Tibetan
འི་སྤྱོད་པར་ལྡན། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་མེ་དོང་དུ་མཆོངས་པ་ལས། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་ལག་པ་ཡ་རེ་ནས་ཟིན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་མི་བདེ་བའི་བག་མེད་ན་ད་མེ་དོང་དུ་མཆོང་ན། འབངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་མ་ཚེ་འཕོས་པ་དང་འདྲ་བས། ཅིའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། མེ་དོང་དུ་མཆོང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་བུ་དེས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དང་འཁོར་མང་པོ་ལ་བལྟས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཅང་མི་སྨྲ་བ་དང་། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མེ་དོང་དུ་མཆོངས་སོ། །དེའི་ཚེ་གནམ་ས་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ངུས་ནས་མཆི་མ་ཆར་བཞིན་བབ་བོ། །མེ་དོང་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་གི་རྫིང་བུར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་དེ་ཡང་པད་མའི་སྟེང་དུ་འདུག་པར་གྱུར་ནས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་ཕབ་བོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་ལྷ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཟས་གཙང་མ་ལགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ དེའི་མ་ནི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ལགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་ཚབ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡང་། འགྲོ་བ་མང་པོ་བསྐྱབ་པའི་སླད་དུ་ཆོས་བཙལ་ན། ད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ཤིན་ཏུ་གདུང་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་མི་འབེབས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་དགོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་འདིར་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་གནས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་སྟོན་པ་ཨུད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དམ་པའི་ཆོས་སློབ་ཅིང་བསྒོམ་པ་ལ་དགའ་བས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་། སུ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་པ་དེ་བདག་ལ་སྨྲ་ན། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ཞིང་དེའི་གཡོག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྒྲགས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཞིག་དེར་འོངས་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་དེ། ཐོས་པར་འདོད་ན་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་དེས་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། ཆོས་ལོབས
Chinese
的行为。说完这偈颂之后，就跳入了火坑。这时，帝释天和梵天王各自抓住他的一只手，这样说道：‘赡部洲的所有众生都因国王您的恩德而没有不安，现在您却跳入火坑，如同所有百姓的父母去世一样。为何要舍弃所有众生，跳入火坑呢？’说完之后，王子看着天王和众多眷属，说道：‘你们不要做阻碍我发起无上菩提心的行为。’说完之后，所有人都沉默不语。他随即跳入了火坑。当时，天地剧烈震动。空中的天神们也哭泣着，眼泪如下雨般落下。火坑也变成了花朵的池塘。王子也坐在莲花之上。所有天神都降下花雨，淹没到膝盖那么高。当时，那时梵天国王是国王净饭王。当时，那时他的母亲是天女美貌。当时，那时王子王位继承人是世尊。世尊当时那时，为了救度众多众生而寻找佛法，现在已经完全圆满了，为何不对极其痛苦的众多有情降下佛法的甘霖，却要考虑入灭呢？世尊，此外，在过去无数无量劫之前，当时那时，在这个波罗奈斯城（古印度城市名，今瓦拉纳西）有五百位仙人居住。那些仙人喜欢学习和修习圣法，四处游荡，宣称：‘谁有圣法，就告诉我，我会如你所愿地给予你任何东西，并为你服务。’这时，一位婆罗门来到那里，对他说：‘我有圣法，如果你想听，我就告诉你。’仙人听后，合掌说道：‘为了怜悯我，请您宣讲圣法。’婆罗门说道：‘学习佛法吧。’
English
of conduct. As soon as he spoke this verse, he jumped into the pit of fire. At that moment, Indra and King Brahma each grabbed one of his hands and said this: 'All the beings of Jambudvipa are free from unease because of the kindness of you, the king. Now, if you jump into the pit of fire, it will be like the parents of all the subjects passing away. Why do you abandon all beings and jump into the pit of fire?' After saying this, the prince looked at the king of the gods and the many attendants and said: 'Do not do anything that would hinder me from generating the mind of unsurpassed enlightenment.' After saying this, everyone was silent. Immediately, he jumped into the pit of fire. At that time, the earth and sky shook violently. The gods in the sky also cried, and tears fell like rain. The pit of fire also turned into a pool of flowers. The prince also sat on top of a lotus. All the gods rained down flowers, submerging up to their knees. At that time, at that time, King Brahma was King Suddhodana. At that time, at that time, his mother was the goddess Maya. At that time, at that time, the prince regent was the Bhagavan. Bhagavan, at that time, at that time, in order to save many beings, he sought the Dharma. Now that it has become completely perfect, why do you not rain down the rain of Dharma on the many sentient beings who are in extreme suffering, but instead consider passing into nirvana? Bhagavan, furthermore, beyond countless immeasurable eons in the past, at that time, at that time, in this city of Varanasi, there lived five hundred hermits. Those hermits wandered everywhere, delighting in learning and practicing the sacred Dharma, proclaiming: 'Whoever has the sacred Dharma, tell me, and I will give you whatever you desire and serve you.' At that time, a Brahmin came there and said to him: 'I have the sacred Dharma, and if you want to hear it, I will teach it.' When the hermit heard this, he joined his palms and said: 'Out of compassion for me, please teach the sacred Dharma.' The Brahmin said: 'Learn the Dharma.'
