Tibetan
བཀྲུས་ཏེ། འདོད་པའི་བཙོག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དམ་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་ན་དྲང་སྲོང་བཟོད་པ་ཅན་དེ་ཤེས་པར་འདོད་ན། གཞན་དུ་མ་སེམས་ཤིག།དེ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་རྩོད་བྱུང་དང་བློན་པོ་བཞི་ནི་་་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བཟོད་པ་བསྒོམས་པ་ནི། འདི་དག་གི་དོན་སྔར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པས། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སྔར་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །བཟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས། ཚལ་ཞིག་གི་ནང་ན་བསམ་གཏན་དུ་འདུག་སྟེ། འདི་སྙམ་དུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ལ་བཀོད། ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བསགས་ན། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་ཕྱེ་མ་ཐག་ཏུ་འཇུག་པར་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བརྡུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཐོག་མར་ཐོས་པར་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཐོག་མར་ངོམས་པར་གྱུར། སྙམ་དུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ནས། འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཅི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་་་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བཀྲེས་སྐོམ་པ་ལས་ཆོག་པར་བྱིན་ཏེ། བདེ་བར་བྱས་པས་དེ་བས་ན་ང་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་། སྔར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་བཀོད་དེ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཅི་ལྟ་བུར་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལས་བདེ་བར་མཛད་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་གིས་ཐོས་ནས་རྟོགས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་
Chinese
洗涤之后，发誓说愿贪欲的污垢完全清净。诸比丘，如果想知道那时有忍辱的仙人是谁，不要想别的人，那就是现在的我。争斗的国王和四位大臣等等就是五比丘。那时修忍辱，发誓说先做这些人的事情。现证菩提后，先使这些人从痛苦中完全解脱。比丘们，听了佛陀所说的话，都随喜而感到非常高兴。这是忍辱品第十一品。 第十二品，慈力国王布施品。 如是我闻，一时，薄伽梵住在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林。当时，阿难陀尊者行乞食后，在一棵树下禅定，心中生起这样的念头：佛陀薄伽梵降临世间真是稀有，使众多有情安立于极乐之中。憍陈如等五比丘积聚了什么善根，刚一打开正法之门就得以进入，刚一敲响正法之鼓就得以最初听闻，刚一饮用正法甘露就得以最初饱足。这样想着，便从座位上起身，前往佛陀所在之处，到达后，如心中所想的那样禀告了薄伽梵。薄伽梵开示说：比丘等等，过去世我也曾用血肉使他们从饥渴中得到满足，使他们安乐，因此我 现证圆满菩提后，也使他们安立于解脱之中，这不是没有原因和条件的。具寿阿难陀禀告薄伽梵：请您开示过去世是如何使他们从饥渴中得到安乐的。众多眷属听闻后将会领悟。薄伽梵开示说：过去世，在无数劫之前，在此赡部洲，有一位名叫慈力国王，统治着赡部洲八万四千个小国。
English
Having washed, he vowed that the dirt of desire be completely purified. Monks, if you want to know who that patient hermit was at that time, do not think of anyone else, it is me now. The arguing king and the four ministers, etc., were the five monks. At that time, practicing patience, he vowed to do these things first. After attaining complete enlightenment, he first completely liberated these people from suffering. The monks rejoiced and were very happy to hear what the Buddha said. This is the eleventh chapter, the chapter on patience. Chapter Twelve, the Chapter on the Charity of King Loving-Kindness's Power. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, the Venerable Ananda, having done the work of alms-seeking, was meditating in a grove, and the thought arose in him: It is wonderful that the Buddha, the Blessed One, has come into the world, placing many sentient beings in great happiness. What roots of virtue did the five monks, including Kaundinya, accumulate that they were able to enter as soon as the door of the Dharma was opened, were able to hear it first as soon as the drum of the Dharma was beaten, and were able to be satisfied first with the nectar of the Dharma? Thinking in this way, he arose from his seat and went to where the Buddha was, and having arrived, he told the Blessed One as he had thought. The Blessed One said: Monks, etc., in the past, I also satisfied them with flesh and blood from hunger and thirst, and made them happy, therefore I Having attained complete perfect enlightenment, I also placed them in liberation, which is not without cause and condition. The life-holder Ananda said to the Blessed One: Please show how you made them happy from hunger and thirst in the past. Many attendants will hear and understand. The Blessed One said: In the past, beyond countless eons, in this Jambudvipa, there was a king named King Loving-Kindness's Power, who ruled over eighty-four thousand small kingdoms of Jambudvipa.
