Tibetan
་མ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀྱང་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཁེབས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་སྐྱེས་ནས་འབྲས་བུ་ཡང་དྲེ་ལྔ་ཤོང་བའི་བུམ་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །རྩ་བ་དང་། ཡལ་ག་དང་། འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དུ་གྱུར་ནས། ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཚེར་ཞིང་འབར་ཏེ། ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །གང་གིས་འབྲས་བུ་དེ་ཟོས་ན། བདུད་རྩིའི་རོ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་གྱུར་ཏེ། དྲི་བསུང་གིས་ཀུན་ཏུ་མངད་པའི་དྲིས་ཕོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་ཞིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །རླུང་བསུང་ཅན་གྱིས་ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་ལ་རེག་ན་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིང་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པའི་སེམས་ སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དང་འཐུན་སྟེ། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། ལྷར་སྐྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པ་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་གཉིས་སྤྲུལ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ། མཛེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྟར་འཚེར་བ། ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རི་དེ་ལ་སྐྱེས་པ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། སྒྲ་སྐད་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་འབྱུང་བ། རི་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ལ་འབྲས་བུ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ། འཇམ་ཞིང་མངར་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སྟེ། མི་མང་པོ་དེ་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་ཟའོ། །རི་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ལ་རྩྭ་ཤིན་ཏུ་མངར་བ་དང་། འཇམ་པ་སྐྱེས་ཏེ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་དེ་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཟ་ཞིང་ཚིམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཅི་རིགས་སུ་ཆོས་བསྟན་པས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པའི་གྲངས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཤུན་ཙི་ད་ལས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པ་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་བསིལ་ནས། ཞལ་བསིལ་བའི་ཆུ་སླར་ས་ལ་བོར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་དུ་གྱུར་ནས། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཚེར་བ་རྫིང་བུ་དེའི་ཆུ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། རྫིང་གི་ཞབས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བྱེ་མས་བདལ་བ། པད་མ་ཆེ་ཁྱད་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། པད་
Chinese
周围环境也覆盖了五百由旬。 随即，花朵长得像车轮一样大，果实也变得像能装五“德”（容量单位）的瓶子一样大。 树根、树枝、树叶等全部变成了七宝，发出各种颜色的光芒，甚至压倒了日月的光辉。 谁吃了那果实，味道胜过甘露，香气四溢，凡是闻到香味的人都感到快乐和满足。 香气扑鼻的风吹拂树枝和树叶，发出非常悦耳的佛法之声。 所有的人都对那棵树产生了极大的信仰。 然后，世尊宣讲佛法，与所有人的心意相符，获得果实和转生为天神的人也非常多。 第二天，乌达雅那国王迎请佛陀并供养。 当时，如来在身体的左右两侧幻化出两座珍宝山，非常高大、美丽，像各种珍宝的颜色一样闪耀，各种树木生长在那座山上，鲜花和果实非常茂盛，发出非常悦耳的声音。 一座山的山顶上有具有一百种味道的果实，非常柔软和甜美，很多人在那里随意地吃得饱饱的。 一座山的山顶上生长着非常甜美和柔软的草，为畜生道的众生幻化出随意吃喝并感到满足的景象，世尊根据他们的根器宣讲佛法，使他们的心得到解脱，并发起了无上菩提心，转生为高等级天神的人数也非常多。 第二天，逊齐达国王迎请佛陀并供养。 世尊漱口后，漱口水倒在地上变成了珍宝池，周围有两百由旬，用七宝装饰，闪耀着各种颜色，那池水具有八功德，池底也铺满了七宝的沙子，各种各样的莲花盛开，大小如车轮。
English
The surrounding environment also covered five hundred yojanas. Immediately, the flowers grew as large as chariot wheels, and the fruits became as large as pots that could hold five 'dre' (a unit of volume). The roots, branches, leaves, and so on, all turned into the seven precious substances, emitting various colors of light, even overpowering the light of the sun and moon. Whoever ate that fruit, its taste surpassed even nectar, and the fragrance permeated everywhere, making all who smelled it happy and satisfied. When the fragrant wind touched the branches and leaves, it produced a very pleasing sound of Dharma. All people developed a very strong faith in that tree. Then, the Bhagavan taught the Dharma, which was in accordance with the minds of all, and there were very many who obtained fruits and were reborn as gods. The next day, King Udayana invited the Buddha and made offerings. At that time, the Tathagata emanated two jeweled mountains to the left and right of his body, which were very tall, beautiful, and shone like the colors of various jewels. Various kinds of trees grew on those mountains, flowers and fruits flourished, and very melodious sounds arose. On the summit of one mountain, there were fruits with a hundred flavors, which were very soft and sweet, and many people ate there to their heart's content. On the summit of one mountain, very sweet and soft grass grew, and he emanated the animal realms eating and being satisfied there as they wished. The Bhagavan taught the Dharma to them according to their abilities, liberating their minds and generating the unsurpassed Bodhicitta, and the number of those reborn as high-ranking gods was also very large. The next day, King Shunchida invited the Buddha and made offerings. After the Bhagavan rinsed his mouth, the water from rinsing his mouth, when poured back onto the ground, turned into a jeweled pond, with a circumference of two hundred yojanas, adorned with the seven precious substances, shining with various colors. The water of that pond possessed eight qualities, and the bottom of the pond was also covered with sand of the seven precious substances, filled with various kinds of lotuses as large as chariot wheels.
