Tibetan
གས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། སེར་སྣ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་བཅས་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་ཕྱི་རོལ་ཡང་མ་སྨིན་ལ། ནང་ཡང་མ་སྨིན་པ་དང་འདྲའོ། །དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡང་ལྡན་ལ། ནང་ཡང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོན་ཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་ཕྱི་ནང་གཉི་ག་སྨིན་པ་དང་འདྲའོ། །བསོད་སྙོམས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཕྱི་ནང་གཉི་ག་དང་ལྡན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དང་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་ཞིག་ལ་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བདག་གི་བུ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་གི །སྟོན་པ་མཁས་པ་ཞིག་བཙལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་ནི། དགེ་བ་ཡང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལ་བསྟེན་པ་ནི། སྡིག་པའི་ཆོས་ སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནི་མི་ལྡོག་མོད་ཀྱི། ཙན་དན་གྱི་ཚལ་ལམ། ཙམ་པ་ཀའི་ཚལ་ནས་འོངས་ན། རླུང་དེ་ལས་དྲི་བསུང་ཞིམ་པ་བྲོའོ། །གལ་ཏེ་མནམ་ཞིང་བཙོག་པའི་རླུང་རོ་སུམ་པའི་ཕྱོགས་ནས་འོངས་ན། རླུང་དེ་ཡང་མནམ་མོ། །དཔེར་ན་གོས་གསར་པ་ཡང་། སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བཅུག་ན་གོས་དེ་ལ་ཡང་སྤོས་བྲོའོ། །གལ་ཏེ་མནམ་པ་སུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་གོས་དེ་ཡང་མནམ་མོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ན། དགེ་བ་ཡང་ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ་གྱིས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལ་བསྟེན་ན། སྡིག་པ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། དེ་བས་ན་བདག་གི་བུ་འདི་ཡང་། དགེ་སློང་བཙུན་པ་འདི་ལ་འབུལ་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་བསམས་ནས། དགེ་སློང་དེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གི་བུ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དད་ཀྱིས། བཙུན་པས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ། གལ་ཏེ་མི་གནང་ན་སླར་ཡང་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་དེ་མཆིའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱིས་བརྟགས་ན། ཁྱེའུ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པར་སྲུང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཕེལ་བར་རྟོགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་ཚུལ་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་དགེ་བསྙེན་དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་མཛའ་བོ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཁྱིམ་བདག་དེས་དུས་ཀྱི་སྟོན་མོ་ཞིག་སྦྱར་ནས། དགེ་བསྙེན་དང་། དེའི
Chinese
贪婪和，嗔恨和，愚痴和，吝啬和，嫉妒等都有。那就像芒果的果实外面没有成熟，里面也没有成熟一样。有些比丘行为端正，也具有戒律，内心也具有修行的功德，戒律和，禅定和，智慧都具有。那就像芒果的果实内外都成熟了一样。托钵的比丘内外都具备也像那样，功德和行为都圆满，因此大家都尊敬和，恭敬。那时那个地方有一个居士，对三宝非常虔诚，他有一个儿子。他这样想：我的这个儿子要出家。寻找一位有学问的导师。那为什么呢？因为依止善知识，善也会增长。依止恶友，罪恶的法 会产生。例如，风的自性是不可逆转的，但是从旃檀的树林或者，瞻波迦的树林来，那风中就会散发出香味。如果从臭气熏天的腐烂的地方来，那风也会臭。例如，新的衣服，放在香料的容器里，衣服上也会有香味。如果放在臭气熏天的地方，衣服也会臭。依止善知识，善也会向外扩展和增长，依止恶友，罪恶会产生和增长。因此我的这个儿子也，要献给这位尊贵的比丘，让他出家吧，这样想着。去了那位比丘所在的地方，这样说道：我的儿子想要出家，请尊者慈悲，让他出家吧。如果不允许，就再带回家去。然后比丘用神通的眼睛观察，如果这个孩子出家，会清净地守护戒律，并且了悟到佛法会增长，于是就让他出家了，做了沙弥。那时，供养生活用品的居士，有一个居士朋友。那位居士准备了一个时节的宴席，居士和，他的
English
