Tibetan
དི་ལྟར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག།དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཕགས་པ་ནི་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །མི་བསད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་སྲིན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ད་ཡང་ཕྱིར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པ་འདིས། འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་མ་ཕྱོགས་ན། འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ་ཐར་བར་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་དེས་བདག་གི་ལུས་རྙིང་པ་ཡང་མཐོང་། དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ནས། འཁོར་བས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་སྟེ། གང་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་བྱེད་པའི་ཆོས་དེ་ལ་མཐར་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་གནས་ཏེ། ལུས་རྙིང་པ་མཐོང་བས་མི་རྟག་པའི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་རྟོགས་ནས། ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་པའི་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་གལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཆོས་ཀྱི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱས་ཀྱིས། སྔར་འདིས་འོངས་པ་ནི་ངའི་མཐུས་འོངས་སོ། །ད་ནི་ཕྱིར་ཁྱོད་བདག་གི་མཐུས་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚེ་མཽད་གལ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འོངས་པ། བྱ་ཕའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཕྲུག་གུ་འབྲང་བ་དང་འདྲ་བར་འོད་མའི་ཚལ་གང་ན་བ་དེར་འོངས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པར་མི་ཤེས་པས། སྔོན་བཞིན་དུ་དཔལ་སྐྱེས་ལ་ཐོ་བཙམ་ཡང་སྤྱོད་ལམ་མ་ཉམས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཁྱེན་ནས། དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལས་མི་འབྱུང་བ་དང་། དགེ་སློང་རྒན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྲགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ། དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་ལ་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཁྱོད་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་ཕྱིན་ཏམ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་སྐྱེས་ཀྱིས་གསོལ་པ། རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་མཆིས་སོ། །རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ན་ཅི་མཐོང་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་ཅི་དང་ཅི་མཐོང་བ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་ནས། དཔལ་སྐྱེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་བ་བདེན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པས། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་
Chinese
如此这般去理解吧！彼时彼刻，国王法胜就是你啊！因杀生之故，转生于大海之中成了摩羯鱼。你如今再次获得人身，若不背离轮回，从这里命终之后，将堕入地狱，解脱极其困难。比丘吉祥生也见到了我的旧身，也听闻了如此教诲，对轮回极其恐惧，最终将专注修持之法铭记于心，安住于一心之中，因见旧身而领悟无常之法，认识到背离轮回，灭尽一切烦恼之漏，成为了阿罗汉。此时目犍连非常高兴地说：法子你啊，一切事情都铭记于心了。之前你来这里是靠我的神力而来，现在你回去也要靠我的神力而去。说完，当时目犍连升到空中，比丘吉祥生也如影随形地跟在老师后面，就像小鸟跟随鸟爸爸一样，来到了光明的园林。当时年轻的比丘们因为不知道他是阿罗汉，所以像以前一样，对吉祥生稍微的举止也没有轻慢，什么也不说。世尊知道发生了这样的事情，为了不让年轻的比丘们因此而生邪见，也为了宣扬年老比丘的功德，在大众之中，世尊对比丘吉祥生说：你过来。然后问道：你去过海边了吗？吉祥生回答说：去过海边了。世尊问道：在海边你看到了什么，说来听听。比丘详细地讲述了所见所闻，世尊赞叹道：好啊，好啊！吉祥生，你所见到的都是真实的。你现在已经完全舍弃了轮回的痛苦，获得了涅槃的安乐，成为了天人世间供养之处。比丘，你已经圆满完成了一切事情。说完，
English
Understand it in this way! At that time, at that moment, King Dharma Victorious is you! Due to killing, you were born as a makara in the great ocean. Now that you have regained a human body, if you do not turn your back on samsara, immediately after dying from here, you will go to hell, and liberation will be extremely difficult. The monk Auspicious Birth also saw my old body, and also heard such teachings, and was extremely frightened of samsara. Finally, he kept in mind the Dharma that he diligently practiced, and remained in a state of one-pointedness. By seeing the old body, he understood the Dharma of impermanence, and realized that he had turned his back on samsara. He exhausted all the defilements and became an Arhat. At that time, Maudgalyayana was very happy and said: Son of Dharma, you have kept all things in mind. Before, you came here by my power, and now you will return by my power. Having said that, at that time, Maudgalyayana rose into the sky, and the monk Auspicious Birth also followed the teacher like a shadow, just like a chick following its father bird, and came to the garden of light. At that time, the young monks did not know that he was an Arhat, so as before, they did not show any disrespect to Auspicious Birth, and said nothing. The Blessed One knew that such a thing had happened, in order to prevent the young monks from developing wrong views because of this, and also to proclaim the merits of the elder monks, in the midst of the assembly, the Blessed One said to the monk Auspicious Birth: Come here. Then he asked: Have you been to the seashore? Auspicious Birth replied: I have been to the seashore. The Blessed One asked: What did you see at the seashore? Tell me. The monk explained in detail what he had seen and heard, and the Blessed One praised: Good, good! Auspicious Birth, what you have seen is true. Now you have completely abandoned the suffering of samsara, and have attained the bliss of nirvana, and have become a place of offering for the world of gods and humans. Monk, you have completely accomplished all things. Having said that,
