English
And, becomes the successor of the Buddha. It eliminates sinful and unwholesome dharmas and increases wholesome dharmas. It eliminates the stains of faults and increases the deeds of unsurpassed merit. Therefore, the Bhagavan said that the merit of ordination is higher than Mount Meru, deeper than the ocean, and wider than the sky. If someone creates obstacles and hindrances to ordination, causing it not to be as desired, that is a very serious offense. For example, just as a person who goes into the darkness cannot see anything, so too is the ripening of his sins. He will fall into the hell of sentient beings in the extremely imperceptible darkness, the great darkness. Just as all the rivers and streams flow into the ocean, so too is the ripening of that person's sins. All faults gather on his body. Just as Mount Meru is burned completely without residue when the fire of the eon arises, so too is that person burned by the fire of the hell of sentient beings, and he is burned completely without residue. Allow others to ordain, or if I ordain, the merit is very great. Ordination is using the completely pure water of the Sutras to wash away all the stains of afflictions, completely eliminate the suffering of samsara, and become the cause of nirvana. With the feet of discipline, one walks on the ground of completely pure morality, and with the eyes of Abhidharma, one sees the good and evil of the world, and one walks on the eightfold noble path as desired, and one goes to the city of nirvana. Therefore, whether an old man or a young man ordains, or allows others to ordain, or I ordain, the merit is extremely great. At that time, the Bhagavan was dwelling in the Bamboo Grove of Kalandaka in Rajagriha (Rajgir, located in present-day Bihar, India), in the grove of light. At that time, in Rajagriha, a householder named Auspicious, who was one hundred years old, heard that the qualities of ordination were so immeasurable, and thought: Why should I not ordain in the Buddha's teachings? So he said to his wife, son, and servants: I am going to ordain. That person, because of old age and frailty,
Tibetan
ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་སྟེ། དགོས་པ་མེད་དོ་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་པ་དང་། དེ་དག་དགའ་སྟེ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་རིགས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་དུ་སོང་ནས། འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་མི་ལ་ཕན་པའི་དོན་རྒྱས་པར་མཛད་པ་གང་ན་བཞུགས་ཞེས་དྲིས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་མཁས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་མཆོག་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྒན་པོ་དེ་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། འཁར་བ་བོར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནོང་ཤིག།བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བརྟགས་ན་ཁྱིམ་བདག་འདི་རྒས་པས་སློབ་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱ་བ་རྣམ་གསུམ་ལས་ཉམས་ཏེ་མི་ནུས་སོ་སྙམ་བསམས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཕྱིར་སོང་ཤིག།ཁྱོད་ནི་རྒས་འཁོགས་ཏེ་དུས་ལས་ཡོལ་གྱིས། རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་མཐར་གྱིས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཨུ་་ལི་དང་། མ་འགགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་སྔར་སུ་ལ་ཡང་གསོལ་བ་མ་བཏབ་བམ་ཞེས་དྲིས་ན་བདག་གིས་སྔར་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །འོ་ན་ཅི་སྐད་ཟེར། དེས་ནི་ཁྱོད་རྒས་འཁོགས་ཏེ་དུས་ལས་ཡོལ་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་མཆིའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལྟ་བུ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་དེས་ཀྱང་། མ་གནང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་གནང་བ་མེད་དོ། །དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པ་སྨན་དཔྱད་ལ་མཁས་པས་ནད་པ་བརྟགས་ཏེ། སྨན་དཔྱད་མི་བྱེད་པར་སྤོང་ན། སྨན་པ་ཆུང་ངུ་གཞན་དེ་དག་གསོ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ངེས་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བློ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་མ་གནང་ན། དགེ་སློང་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་གནང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བསྒོའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གནང་བས། འོད་མའི་ཚལ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་འདུག་ནས་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་འདུག་གོ །བདག་ཐོག་མ་སྐྱེས་ནས་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་ནི་མ་བྱས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མི་གནང་། ཨུ་་ལི་ལྟ་བུ་འདྲེག་མཁན་ལས་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་ཕྱག་དར་བ་ངན་སྐྱུགས་འདོར་བ་དང་། སོར་འཕྲེང་ཅན་ལྟ་བུ་མི་གྲངས་མེད་པར་བསད་པ་དང་། ཨ་སི་ཀ་ལྟ་བུ་མི་རྒོད་མ་རུངས་པ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མ་གནང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ། སྐུ་མངོན་པར་བསྟན་ན་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷང་ངེ་ལྷམ་མེར་གསལ་ཏེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྟར་མངོན་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ལ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་པ་ནི། བུས་མ་མཐོང་བ་ཙམ་དུ་དགའ་སྟེ། ལུས་སྨད་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་མི་གསོད་པ་དང་། མི་རྒོད་བགྱིད་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། སྐུར་ཀླང་འདེབས་པའི་མ་རབས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། བདག་འབའ་ཞིག་དངོས་སྡིག་ཅི་མཆིས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གནང་། བདག་གི་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཡང་རྒས་འཁོགས་པས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏེ་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་མཆི་བས་གལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་གནང་ན། སླར་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ཀྱང་གདོན་མི་འཚལ་བར་བདག་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་ཏུ་མི་སྟེར་བས་གང་དུ་ཡང་མཆི་བའི་གནས་མ་མཆིས་ཏེ། དེང་འདི་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སྲོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ལག་པ་བཏེག་པ་ལ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ངེས་པར་སུ་ཞིག་སྨྲ། ཁྱིམ་བདག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་མཁས་པའི་མཆོག།སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ ཆེ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དེད་དཔོན་ཤཱ་རིའི་བུས། བདག་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་བུ་སྲི་ཞུ་ཆེ་བ་ལ་ཕ་མས་
Chinese
听说整个家里的人都很悲伤，觉得没有必要了，就说要出家。他们听了很高兴，说迅速前往的时机已经到来了。然后，那个户主从家里出来，前往光明园林，请求世尊允许他出家。当他到达光明园林时，他向比丘们询问：‘佛陀世尊，大慈大悲，为了利益天人和人类而广行事业，现在在哪里？’比丘们回答说：‘佛陀世尊为了利益众多众生，正在游化，已经前往别处了。’那个户主又向比丘们询问：‘在佛陀大导师的眷属中，谁是最聪明、最有智慧的上首？’比丘们指示说：‘是尊者舍利子。’那个老人拄着拐杖，前往舍利子所在的地方。到达后，他放下拐杖，顶礼，并这样祈请道：‘尊者，请允许我出家！’尊者舍利子观察到这位户主年事已高，无法学习、禅定和从事僧团的三种事务，心想他做不来，于是这样说道：‘你回去吧！你已经老朽，错过了时机，不能出家。’然后，他依次前往大迦叶、优波离、阿那律等阿罗汉那里祈求。他们都问他：‘你之前没有向任何人祈求过吗？’他回答说：‘我之前向尊者舍利子祈求过。’‘那他说了什么？’‘他说我老朽，错过了时机，不能出家。’然后，那些比丘们说道：‘像舍利子这样聪明、有智慧的上首，如果都不允许，那么我们也和他一样，不会允许的。’例如，一位精通医术的医生，诊断病人后，如果放弃治疗，那么其他小医生也不会去治疗，因为他们知道这个人一定有死亡的征兆。舍利子这样有智慧的人都不允许，那么其他比丘也和他一样，不会允许的。’
English
Having heard that everyone in the entire household was sad and felt it was unnecessary, they said they wanted to renounce. They were delighted and said that the time to go quickly had arrived. Then, that householder came out of his house and went to the Grove of Light to request the Blessed One to allow him to renounce. When he arrived at the Grove of Light, he asked the monks, 'Where is the Buddha, the Blessed One, the Great Compassionate One, who extensively performs deeds for the benefit of gods and humans?' The monks replied, 'The Buddha, the Blessed One, is wandering for the benefit of many beings and has gone elsewhere.' The householder then asked the monks, 'Among the retinue of the Buddha, the Great Teacher, who is the most learned and wise leader?' The monks indicated, 'It is the Venerable Shariputra.' That old man, leaning on his staff, went to where Shariputra was. Upon arriving, he dropped his staff, prostrated, and prayed thus: 'Venerable, please allow me to renounce!' Venerable Shariputra, observing that this householder was old and incapable of learning, meditating, and performing the three tasks of the Sangha, thought that he could not do it, and said thus: 'Go back! You are old and have missed the time; you cannot renounce.' Then, he went successively to the Great Kashyapa, Upali, Anuruddha, and other Arhats to pray. They all asked him, 'Have you not prayed to anyone before?' He replied, 'I prayed to the Venerable Shariputra before.' 'Then what did he say?' 'He said that I am old and have missed the time, so I cannot renounce.' Then, those monks said, 'If even Shariputra, such a learned and wise leader, does not allow it, then we are the same as him and will not allow it either.' For example, if a skilled doctor, proficient in medicine, examines a patient and then abandons treatment, other minor doctors will not treat him either, because they know that this person certainly has signs of death. If Shariputra, who is intelligent, does not allow it, then other monks are the same as him and will not allow it either.'