Tibetan
་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བས་ཆོས་ལོབས་པ་ཡིན་གྱིས། འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཐོས་པར་འདོད་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་སྙིང་ནས་ཐོས་པར་འདོད་ན། ཁོ་བོས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བཞིན་དུ་མི་འགལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་པགས་པ་བཤུས་ཏེ་ཤོག་ཤོག་ཏུ་བྱས་ལ། རུས་པ་ནི་སྨྱུ་གུར་བྱས། ཁྲག་ནི་སྣག་ཙར་བྱས་ཏེ། ངས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཡི་གེར་བྲིས་ན། ཁྱོད་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བའི་ཕྱིར། པགས་པ་བཤུས་ནས་ཤོག་ཤོག་ཏུ་བྱས། རུས་པ་ནི་སྨྱུ་གུར་བྱས། ཁྲག་ལ་སྣག་ཙར་བྱས་ནས། དུས་ལ་བབ་ཀྱི་མྱུར་དུ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྲམ་ཟེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་བསྡམས་ཤིང་། །སྲོག་གཅོད་རྐུ་དང་གཡེམ་མི་བྱ། །ཕྲ་མ་བརྫུན་དང་ཚིག་རྩུབ་དང་། །འཁྱལ་བ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་། །ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱང་མེད་པར་བྱ། །ངན་པར་བལྟ་བ་ཀུན་སྤངས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ། ཡི་གེར་བྲིས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་ཏེ། མི་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་སློབ་ཅིང་ཅི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡང་། སེམས་ཅན་མང་པོའི་སླད་དུ་ཆོས་ཚོལ་བ་ལ་འགྱོད་པའི་ཐུགས་མི་མངའ་ན། ད་ཅིའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱང་མ་བསྟན་པར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་དགོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་ཚད་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཤི་བི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནི་དེ་བ་བརྟ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། འབྱོར་པ། བདེ་བ། ལོ་ལེགས་པ། ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ལ་དབང་མཛད་དེ། རྒྱལ་ཕྲན་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་། ལྗོངས་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་ནང་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། བཙུན་མོ་དང་ཕོ་བྲང་གི་སླས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་། རྒྱལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་མངའ་བ་ལ་དབ
Chinese
而且也非常困难，因为经历了许多痛苦才学会了佛法。仅仅因为这样就想听闻佛法是不合理的。如果你真心想听闻，就按照我所说的去做。仙人说道：我将不违背伟大导师的教诲。说完之后，（婆罗门）就对他这样说道：如果你的皮肤被剥下来做成纸，骨头做成笔，血做成墨水，用来书写我所教的佛法，我就教你佛法。说完之后，那位仙人听到这样的话语，非常高兴，为了尊敬如来的教法，剥下皮肤做成纸，骨头做成笔，血做成墨水， 说道：时机已到，请尽快说吧。婆罗门说了这些偈颂：身体的行为要严加约束，不杀生、不偷盗、不邪淫，不说离间语、谎言、粗语和绮语。不贪恋欲望，心中也没有嗔恨，舍弃一切恶见，这就是菩萨的行为。说完这些偈颂之后，写成文字，传遍整个赡部洲，让所有人都学习它，并按照所教导的那样努力去做。世尊在那时那刻，为了众多有情众生寻求佛法，心中也没有后悔，现在为何不教导佛法，而是完全舍弃一切，想要涅槃呢？世尊，此外，在过去无数不可计量的劫之前，在这个赡部洲出现了一位名叫希毗的国王，国王居住的宫殿名叫德瓦布尔塔，拥有财富、安乐、丰年和无量的享受。那时，国王统治着这个赡部洲，拥有八万四千个小国，在六万个地区中，有八十万个城市，两万个妃嫔和宫女，大约五百个王子，以及一万个大臣。
English
And it is also very difficult, because one learns the Dharma by experiencing much suffering. It is not reasonable to want to hear the Dharma just because of this. If you sincerely want to hear it, do as I say. The hermit said: I will not disobey the teachings of the great teacher. After saying this, (the Brahmin) said to him: If your skin is peeled off and made into paper, your bones are made into pens, and your blood is made into ink, and you use them to write the Dharma