Tibetan
་སོ། །ཡུལ་ཏི་ཀི་ཙ་ཤི་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲ་བ་མི་ཞེས་བྱ་བས། འཁོར་མང་པོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསུའོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཤུན་ཙི་ད་ལ་འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་ཏེ། ཡུལ་ཏི་ཀི་ཙ་ཤི་རིར་དོང་ངོ་། །སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཡང་ཡུལ་དེར་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲ་བ་མི་ལ་སྐད་ཆེན་པོར་དགེ་སྦྱོང་་ཏ་མ་དང་། བདག་ཅག་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟློག་མ་ཐུབ་བོ། །དེའི་ཚེ་ཨིན་དྲ་བ་མིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ང་ཉིད་དུས་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་བཤམས་ཏེ། དུས་ལ་བབ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ། ཡུལ་་་ཌ་ར་གཤེགས་སོ། །ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་། འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསུའོ། །ཏི་ཀི་ཙ་ཤི་རིའི་མི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུད་པར་གདོད་ཤེས་ནས། སྟོན་པ་དྲུག་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲ་བ་མིས་ཀྱང་འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་དང་བཅས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་ཏེ་གནས་དེར་སོང་ངོ་། །སྟོན་པ་དྲུག་ཀྱང་དེའི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་གསོལ་ནས་ རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་པ་དང་། ང་ཉིད་དུས་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ཏེ་བཤམས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ་ཡུལ་སེར་སྐྱར་གཤེགས་སོ། །ཡུལ་སེར་སྐྱའི་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་གཅིག་གིས་གཅིག་སྦྲན་ནས། ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསུའོ། །ཡུལ་་་ཌ་འི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུད་པར་གཟོད་རྟོགས་ནས་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཡང་རྗེས་སུ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ཆར་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་དོང་ངོ་། །སྟོན་པ་དྲུག་ཀྱང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་ལ་དགེ་སྦྱོང་་ཏ་མ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་བྱས་པ་ལས་ངེད་ཀྱི་མཐུ་ཆེ་བ་ལས་བྱོལ་ལོ་ཞེས་ཡེངས་མ་གཏམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ང་ཉིད་དུས་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང ་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ཅིང་བཤམས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། །ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསུའོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུད་པར་གཟོད་རྟོགས་ཏེ། སྟོན་པ་དྲུག་པོས་ཀྱང་རྗེས་བཞིན་དུ་བསྙགས་སོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་དགུ་དང་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ལྗོངས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཡང་དེར་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དགེ་སྦྱོང་་ཏ་མ་དང་། བདག་ཅག་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་དུས་བྱས་པ་ལས་དུས་ལ་བབ་པ་དང་བྱོལ་ཞིང་འབྲོས་ཏེ། ད་ནི་འཁོར་མང་པོ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་དུ་ཚོགས་ཀྱིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་འགྲན་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བགད་དེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་མ་རབས་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་བྱེད་ཅེས་བསྒོའོ། །འོན་ཀྱང་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་དག་དྲོད་མི་ཐུབ་སྟེ། ང་རྒྱལ་བསྙེམས་པས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྟོན་པ་དྲུག་པོ་དག་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་དེ། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་དབྱེ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ང་ཉིད་དུས་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ནས། ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པའི་གནས་མཉམ་ཞིང་ཕྱག་དར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་མང་དུ་བཤམས་ཤིང་སེང་གེའི་ཁྲི་བཙུགས་ནས་བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་འདུས་སོ། །དེའི་ཚེ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པའི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་ཞལ་ཟས་བཤམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་དར་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེམས་ཤིང་གསོལ་ནས། ཚེམས་ཤིང་ས་ལ་བཙུགས་སོ། །ས་ལ་བཙུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་རྒྱས་པ་མཐོ་ཁྱད་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡལ་ག་དང་། ལོ
Chinese
梭。在提吉扎西日（Tiki Tsashiri）地方，名叫音扎瓦米（Indra-vami）的国王，率领众多眷属迎接了如来。当时，勋孜达（Shuntsida）国王率领五万眷属，以及形体藏（Guzukian Ningpo）国王等所有人都一同前往提吉扎西日（Tiki Tsashiri）。六位导师也前往那个地方，大声对音扎瓦米（Indra-vami）国王说：‘沙门乔达摩（dge sbyong ta ma）和我们比试神通吧！’无法阻止。当时，音扎瓦米（Indra-vami）前往世尊所在之处，如是祈请。世尊说：‘我知晓时机。’之后，那位国王也准备了用具，时机成熟时，世尊与比丘僧团一同前往达拉（Da ra）地方。那个地方名叫梵施（Tsangshin）的国王也率领众多眷属迎接了如来。提吉扎西日（Tiki Tsashiri）的人们最初得知如来离去，六位导师也跟随着去了。音扎瓦米（Indra-vami）国王也率领六万眷属，与形体藏（Guzukian Ningpo）国王等所有国王一同前往那个地方。六位导师也为此前往，同样地向那位国王祈请， 那位国王也如是祈请，世尊说：‘我知晓时机。’之后，那位国王也准备了用具，世尊与比丘僧团一同前往色迦（Serkya）。色迦（Serkya）地方的释迦族人互相告知，全部聚集起来迎接如来。达拉（Da ra）地方的人们也最初得知如来离去，六位导师也跟随着去了。梵施（Tsangshin）国王率领八万眷属，以及形体藏（Guzukian Ningpo）等六位国王也都率领眷属，跟随世尊前往之处。六位导师也到达那里，对释迦族人说：‘沙门乔达摩（dge sbyong ta ma）和我们比试神通，我们比他更强大。’说了轻蔑的话。之后，释迦族人也如是向世尊祈请，世尊说：‘我知晓时机。’