Chinese
家主因为比丘们不允许他出家，便从光明园林出来，坐在门槛上，大声哭喊，发出哀叹。我从最初出生就没有犯过大错，为什么不允许我出家？像乌利一样从屠夫中出来，像手持拂尘者一样丢弃呕吐物，像指鬘一样杀害无数人，像阿斯卡一样凶残野蛮的人都出家了，我有什么罪过而不允许出家呢？说完，世尊来到他面前，显现身相，光明闪耀，以妙相和好相庄严，像百千天帝的七宝幢一样显现，对家主吉祥生说：你为什么哭泣？当时，家主听到佛陀如梵天之音的声音，非常高兴，就像儿子见到母亲一样高兴，五体投地，向佛陀顶礼，说道：众生之中，杀人、作恶、说谎、诽谤的恶人都能出家，我到底有什么罪过，不被允许在佛陀的教法中出家？我家里的所有人都因为年老体衰而感到厌倦，没有什么用处了，如果佛陀的教法不允许我出家，即使我回到家里，也不会有人欢迎我，不会让我进家门，我无处可去，今天我一定会死去。然后，世尊对家主吉祥生说：谁能肯定地说，举起手指向天空，这个人可以出家，这个人不可以出家呢？家主回答说：世尊，在转法轮王的眷属中，最聪明的人，佛陀之下最伟大的人，世界的导师舍利子不允许我在教法中出家。然后，世尊以大悲心，就像父母对非常孝顺的儿子一样
English
The householder, because the monks did not allow him to be ordained, came out of the Grove of Light and sat on the doorstep, crying loudly and lamenting. I have not committed any great offense since I was first born, why am I not allowed to be ordained? Like Uli who came from butchers, like the one with a fly-whisk who throws away vomit, like Angulimala who killed countless people, and like Asika who was a cruel and savage man, all of them were ordained. What offense do I have that I am not allowed to be ordained? Having said this, the Blessed One went to him and manifested his body, shining brightly with light, adorned with marks and signs, appearing like the seven precious banners of the lord of the hundred thousand gods. He said to the householder Palakirti, "Why are you crying?" At that time, the householder heard the Buddha's voice, which was like the voice of Brahma, and was overjoyed, as happy as a son seeing his mother. He prostrated with his five limbs on the ground, paid homage to the Buddha, and said, "Among sentient beings, even murderers, evildoers, liars, and slanderers are ordained. What sin do I have that I am not allowed to be ordained in the Buddha's teachings? All the people in my household are tired of old age and are useless. If the Buddha's teachings do not allow me to be ordained, even if I return home, no one will welcome me and I will not be allowed to enter the house. I have nowhere to go, and today I will surely die." Then the Blessed One said to the householder Palakirti, "Who can say for sure, raising their hand to the sky, 'This one can be ordained, this one cannot be ordained'?" The householder replied, "Blessed One, among the retinue of the Wheel-Turning King of Dharma, the most intelligent, the greatest after the Buddha, the leader of the world, Shariputra, did not allow me to be ordained in the teachings." Then the Blessed One, with great compassion, like parents to a very devoted son