Tibetan
སློང་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཐོས་ནས། ཤིན་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་མི་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན། འཕགས་པ་ལ་བདག་ཅག་ཤེས་རབ་མེད་པས། འཚེ་བ་དང་། ཐོ་བཙམ་པར་བགྱིས་སོ། །བདག་ཅག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དགེ་སློང་ གཞོན་ནུ་དག།དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ལུས་སྨད་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཏེ། བཙུན་པ་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ལགས་ན། བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བདག་ཅག་ཁྱོད་ལ་མཐོལ་ཚངས་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་བདག་གི་ལུས་ལ་ཡང་མི་དགའ་བའི་བསམ་པ་མེད་ཀྱི། ཚངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་གནང་བཀུར་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་རྟོགས་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས། བརྩོན་པ་དང་འབད་པས་ནན་ཏན་བྱས་ཏེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཟག་པ་ཀུན་ཟད་ནས། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་བདག་རྒད་པོ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ་ཡང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེ་ན་གནས་པའི་མི་དག་ཕལ་ཆེར་བསམ་པ་དག་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ནི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་ནས། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད་མེད། གྲངས་མེད་དེ། དཔལ་སྐྱེས་ལྟ་བུ་ལོ་བརྒྱ་ལོན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། གཞོན་ནུ་དར་ལ་བབ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མཆོག་དམ་པ་རྙེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱའོ། །རབ་ ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །། བཅུ་དྲུག་པ། དགེ་ཚུལ་གྱིས
Chinese
那些年轻的比丘听了世尊这样说之后，非常后悔，生起了不悦之情，说道：像这样有智慧的圣者，我们却没有智慧，做了伤害和冒犯的事情。我们将会产生不悦意的果报啊！说完之后，那些年轻的比丘们，去往比丘吉祥生所在的地方，到达后，五体投地顶礼，这样说道：高尚的人们都是与慈悲一同出生的，尊者您也是与大慈悲一同出生的，为了怜悯我们，我们向您忏悔。那位比丘也说：我对你们的身体也没有不悦意的想法，清净吧！之后，比丘吉祥生意识到那些年轻的比丘们非常后悔，并且具有恭敬之心，就为那些比丘们宣说了殊胜的佛法。他们听闻了背离轮回的佛法之后，以精进和努力认真修行，一切烦恼的漏尽都已灭尽，成为了阿罗汉。之后，居士吉祥生也在王舍城（Rajgir，位于今印度比哈尔邦）非常出名，大家都觉得稀有罕见，说道：那位什么都不懂的老居士，也在如来佛的教法中出家，成为了阿罗汉，并且也宣说如此殊胜的佛法啊！那时，住在王舍城（Rajgir，位于今印度比哈尔邦）的大部分人都生起了清净的意念，有些人允许自己的儿子、女儿、男仆和女仆等出家。有些人则请求自己出家，大家都非常高兴，并且随喜赞叹。因此，出家的功德是无量无边的。像吉祥生这样百岁高龄才出家，都能具有如此巨大的功德，更何况是年轻力壮的人出家，那还用说，必定能获得最殊胜的巨大果报。应该让精进修法的人出家。赞叹出家功德品第十五。 第十六，沙弥。
English
Those young monks, having heard the Blessed One speak thus, were very regretful and displeased, saying: 'Such wise and noble ones, but we have no wisdom, and have done harm and offense. We will have unpleasant consequences!' Having said this, those young monks went to where the monk Auspicious Birth was, and upon arriving, prostrated with their five limbs touching the ground, and said: 'Noble beings are born with compassion, and Venerable One, you are also born with great compassion, for the sake of compassion for us, we confess to you.' That monk also said: 'I have no displeasure towards your bodies, be pure!' Then, the monk Auspicious Birth, realizing that those young monks were very regretful and had respectful minds, taught those monks the excellent Dharma. Having heard the Dharma that turns away from samsara, they diligently practiced with effort, and all the defilements of affliction were exhausted, and they became Arhats. Then, the householder Auspicious Birth also became very famous in Rajagriha (Rajgir, located in present-day Bihar, India), and everyone found it rare and wonderful, saying: 'That old householder who knows nothing, also ordained in the teachings of the Tathagata, became an Arhat, and also teaches such excellent Dharma!' At that time, most of the people living in Rajagriha (Rajgir, located in present-day Bihar, India) developed pure thoughts, and some allowed their sons, daughters, male servants, and female servants to ordain. Some requested to ordain themselves, and everyone was very happy and rejoiced. Therefore, the merits of ordination are immeasurable and countless. If someone like Auspicious Birth ordains at the age of one hundred, and possesses such great merits, what need is there to say about young and strong people ordaining, they will surely obtain the most excellent and great fruit. Those who are diligent in Dharma should be ordained. The fifteenth chapter, praising the merits of ordination. The sixteenth, novice.