Tibetan
བ་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་ཁང་བྱས་ཏེ་བཞག་ནས། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དྲི་བསུང་དུ་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་ཏེ། དྲོ་ཁར་དུས་སུ་བྲན་མོ་དེ་སྐྱེལ་དུ་བཏང་ངོ་། །བྲན་མོ་དེས་དབེན་པར་ཕྱིན་པ་དང་། ཟས་ཞིམ་པོ་རྣམས་ཟོས་ནས་ལྷག་མ་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཕྱིས་དགེ་བསྙེན་མས་བྲན་མོ་དེ་མདོག་བཟང་ཤིང་ཤ་སྐྱེས་པ་མཐོང་ནས། བྲན་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་ཕུལ་བའི་ཁ་ཟས་ལྷག་མར་མ་བྱས་སམ་ཞེས་དྲིས་ན། ཇོ་མོ་བདག་ལ་ཡང་དད་པའི་སེམས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། ངན་པར་ལྟ་བ་ནི་མ་ལགས་ན་ཅིའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་ལ་འབུལ་བའི་ཁ་ཟས་ལྷག་མར་བགྱིད། དགེ་སློང་གིས་མ་ཡོགས་པའི་ལྷག་མ་འཚལ་ཏོ། །ཅི་སྟེ་བདག་གིས་འཚལ་བར་གྱུར་ན་བདག་གར་སྐྱེས་ཀྱང་བདག་གི་ཤ་ལ་བདག་ཟ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པས། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་པ་འདི་མྱོང་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གདོད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དེས་གསོལ་པ། ཤིང་ཆེན་པོ་ལ་སྲིན་བུ་མང་པོས་ཟ་ཞིང་མི་སྙན་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་དེ་སུ་ཞིག་ལགས། སྨྲས་པ། ལི་ཏ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཟ་བ་དང་། བཏུང་བ་དག་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱིན་པས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་པ་འདི་མྱོང་ནས་ཚེའི་དུས་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། ཤིང་ལ་ཟ་བའི་སྲིན་བུ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་གིས་བྱིན་པ་ཐོབ་པའི་མི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེས་ཡང་གསོལ་པ། མི་ཞིག་ལ་མི་མང་པོས་བསྐོར་ཏེ། མདས་བཙུགས་ནས་ལུས་གཅིག་ཏུ་འབར་བ་དེ་སུ་ལགས། ད་གལ་གྱིས་སྨྲས་པ། མི་ཞིག་གིས་རྔོན་པ་བྱེད་ཅིང་རི་དགས་མང་དུ་བསད་པས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལས་ཐར་བའི་དུས་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཡང་གསོལ་པ། རི་ཆེན་པོ་ལ་རལ་གྲི་དང་མཚོན་ཁར་རྒྱུགས་ཏེ་མཆི་བ་དེ་སུ་ལགས། ད་གལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བ་ཡིན་ཏེ་རེ་ཞིག་མཚོན་རྣོན་པོ་དང་རལ་གྲི་དང་མདུང་དང་། ཤག་ཏིའི་ཁར་རྒྱུགས་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་པོར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དེས་ཡང་
Chinese
迎请三宝供养，在一处做好房屋安置好后，每天都准备一百种味道俱全、香气扑鼻的各种食物，早上按时让婢女送去。婢女到僻静处后，吃完美味的食物，把剩下的供养给那位比丘。后来，一位居士女看到婢女脸色红润，身体丰满，就问婢女：你没有把供养比丘的食物剩下吗？婢女回答说：女主人，我也有少许的信心，如果不是因为厌恶，我为什么要剩下供养比丘的食物呢？比丘会寻找没有吃完的剩余食物。如果我吃了，我无论转生到哪里，都愿我吃自己的肉。因为这个原因，这个缘故，先是感受了这种不悦意的果报，然后在众生大苦地狱中，将要感受无法估量的痛苦。那位比丘问道：大树被许多虫子啃食，发出难听的巨大声音，那是谁啊？回答说：那是名叫李达的僧团执事比丘，他享用僧团的财物，把花、果实和饮料送给在家众，感受这种不悦意的果报后，去世后立即转生到众生大苦地狱，那些啃食树木的虫子就是得到比丘布施的人们。那位比丘又问道：一个人被许多人包围，被箭射中，身体燃烧，那是谁啊？达嘎回答说：一个人以狩猎为生，杀害了许多野兽，所以感受了这样的痛苦。之后，他去世后转生到众生大苦地狱，从那里解脱出来非常困难。比丘又问道：在巨大的山峰上，用刀剑和武器奔跑哭泣的是谁啊？达嘎回答说：是国王非常勇敢的臣子，他曾经在锋利的武器、刀剑、长矛和夏克提上奔跑。之后，他去世后将在众生大苦地狱中长期感受痛苦。那位比丘又
English
Having invited the Three Jewels to offer worship, a dwelling was prepared in one place and set up. Every day, various foods with a hundred flavors and fragrant aromas were prepared. In the morning, the servant girl was sent to deliver them on time. When the servant girl went to a secluded place, she ate the delicious foods and offered the leftovers to the monk. Later, a female devotee saw that the servant girl had a good complexion and had gained flesh. She asked the servant girl, "Did you not leave some of the food offered to the monk?" The servant girl replied, "Mistress, I also have a little faith. If it were not out of aversion, why would I leave the food offered to the monk? The monk seeks the leftovers that have not been eaten up. If I were to eat them, wherever I am born, may I eat my own flesh." Because of this cause, because of this reason, first experiencing this unpleasant result, then in the great hell of sentient beings, immeasurable suffering will be experienced. That monk asked, "Who is it that a large tree is being eaten by many insects, making a loud, unpleasant sound?" He replied, "That is the monk named Lita, who is the worker of the Sangha. He uses the property of the Sangha and gives flowers, fruits, and drinks to the householders. Having experienced this unpleasant result, immediately after his death, he was born in the great hell of sentient beings. Those insects that eat the tree are the people who received the monk's generosity." That monk again asked, "Who is it that a person is surrounded by many people, pierced by arrows, and his body is burning?" Daga replied, "A person who made a living by hunting and killed many wild animals experienced such suffering. Then, after his death, he was born in the great hell of sentient beings, and it is very difficult to be liberated from there." The monk again asked, "Who is it that is running and weeping on a great mountain with swords and weapons?" Daga replied, "It is a very brave minister of the king. He once ran on sharp weapons, swords, spears, and shaktis. Then, after his death, he will experience suffering for a long time in the great hell of sentient beings." That monk again
Tibetan
གསོལ་པ། རུས་པའི་རི་ཆེན་པོ་དེ་སུའི་ལགས། ད་གལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཤེས་པར་འདོད་ན་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སྔ་མའི་རུས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་སྟེ། བ་སྤུ་ཀུན་ལངས་ནས་རྔུལ་ཡང་བྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གི་སྙིང་མ་གས་པར་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་བསྟན་དུ་གསོལ། ད་གལ་གྱིས་སྨྲས་པ། སྐྱེ་ཤི་འཁོར་བའི་མཐའ་དང་མུ་མེད་དེ། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱང་ཞིག་ཅིང་མེད་པར་མི་འགྱུར་བས། ལས་ཅི་དང་ཅི་བྱས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དེ་དང་དེ་དག་གདོན་མི་ཟ་བར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དགའ་བ། ཆོས་ཉན་པར་མོས་པ། ཤིན་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། རང་བཞིན་གྱིས་མི་གཏུམ་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་མི་གཅོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲིད་འཚོ་བ། ལོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ལོན་པ་དང་། དེ་ལ་རེ་ཞིག་གི་སྐབས་སུ་མི་དང་མིག་མངས་ཀྱིས་རྩེ་བ་ལས། མི་ཞིག་ལ་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཞིག་ཁྲིམས་ལས་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་བགྱིས་ན། ཅི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་མིག་མངས་ལ་ཡེངས་པས། རྒྱལ་པོས་ཁྲིམས་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་དང་ སྦྱར་ནས་བསད་པ་ལ་ཐུག་པས་མི་དེ་བསད་དོ། །རྒྱལ་པོ་མིག་མངས་ཀྱིས་རྩེ་བ་ཟིན་པས་བློན་པོ་ལ་ཉེས་པ་བྱེད་པའི་མི་དེ་ག་རེ་ཞལ་ཅེ་གཅོད་དོ་ཞེས་བྱས་ན། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གིས་ཁྲིམས་དང་སྦྱར་ཏེ་བཀུམ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། འཁམས་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུས་བཏབ་ནས་ཕྱིར་ལངས་ཏེ། མཆི་མ་བླགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕོ་བྲང་གི་སླས་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདིར་ལུས་ཀྱི། ང་འབའ་ཞིག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མྱོང་བར་འོང་བ་ལྟ། བདག་རྒྱལ་པོ་མ་བྱས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཕོ་བྲང་འདི་ན་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་འཚོ་ཞིང་བཞུགས། བདག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཤི་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་འཚོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ནི་མི་བསད་པས་ན་རིགས་ངན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ད་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡང་མི་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱ
Chinese
祈请。那巨大的骨头山是谁的？达嘎尔说道：你若想知道，那就是你前世的骨头。比丘听到这话，非常害怕，汗毛竖立，也流出了汗。对比丘说道：请您在我的心脏破碎之前，告诉我以前的业的因和缘。达嘎尔说道：生死轮回没有边际和尽头，善恶之业也不会消失和不存在，无论做了什么业，其果报都必定会经历。过去的时候，在这个赡部洲，有一个名叫法胜的国王，他喜欢布施和持戒，乐于听闻佛法，具有非常慈悲的心，天性不凶暴，不杀害众生的性命，具有国王的名号，以神圣的佛法来治理国家，年约二十岁。有一次，他和人们玩掷骰子，因为一个人的重大过失，大臣们禀告说：如果有人犯了违背法律的重大过失，该怎么办？国王因为专注于掷骰子，就命令说：按照法律来办。于是，大臣们按照法律判处那人死刑，那人就被处死了。国王玩骰子结束后，问大臣们：对那个犯错的人判了什么刑？大臣们回答说：我们已经按照法律处决了他。国王听到这话，昏倒在地。大臣们用水泼醒了他，他哭泣着说道：王宫的装饰、大象、马和七宝等等都留在这里，只有我将到众生地狱去感受痛苦。即使我没有做国王，这个王宫里也会有国王治理国家。即使我不久后死去，也会有国王继续治理国家。我因为杀了人，所以是恶劣的国王，我生生世世将去哪里？现在我也不想做国王了。于是
English
Request. Whose is that great mountain of bones? Da Gal said: If you want to know, those are the bones of your previous body. When the monk heard this, he was very frightened, his hair stood on end, and he also sweated. He said to the teacher: Before my heart breaks, please tell me the cause and condition of the previous karma. Da Gal said: The cycle of birth and death has no beginning and no end, and good and evil deeds will not disappear or cease to exist. Whatever deeds are done, their consequences will inevitably be experienced. In the past, in this Jambudvipa, there was a king named Dharma Victorious, who loved giving and keeping precepts, was fond of listening to the Dharma, had a very compassionate heart, was not violent by nature, did not kill sentient beings, had the title of king, and ruled the country with the sacred Dharma, and was about twenty years old. Once, he was playing dice with people, and because of a person's serious fault, the ministers reported: If someone commits a serious offense against the law, what should be done? The king, being focused on playing dice, ordered: Do according to the law. So, the ministers sentenced the man to death according to the law, and the man was executed. After the king finished playing dice, he asked the ministers: What punishment was given to the person who committed the crime? The ministers replied: We have executed him according to the law. When the king heard this, he fainted and fell to the ground. The ministers poured water on him to wake him up, and he wept and said: The decorations of the palace, the elephants, the horses, and the seven treasures, etc., all remain here, but only I will go to the hells of sentient beings to experience suffering. Even if I had not become king, there would still be a king ruling the country in this palace. Even if I die soon, there will still be a king ruling the country. Because I killed a person, I am a bad king, where will I go in all my lives? Now I don't want to be king anymore. Then
Tibetan