English
So. In the land of Tiki Tsashiri, a king named Indra-vami, along with many attendants, welcomed the Thus-Gone-One. At that time, King Shuntsida, with fifty thousand attendants, and King Guzukian Ningpo and all the others, went together to Tiki Tsashiri. The six teachers also went to that place and loudly said to King Indra-vami, 'Shramana Gautama and let us compete in miracles!' They could not be stopped. At that time, Indra-vami went to where the Blessed One was and made the same request. The Blessed One said, 'I know the time.' Then that king also prepared the implements, and when the time came, the Blessed One, together with the Sangha of monks, went to the land of Da ra. The king of that land, named Tsangshin, also welcomed the Thus-Gone-One with many attendants. The people of Tiki Tsashiri, having first learned that the Thus-Gone-One had departed, the six teachers also followed after him. King Indra-vami, with sixty thousand attendants, and King Guzukian Ningpo and all the kings, went together to that place. The six teachers also went for that purpose, and likewise requested that king, That king also made the same request, and the Blessed One said, 'I know the time.' Then that king also prepared the implements, and the Blessed One, together with the Sangha of monks, went to Serkya. The Shakya people of Serkya informed each other, and all gathered together to welcome the Thus-Gone-One. The people of Da ra also first learned that the Thus-Gone-One had departed, and the six teachers also followed after him. King Tsangshin, with eighty thousand attendants, and Guzukian Ningpo and all six kings, also with their attendants, followed where the Blessed One went. The six teachers also went there, and said to the Shakya people, 'Shramana Gautama and let us compete in miracles, we are more powerful than him.' They spoke contemptuous words. Then the Shakya people also made the same request to the Blessed One, and the Blessed One said, 'I know the time.'
Chinese
这样说了。之后释迦族人们也准备和陈设了用具，世尊与比丘僧众一起，前往舍卫城。那时，舍卫城的国王胜光王也与眷属一起迎接如来。释迦族人们也开始意识到如来要离开了，六师外道也随后赶来。释迦族人们也带着九万眷属以及国王具相心等国王们和眷属们，充满了舍卫城的地方。六师外道也到了那里，对胜光王说：沙门乔达摩和我们约定好要比试神通，但时间到了他却逃走了，现在这么多人聚集在国王的国土里，伟大的国王啊，请让我们比试吧。胜光王笑着说：世尊的功德不可思议，为什么像你们这样无知之辈，要与伟大的法王比试神通呢？虽然如此，六师外道无法忍受，傲慢自大。胜光王去到世尊所在的地方，这样禀告道：六师外道一再请求比试神通，请世尊降伏他们，请允许进行神通的各种比试。世尊说：我自己知道时间。胜光王对大臣们说：把比试神通的地方打扫干净，洒上香水，陈设许多鲜花和熏香，竖立狮子宝座，用幢幡和宝幢等装饰，聚集了很多人。那时，在春季的第一个月的第一天，世尊前往比试神通的地方，胜光王陈设了供品和食物，献给世尊。世尊吃了齿木，然后把齿木插在地上。刚插在地上，就生长出枝叶，高五百由旬。枝叶和
English
Thus he spoke. Then the Sakya people also prepared and arranged the implements, and the Blessed One, together with the community of monks, went to Shravasti. At that time, King Prasenajit of Shravasti also welcomed the Tathagata with his retinue. The Sakya people also began to realize that the Tathagata was leaving, and the six heretical teachers also followed. The Sakya people, with their ninety thousand retinues and King Rupahrdaya and other kings and retinues, filled the land of Shravasti. The six heretical teachers also went there and said to King Prasenajit: "The Shramana Gautama and we agreed to compete in miracles, but when the time came, he fled and ran away. Now that so many people have gathered in the king's land, great king, please let us compete." King Prasenajit laughed and said: "The virtues of the Blessed One are inconceivable, why would ignorant people like you compete in miracles with the great Dharma King?" Nevertheless, the six heretical teachers could not bear it and were arrogant. King Prasenajit went to where the Blessed One was and said: "The six heretical teachers repeatedly request to compete in miracles, please subdue them, Blessed One, and allow various kinds of miraculous displays." The Blessed One said: "I myself know the time." King Prasenajit said to the ministers: "Clean the place for the miracle contest, sprinkle perfume, arrange many flowers and incense, erect a lion throne, and decorate it with banners and victory banners, and gather many people." At that time, on the first day of the first month of spring, the Blessed One went to the place of the miracle contest, and King Prasenajit arranged offerings and food and offered them to the Blessed One. The Blessed One ate the tooth-stick and then planted the tooth-stick in the ground. As soon as it was planted in the ground, it grew branches and leaves, and its height became five hundred yojanas. Branches and