that I teach, then I will teach you the Dharma. After saying this, that hermit, hearing these words, was overjoyed, and in order to honor the teachings of the Tathagata, he peeled off his skin and made it into paper, made his bones into pens, and his blood into ink, saying: The time has come, please speak quickly. The Brahmin spoke these verses: Restrain bodily actions well, do not kill, steal, or commit adultery, do not speak divisive words, lies, harsh words, or idle chatter. Do not be attached to desires, and have no hatred in your heart, abandon all evil views, this is the conduct of a Bodhisattva. As soon as these verses were spoken, they were written down and proclaimed throughout Jambudvipa, so that everyone would learn them and strive to do as they were taught. The Blessed One, at that time, at that moment, did not regret seeking the Dharma for the sake of many sentient beings, so why now not teach the Dharma, but completely abandon everything and want to enter Nirvana? Blessed One, furthermore, in the past, beyond countless immeasurable eons, in this Jambudvipa there appeared a king named Shibi, and the palace where the king resided was called Devabhrta, possessing wealth, happiness, good harvests, and immeasurable enjoyment. At that time, the king ruled this Jambudvipa, possessing eighty-four thousand small kingdoms, and within sixty thousand regions, there were eight hundred thousand cities, twenty thousand consorts and palace women, about five hundred princes, and ten thousand great ministers.
Tibetan
ང་མཛད་དེ། ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་བྲལ་ཏེ། ཚེའི་དུས་བྱེད་དུ་ཉེ་བས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་སྟེ། མྱ་ངན་བྱེད་པ་བི་ཤྭ་ཀརྨས་མཐོང་ནས། བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཅིའི་སླད་དུ་མྱ་ངན་མཛད་ཅིང་མི་དགྱེས་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ང་ནི་ཚེའི་དུས་བྱེད་དུ་ཉེ་བས་ཚེ་འཕོས་པའི་ལྟས་མངོན་དུ་བྱུང་ན། འཇིག་རྟེན་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ནུབ་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་མི་ བཞུགས་ན། ཁོ་བོ་གང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པས་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །བི་ཤྭ་ཀརྨས་སྨྲས་པ། ལྷའི་དབང་པོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཤི་བི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བགེགས་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ན། སྔར་བགམ་དགོས་ཀྱིས་སད་དུ་འདོང་ངོ་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ཕུག་རོན་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཅིག །ང་ནི་ཁྲ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། མགྱོགས་པར་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འོང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་གང་ན་བཞུགས་པར་སོང་ལ། སྐྱབས་བཙལ་ནས་བགམ་སྟེ། དེ་སྒྱུ་ཡོད་དམ། བདེན་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བི་ཤྭ་ཀརྨས་སྨྲས་པ། ལྷའི་དབང་པོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཚེ་བ་མི་ཤའི་མཆོད་པའི་རིགས་ཀྱིས། ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་དངོས་པོ་འདི་ལྟ་བུས་གཙེ་བའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །བདག་ནི་དེ་ལ་ངན་སེམས་མིན། །གསེར་ལྟར་སད་ནས་མངོན་པར་འགྱུར། །བདེན་པ་རྟོགས་པར་འདོད་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སད་པར་བྱ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། བི་ཤྭ་ཀརྨ་ནི་ཕུག་རོན་དུ་སྤྲུལ། བརྒྱ་བྱིན་ནི་ཁྲ་རུ་སྤྲུལ། ཕུག་རོན་གྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ཏེ། བཟུང་ལ་ཐུག་པ་ལྟར་བྱས་པ་དང་། ཕུག་རོན་སྐྲག་དངངས་ནས། རྒྱལ་པོའི་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སྲོག་གི་སྐྱབས་གསོལ་ཏོ། །ཁྲ་ཡང་མོད་ལ་ཕྱིན་ཏེ། ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་གང་ན་བ་དེར་འདུག་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཕུག་རོན་འདི་ནི་བདག་གི་ཟས་ལགས་ཏེ། འདིར་རྒྱལ་པོ་ལ་བབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བདག་ལ
Chinese
我行持，对一切众生都充满慈爱和悲悯。当时，帝释天身体的五种功德消失，寿命将尽，非常不悦，毗首羯磨看到他忧愁的样子，便问帝释天为何忧愁不乐。帝释天说：我寿命将尽，死亡的征兆已经显现，这个世间的佛法将要衰败，菩萨们也不再住世，我不知道该向谁寻求庇护，所以才忧愁。毗首羯磨说：天主，在南赡部洲有一位伟大的国王，名叫希毗，他行持菩萨的行径，对本尊非常坚定，精进修行，必定会证得菩提。如果向他寻求庇护，他一定会成为你的后盾，让你从障碍中解脱。帝释天说：如果他是菩萨，就应该先考验他，再去求助。你变成一只鸽子，我变成老鹰，迅速地追赶你，到国王所在的地方，寻求庇护并考验他，看看他是虚伪还是真实。毗首羯磨说：天主，对伟大的菩萨进行伤害，用吃肉的供养，用如此艰难的东西来折磨，是不合适的。说完，帝释天说了这些偈颂：我对他没有恶意，像金子一样考验他，让他显现出来。如果想要了解真相，就应该考验菩萨。说完这些偈颂后，毗首羯磨变成了一只鸽子，帝释天变成了一只老鹰，追赶着鸽子，眼看就要抓住了。鸽子惊恐万分，躲进了国王的腋下，向国王祈求庇护。老鹰也迅速赶到，站在王宫前，对国王说道：这只鸽子是我的食物，它跑到您这里，请您迅速把它还给我。
English
I practice, filled with love and compassion for all beings. At that time, Indra, the lord of the gods, lost the five qualities of his body and was nearing the end of his life, so he was very unhappy. Vishvakarman saw him grieving and asked Indra why he was so sad and unhappy. Indra said: I am nearing the end of my life, and the signs of death have already appeared. The Buddha's teachings in this world will decline, and the Bodhisattvas will no longer reside in the world. I do not know who to turn to for refuge, so I am grieving. Vishvakarman said: Lord of the gods, in Jambudvipa there is a great king named Shibi, who practices the conduct of a Bodhisattva. He is very steadfast in his devotion to his chosen deity and diligently practices, so he will surely attain enlightenment. If you seek refuge in him, he will surely become your support and free you from obstacles. Indra said: If he is a Bodhisattva, he should be tested first before seeking help. You transform into a pigeon, and I will transform into a hawk, and quickly chase after you. Go to where the king is, seek refuge and test him to see if he is false or true. Vishvakarman said: Lord of the gods, it is not appropriate to harm a great Bodhisattva, to offer meat as a sacrifice, or to torment him with such difficult things. After saying this, Indra, the lord of the gods, spoke these verses: I have no ill intentions towards him, I will test him like gold and make him manifest. If you want to know the truth, you should test the Bodhisattva. After saying these verses, Vishvakarman transformed into a pigeon, and Indra transformed into a hawk, chasing after the pigeon, as if about to catch it. The pigeon was terrified and hid under the king's arm, begging the king for refuge. The hawk also quickly arrived and stood in front of the palace, saying to the king: This pigeon is my food, it has run to you, please quickly return it to me.