Tibetan
མ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། མར་གད་ལ་སོགས་པའོ། །པད་མ་དེའི་དྲི་ཡང་ཀུན་ཏུ་མངད་ཅིང་བྲོ་ལ། པད་མ་དམ་པའི་ཁ་དོག་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་འཚེར་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གནམ་ས་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་། ཀུན་ཏུ་དགའ་ནས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ནས། ཆོས་རྣམ་པ་མང་པོ་བསྟན་ཏེ། གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་མཛད་ ནས། ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲ་བ་མིས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཉིན་པར་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་བུ་དེའི་ངོས་བཞིན། ཡུར་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ། ཕྱིར་ཡང་འཁོར་ཞིང་རྫིང་དེ་ཉིད་དུ་འབབ་པ་དང་། ཆུ་འབབ་པའི་སྒྲ་ལས་དབང་པོ་ལྔ་དང་སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་སོགས་ཏེ། ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ལས་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་སོ། །དེའི་ཉིན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་ནས། སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འོད་དེས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུག་པ་གསུམ་དང་། སྒྲིབ་པ་ལྔ་དང་བྲལ་ཏེ་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང་འདྲའོ། །འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡང་གྲངས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་ལི་་་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཉིན
Chinese
还有蓝色的，黄色的，白色的，红色的，杂色的和酥油渣滓等等。那莲花的香味也到处散发且美味。莲花如圣洁的颜色一般闪耀着光芒，那光芒照亮了整个天地。众多的眷属都注视着那珍宝池，都欢喜地赞叹。然后，世尊准备了众多眷属的用具，宣说了众多的佛法，使他们理解和领悟。有些人发起了无上菩提心。有些人获得了果位，转生到天界为天神，也积累了无数的福德。第二天，国王因陀罗瓦米准备了供奉的用具，迎请了佛陀。世尊在那天，在那珍宝池的四面，有八乘八，共六十四条大水渠，水又回流到池中。从水流的声音中，产生了五根和五力，七觉支，八正道，三解脱门，六神通，六度，大慈悲，大慈爱，四无量心等等。各种佛法的声音出现，从那佛法的声音中理解和领悟，最终证得成佛的果位，转生到天界为天神，积累福德也极其众多。第二天，国王梵施迎请了佛陀，准备了供奉的用具。那天，世尊从面部的门口放射出如黄金般的耀眼光芒，照亮了整个大千世界。凡是被那光芒触及的众生，都脱离了三毒和五盖，身心极度安乐，就像比丘们进入第三禅定一样。众多的眷属都倾慕佛陀的功德，世尊宣说了佛法，发起无上菩提心，转生到天界为天神，积累福德的也无数。第二天，离车子们迎请了佛陀，准备了供奉的用具。在那天
English
There were also blue, yellow, white, red, variegated, and butter dregs, etc. The fragrance of that lotus also spread everywhere and was delicious. The lotus shone with light like the sacred color, and that light illuminated the entire heaven and earth. All the numerous retinues gazed at that jewel pond, and joyfully praised it. Then, the Blessed One prepared the implements for the numerous retinues, and taught many kinds of Dharma, enabling them to understand and realize. Some aroused the unsurpassed Bodhicitta. Some attained fruition and were born as gods in the heavens, and also accumulated immeasurable merit. The next day, King Indravarmi prepared the implements for offering and invited the Buddha. On that day, the Blessed One, on the four sides of that jewel pond, had eight times eight, a total of sixty-four great canals, and the water flowed back into the pond. From the sound of the flowing water, the five faculties and five powers, the seven branches of enlightenment, the noble eightfold path, the three doors of liberation, the six superknowledges, the six perfections, great compassion, great love, the four immeasurables, etc., arose. Various sounds of Dharma appeared, and from that sound of Dharma, understanding and realization arose, ultimately attaining the fruit of Buddhahood, being born as gods in the heavens, and accumulating merit was also extremely abundant. The next day, King Brahma-datta invited the Buddha and prepared the implements for offering. On that day, the Blessed One emitted golden-colored rays of light from the gate of his face, illuminating the entire great thousandfold world-system. All sentient beings touched by that light were freed from the three poisons and the five obscurations, and their bodies and minds were extremely blissful, just like monks entering the third dhyana. The numerous retinues were devoted to the qualities of the Buddha, and the Blessed One taught the Dharma, arousing unsurpassed Bodhicitta, being born as gods in the heavens, and accumulating merit was also countless. The next day, the Licchavis invited the Buddha and prepared the implements for offering. On that day