Tibetan
ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡོད་དོ། །བློན་པོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་ཏེ། ཚད་མེད་པ་བཞི་སྤྱོད་ཅིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས། དགེ་བ་བཅུའི་སྲིད་འཛིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བ། ཡུལ་ན་དགྲ་མེད་ཅིང་ལོ་ལེགས་པར་འབྱོར་པ་བདེ་བ་སྐྱིད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རིམས་གཏོང་བའི་ཡི་དགས་དག།མིའི་ཁྲག་དང་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་ཟ་བ་ལས། དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྲུང་སྟེ། དགེ་བ་བཅུ་ལ་གནས་པས། ཡི་དགས་མ་རུངས་པ་དག་བཟའ་བ་མ་རྙེད་ནས། ཀུན་ལྟོགས་ཏེ་མཐུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་འོང་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་གི་ཟས་ནི་མིའི་མདངས་དང་ཁྲག་ལ་ལྟོས་ཏེ། ལུས་དང་སྲོག་འཚོ་བ་ལས་རྒྱལ་པོས་བཀར་བཏགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུ་ལ་གནས་པས། བདག་ཅག་ཟས་དང་སྐོམ་མ་རྙེད་དེ། ཉམ་ཐག་ནས་སྲོག་ལ་བབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་ཐུགས་མི་བརྩེའམ་ཞེས་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་ལས་རྩ་ལྔ་བཅད་ནས། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སོ་སོ་ནས་སྣོད་བཟེད་དེ་ཁྲག་ལས་ངོམས་པར་འཐུང་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་ཁྲག་གིས་ངོམས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཁྲག་གིས་ངོམས་ནས། དགེ་བ་བཅུ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ། །ད་ལྟར་ངའི་ལུས་ལས་ཁྲག་ཕྱུང་སྟེ། ཁྱོད་ ངོམས་ཤིང་བདེ་བར་བྱས་པ་ལྟར། ཕྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་དུག་གསུམ་བསལ་ཏེ། འདོད་པས་གདུངས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་དེ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོ་དེ་ནི་་་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་ཡིན་ནོ། །ངས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་དེ་དག་ཐོག་མར་བསྒྲལ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་བས་ན་ངས་ཐོག་མར་ཆོས་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཅུ་གསུམ་པ། སྟོན་པ་དྲུག་བཏུལ་བའི་ལེའུ། བམ་པོ་གསུམ་པ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་
Chinese
哦！那位国王有两万个妃子，有一万个大臣。那位国王具有慈爱和悲悯，行持四无量心，对一切众生都心怀慈悲，奉行十善政，受到所有人的尊敬。国内没有敌人，年年丰收，充满安乐幸福。驱除疾病的饿鬼们，吸取并吞噬人们的血液和精气。在那时，所有国民守护身语意，安住于十善业，凶恶的饿鬼们找不到食物，全都饥饿难耐，变得无力。那时，五个夜叉来到国王面前，说道：我们的食物依赖于人的精气和血液，以此维持生命。但国王禁止杀戮，所有人都安住于十善业，我们找不到食物和饮料，痛苦不堪，生命垂危。国王啊，您难道不怜悯我们吗？于是，国王因为对他们心怀慈悲，从身体的五个部位割断了五条脉，让夜叉们各自用器皿盛着，尽情地饮用血液。他们喝饱了血，变得非常高兴和满足。他们喝饱了血后，劝勉国王尽力行持十善业。现在我从身体里取出血液，让你们 饱足并感到快乐。将来我证得圆满正等觉后，愿以法身的戒律、禅定和智慧，消除你们的三毒，让你们从欲望的痛苦中解脱，安置于极乐的涅槃之中。阿难，那时那时的国王慈力就是现在的我。那五个夜叉就是……等等的五个比丘。我发愿无论转生到何处，都要首先度化他们。因此，我刚开始传法，他们就获得了彻底的解脱。具寿阿难和众多眷属，对佛陀所说的话语感到欢喜，并给予了赞叹。国王慈力布施之品第十二。 第十三，调伏六师外道之品。 第三卷，如是我闻。
English
Oh! That king had twenty thousand consorts and ten thousand ministers. That king was endowed with loving-kindness and compassion, practiced the four immeasurables, and cherished all beings with compassion. He upheld the ten virtues, was revered by all, and the country was without enemies, with good harvests every year, full of peace and happiness. The disease-spreading hungry ghosts, who steal and devour people's blood and essence, at that time, all the people of the country guarded their body, speech, and mind, abiding in the ten virtues. The evil hungry ghosts could not find food, and all were hungry and powerless. At that time, five yakshas came to the king and said, "Our food depends on the essence and blood of humans, by which we sustain our lives. But the king has forbidden killing, and everyone abides in the ten virtues. We cannot find food and drink, and we are in distress, on the verge of death. O King, do you not have compassion for us?" Then, the king, out of compassion for them, cut five veins from five parts of his body, and allowed the yakshas to each take a vessel and drink their fill of blood. They were filled with blood and became very happy and satisfied. After they were filled with blood, they urged the king to practice the ten virtues as much as possible. "Now I have drawn blood from my body, so that you may be satisfied and happy. In the future, when I attain perfect enlightenment, may I eliminate your three poisons with the discipline, samadhi, and wisdom of the Dharma body, and lead you from the suffering of desire to the bliss of nirvana." Ananda, the King of Loving-kindness at that time is now me. The five yakshas were the five bhikshus, and so on. I vowed that wherever I was born, I would liberate them first. Therefore, as soon as I began to teach the Dharma, they were completely liberated. The venerable Ananda and the many attendants rejoiced in the Buddha's words and praised them. The Twelfth Chapter, the Gift of King Loving-kindness. The Thirteenth Chapter, the Subjugation of the Six Teachers. Volume Three, Thus I have heard.