Greed and, hatred and, ignorance and, stinginess and, jealousy, etc. are all present. It is like a mango fruit that is not ripe on the outside and not ripe on the inside either. Some monks have beautiful conduct and also possess discipline, and inwardly they also possess the qualities of spiritual practice, discipline and, meditative concentration and, wisdom. It is like a mango fruit that is ripe both inside and out. The alms-gathering monk who possesses both inner and outer qualities is also like that. Because his qualities and conduct are completely perfect, everyone respects and, reveres him. At that time, in that place, there was a householder who was very devoted to the Three Jewels, and he had a young son. He thought to himself: This son of mine should become a renunciate. I will seek a wise teacher. Why is that? Because relying on a virtuous friend, virtue will also increase. Relying on an evil friend, sinful dharma will arise. For example, the nature of the wind is irreversible, but if it comes from a sandalwood grove or, a champak grove, that wind will emit a fragrant scent. If it comes from a foul and filthy place, that wind will also be foul. For example, if a new garment is placed in a container of spices, that garment will also have a fragrance. If it is placed in a foul-smelling place, that garment will also be foul. Relying on a virtuous friend, virtue will also spread outward and increase, and relying on an evil friend, sin will arise and increase. Therefore, this son of mine also, I will offer him to this noble monk, let him become a renunciate, he thought. He went to where the monk was and said: My son wishes to become a renunciate, please, Venerable One, have compassion and allow him to become a renunciate. If you do not allow it, I will take him back home again. Then the monk examined with his eye of miraculous power, and realized that if this child becomes a renunciate, he will purely protect the precepts, and that the Buddha's teachings will increase, so he allowed him to become a renunciate and made him a novice monk. At that time, the layperson who provided the necessities of life had a lay friend. That layperson prepared a seasonal feast, for the layperson and, his
Tibetan
་ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཀུན་བོས་སོ། །ཕྱི་ཉིན་མགྲོན་དུ་འགྲོ་བ་ལས། དགེ་བསྙེན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བདག་ཅག་ཀུན་མགྲོན་དུ་འགྲོ་ན་ཁྱིམ་འདི་སུས་བསྲུང་། གལ་ཏེ་ནན་གྱིས་འགའ་ཞིག་བཞག་ན། དེའི་སྒོར་ཕབ་སྟེ་སྐལ་བ་ཆད་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལ་སུ་ཞིག་འདུག་པར་དགའ་ན། མགྲོན་ལས་སླར་ལོག་མ་ཐག་ཏུ་དྲིན་གཟོ་ཞིང་ལན་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་དེའི་བུ་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། ཕ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་ མི་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་མཆི་བར་བགྱིས་ཏེ། བདག་གིས་ཁྱིམ་བསྲུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཕས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་བསྲུང་ན། ཁྱོད་ཀྱི་མ་དང ་མི་འདྲ་བ་མེད་དེ་སྟོར་བའམ། ཉེས་པ་བྱུང་གིས་མི་དོགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཀུན་མགྲོན་དུ་འདོང་ངོ་། །བུ་མོས་ཀྱང་སྒོ་རྣམས་དམ་དུ་བཅད་དེ། གཅིག་པུ་ཁྱིམ་དུ་འདུག་གོ །དེའི་ཉིན་པར་དགེ་བསྙེན་དེ་དྲེལ་བས་བསོད་སྙོམས་བསྐྱལ་བ་བརྗེད་ནས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་འདི་སྙམ་དུ། ཉི་མ་ཡང་ཡོལ་ལ་ཁད་པ་དང་། ཁྱིམ་པ་ལ་དོན་མང་བས་བརྗེད་པ་ལྟ་སྲིད་དམ། ཟན་མི་ཟ་བའི་མི་རིགས་ཀྱི་ལེན་དུ་བཏང་ངོ་སྙམ་བསམས་ནས། དགེ་ཚུལ་དེ་བསོད་སྙོམས་ལེན་དུ་བཏང་ངོ་། །དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོ་བ། ཁྱོད་སྤྱོད་ལམ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་གྲོང་ནས་བསོད་སྙོམས་ལོངས་ཤིག།ཅི་ལྟར་བུང་བ་རྣམས་མེ་ཏོག་གི་ཁ་དོག་དང་དྲི་བསུང་ལ་མི་གནོད་པ་བཞིན། ཆགས་པར་མ་བྱེད་པར་ཁྱིམ་ནས་བསོད་སྙོམས་ལོངས་ཤིག།གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་ལ་མ་ཆགས་པར་དབང་པོ་རྣམས་སྲུངས་ཤིག།གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས། ལྷ་སྦྱིན་ལྟ་བུ་མདོ་སྡེ་མང་པོ་ཁ་ཏོན་ཤེས་ཀྱང་། ཉེས་པར་བྱས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལྟ་བུར་སྐུར་པ་འདེབས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །ཙུའུ་པན་ཏ་ལྟ་བུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ལས་མི་ཤེས་མོད་ཀྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སྒོར་འཇུག་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་ཆོས་ཀྱི་ཟླ་བ་གསུམ་མམ། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་བྱེད
Chinese
妻子和儿子、女儿、男仆、女仆，以及整个家庭的人都被叫来了。第二天要去赴宴，那位居士这样想：如果我们都去赴宴，那这个家谁来守护呢？如果强制留下一些人，他们会因此不高兴而减少福报。那么谁愿意留下来呢？不如告诉他们，从宴会回来后立刻给予报答和回报。这时，那位居士有个女儿，她对父母这样说：让这些家人都去赴宴吧，我来守护家。父亲听了非常高兴，说：太好了，太好了！你来守护家，就和你母亲一样，不会丢失或发生什么不好的事情，不用担心。于是，整个家庭的人都去赴宴了。女儿把门都关紧了，独自一人待在家里。那天，居士因为忙碌而忘记了派人送斋饭。这时，那位比丘这样想：太阳也快要下山了，居士可能因为事情多而忘记了。不如派人去向不吃饭的种族乞讨食物。于是，派沙弥去乞讨斋饭。上师告诫沙弥说：你要非常约束自己的行为，按照世尊所说的那样，从村子里乞讨食物。就像蜜蜂不损害花朵的颜色和香味一样，不要贪恋地从各家乞讨食物。不要贪恋色、声、香、味、触，守护好自己的感官。如果守护戒律，就不会被鬼神吞噬，而是会获得果报。像提婆达多那样，即使能背诵很多经文，但因为作恶而毁坏了戒律，所以堕入了无间地狱。像歌迦利迦那样，因为诽谤和毁坏戒律，他也堕入了地狱。像周利槃陀伽那样，即使只会一偈，但因为守护戒律，所以成为了阿罗汉。戒律是进入涅槃之门，是极乐的因，例如婆罗门在三个月或四个月的时间里讲经说法。
English
The wife, son, daughter, male servant, female servant, and all the people of the household were called. The next day, as they were going to a feast, that layperson thought to himself: If we all go to the feast, who will guard this house? If we forcibly leave some people behind, they will be unhappy and their merit will be reduced. So who would be happy to stay? It would be better to tell them that they will be rewarded and repaid immediately upon returning from the feast. At this time, that layperson had a daughter, and she said to her parents: Let all these family members go to the feast, and I will guard the house. The father was very happy and said: Very good, very good! If you guard the house, you will be just like your mother, and there will be no loss or bad things happening, so there is no need to worry. So all the people of the household went to the feast. The daughter closed all the doors tightly and stayed alone in the house. That day, the layperson forgot to send alms because he was busy. At that time, that monk thought: The sun is almost setting, and the layperson may have forgotten because he has many things to do. It would be better to send someone to beg for food from the non-eating race. So he sent the novice to beg for alms. The teacher instructed the novice: You must be very restrained in your behavior. As the Blessed One said, beg for alms from the village. Just as bees do not harm the color and fragrance of flowers, do not be attached and beg for alms from each house. Do not be attached to forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects, and guard your senses well. If you keep the precepts, you will not be devoured by demons, but you will obtain the fruit. Like Devadatta, even though he could recite many sutras, because he did evil and broke the precepts, he was born in the Avici hell. Like Kokalika, because he slandered and broke the precepts, he was also born in hell. Like Chudapanthaka, even though he only knew one verse, because he kept the precepts, he became an Arhat. Precepts are the entrance to Nirvana and the cause of great happiness, just as Brahmins preach the Dharma for three or four months.