ལ་པོའི་ཐབས་བཏང་སྟེ་རི་ལ་བདག་སྲུང་ཞིང་རྒྱལ་པོ་དེ་འདུག་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་སྲིན་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ལུས་ཆེ་ཁྱད་དཔག་ཚད་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོའང་རུང་མཐུ་རྩལ་སྐྱེས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་དམ། འདོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ལས་བྱས་སམ། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བའི་ལས་བྱས་ན། ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ཕལ་ཆེར་ཆུ་སྲིན་དུ་སྐྱེས་ཏེ་དེའི་ལུས་ལ་སྲིན་བུ་མང་པོ་གནས་སོ། །དེའི་ལུས་གཡའ་བས་ཤེལ་གྱི་རི་ལ་སྙོགས་ཤིང་དྲུད་པ་དང་། སྲིན་བུ་མང་པོ་ཤི་བའི་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱ་ཙམ་དམར་པོར་བྱས་སོ། །སྡིག་པའི་ལས་དེས་དེ་དག་ཚེ་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་སྲིན་དེ་ལན་ཅིག་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་ན་ལོ་བརྒྱ་ན་ལན་ཅིག་སངས་ཏེ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཉེན་ནས་ཁ་གདངས་པ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཁར་འགྲོ་བ་ནི་ཆུ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པ་དང་འདྲའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ལེན་དུ་སོང་བ་ལས་ཆུ་སྲིན་ཁ་གདངས་པ་དང་ཕྲད་ནས། གྲུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་ཆུ་སྲིན་གྱིས་ཟ་འདོད་པའི་ཁར་སོང་ངོ་། །ཚོང་པ་རྣམས་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་སྟེ་ངུས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར་གྱི་སོ་སོ་ནས་ཇི་ལྟར་བརྟེན་པ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་མཚན་ནས་བརྗོད། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་། རི་གཙང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ཕ་མ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་པོའི་མིང་བོས་ནས་བདག་ཅག་གིས་ནི་དེང་མཐོང་བ་ཐ་མ་འདི་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་གཏན་དུ་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁར་སོང་ལ་ཁད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁ་བཙུམས་ཏེ། ཆུ་འབབ་པ་ཡང་ཆད་པར་གྱུར་ནས། ཚོང་པ་དེ་དག་ཤི་བ་ལས་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་སྲིན་དེ་ལྟོགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཚེ་འཕོས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྲིན་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ཆུ་སྲིན་གྱི་རོ་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་ཕྱིར་བྱུང་ནས། ཉི་མས་གདུངས། ཆར་པས་བརླན་ནས། ཤ་ཟད་པར་གྱུར་པའི་རུས་པ་དེ་ནི་རི་འདི་ཡིན་ནོ། །དཔལ་སྐྱེས་འ
Chinese
用狡猾的手段守护着山，国王就住在那儿。后来，国王去世了，转生成大海里的一条摩羯鱼，身体巨大，长达七百由旬。无论是国王还是大臣，只要凭借权势，杀害众生的性命，或者做出违背意愿的事情，或者做出伤害众生的事情，死后几乎都会转生成摩羯鱼，而且它的身体里会住着许多虫子。由于身体发痒，它就在水晶山上摩擦拖动，许多虫子被压死，它们的血把大海染红，方圆百由旬都变成了红色。因为这些罪恶的业力，它们死后会堕入众生大地狱。那条摩羯鱼一旦睡着，一百年才会醒来一次，它饥渴难耐，张开嘴巴，走向海边，就像巨大的河流汇入大海一样。当时，大约有五百名商人进入大海，去寻找珍宝，结果遇到了张着嘴巴的摩羯鱼。
English
Using cunning means to guard the mountain, the king lived there. Later, the king passed away and was reborn as a Makara fish in the great ocean, with a huge body measuring seven hundred yojanas in length. Whether king or minister, if they use their power to kill living beings, or do things against their will, or do things that harm living beings, they will almost certainly be reborn as Makara fish after death, and many insects will live in its body. Because its body itches, it rubs and drags itself on the crystal mountain, and many insects are crushed to death, their blood turning the sea red, making it red for a hundred yojanas around. Because of these sinful karmas, they will fall into the great hell of beings after death. When that Makara fish falls asleep, it wakes up only once every hundred years, and it is tormented by hunger and thirst, opens its mouth, and goes to the seashore, just like a huge river flowing into the sea. At that time, about five hundred merchants entered the sea to search for treasures, and as a result, they encountered the Makara fish with its mouth open.