when he arrived there, he bowed his head at the feet of the Blessed One, and said, "I request to renounce in the Buddha's teachings." The Blessed One said to him, "Welcome." He shaved his hair and beard, and became a monk. He was named "Two Lineages." The Blessed One preached the supreme Dharma to the monk Two Lineages, and he reached the end of suffering, and became an Arhat at that very moment. At that time, the monks had doubts, and the venerable Ananda asked the Blessed One, "What good roots did this monk Two Lineages accumulate in the past, that he fell into the water and was in the belly of a fish, but did not die? Blessed One,
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་རྟག་པར་ཉོན་ཅིག།སྔོན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཀྱང་འཁོར་དེར་འོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་བསོད་ནམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་ཐོས་ ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ། བསམ་པ་དག་པའི་དད་པ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པའི་ཚིགས་གསུམ་མནོས་ནས་དོང་ཙེ་གཅིག་ཕུལ་ལོ། །དེའི་དབང་གིས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་དང་རིན་པོ་ཆེར་ལྡན་ཏེ། ཕོངས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་དོང་ཙེ་གཅིག་ཕུལ་བས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ན་ལོངས་སྤྱོད་བདོག་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་མི་གཅོད་པའི་བསླབ་ཚིགས་མནོས་ནས་ཆུར་ལྷུང་སྟེ་ཉའི་ལྟོར་སོང་སྟེ་ཡང་མ་ཤིའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ང་དང་ཕྲད་ནས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འཁོར་མང་པོ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་དགའོ། །རིགས་གཉིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཀྱིས་མགོ་སྦྱིན་པའི་ལེའུ། བམ་པོ་དྲུག་པ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་ན། ཨ་མྲའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཐོབ་ནས་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ངས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། ད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་སྐུ་ཚེ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་པའི་རིགས་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྨྲས་ན། དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ཐོས་བཞིན་དུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དབེན་པར་སོང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་སོམས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཀུན་དགའ་བོས་འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་ཚལ་ཞིག་ཏུ་སོང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཏོ་ཅ
Chinese
具寿（ma ldan）逝世者对阿难陀说：你经常听着。过去有位名为遍见（rnam par gzigs）的佛陀降临世间，为众多人说法。当时，一位居士也来到那个集会，听闻世尊广为开示布施的福德和持戒的功德等，非常欢喜，生起清净的信心，向那位佛陀受了不杀生等三条学处，并供养了一个铜钱。凭借这个功德，无论投生到哪里，都拥有财富和珍宝，变得一无所缺。阿难陀，那时那刻的那个居士就是这位二种姓的比丘。因为向佛陀供养了一个铜钱，所以在九十一劫中都拥有巨大的财富。即使在今生，也在父母的家中拥有财富和财产。因为受了不杀生的学处，所以掉进水里被鱼吞食也没有死。因为皈依了三宝，所以与我相遇并成为了阿罗汉。当时，阿难陀和许多眷属都对世尊的教诲感到满意，非常高兴。《二种姓品》第二十一（章）完毕。 第二十二（章）：月光国王布施头颅品。 第六卷。如是我闻。一时，世尊在广严城（yangs pa can）的庵摩罗园（a mra'i tshal）中。当时，世尊对具寿阿难陀说：获得四神足后，将能住世一劫。我也已经精进修习了四神足，现在如来可以住世多久呢？这样说了三次。当时，阿难陀被魔所迷惑，听了世尊的教诲却一言不发。世尊又对阿难陀说：你去僻静处，好好想想。阿难陀从座位上起身，前往一个园林。阿难陀离开后，魔王波旬（sdig to can）
English
The Blessed One said to Ananda: "You should always listen. In the past, there was a Buddha named 'Sarvadarśin' who descended into the world and taught the Dharma to many people. At that time, a householder also came to that assembly and heard the Blessed One extensively explain the merits of giving and the virtues of upholding morality, and he was very happy. He generated pure faith and took three precepts, including not killing, from that Buddha, and offered a single copper coin. By the power of that, wherever he was born, he was endowed with wealth and jewels, and became without poverty. Ananda, that householder at that time was this twice-born monk. Because he offered a single copper coin to the Buddha, he possessed great wealth for ninety-one kalpas. Even in this present life, he possesses wealth and property in his parents' house. Because he took the precept of not killing, he fell into the water and was swallowed by a fish, but he did not die. Because he took refuge in the Three Jewels, he met me and became an Arhat. At that time, Ananda and many of the retinue were pleased with the teachings of the Blessed One and rejoiced exceedingly. The twenty-first chapter, 'The Twice-Born,' is complete. Chapter Twenty-Two: The Chapter on King Moonlight Giving His Head. Volume Six: Thus I have heard. At one time, the Blessed One was dwelling in the Amra garden in Vaishali. At that time, the Blessed One said to the venerable Ananda: 'Having attained the four miraculous feet, one will remain in the world for a kalpa.' I too have diligently cultivated the four miraculous feet. Now, how long will the Tathagata remain in the world?' He spoke in this way three times. At that time, Ananda was deluded by Mara, and having heard the Blessed One's words, he remained silent. Again, the Blessed One said to Ananda: 'Go to a secluded place and contemplate carefully.' Ananda rose from his seat and went to a garden. After Ananda had left, the king of demons, Papiyas,