Tibetan
མས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་བྱམས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་ལྔ་པ། རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཀྱི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་འཇོ་སྒེག་ཅིང་། རྙེད་པ་དང་གྲགས་པ་ལ་ཆགས་ ནས། ལྷག་པར་བྱས་པ་མང་དུ་འཆང་ཞིང་། ཆོག་མི་ཤེས་པར་བསྩོགས་པར་གྱུར་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པའི་སྐྱོན་འདི་དག་གསུངས་སོ། །གང་རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ངས་མངོན་དུ་དྲན་པ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན། འདོད་པའི་དབང་གིས་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་གུས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་དབང་བྱེད་དེ། བཙུན་མོ་དང་ཕོ་བྲང་སླས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡོད་དོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་སྤྱི་བོ་ལ་སྒོ་ང་འདྲ་བའི་ཆུ་བུར་ཅིག་བྱུང་སྟེ། གསལ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ན་ཚ་མེད་དོ། །བགས་ཀྱིས་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། ཀུ་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་དང་བཀས་པ་ན། ནང་ནས་ཁྱེའུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་དུ་འདུག་པ། ལུས་ཀྱི་མདོག་གསེར་ལྟ་བུར་འདུག་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མཚན་མཁན་གྱིས་བལྟས་ནས་བུ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཚན་དང་ལྡན་ཏེ། གདོན་མི་ཟ་བར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞིང་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས།
Chinese
发心的生起。 贤者阿难陀和众多眷属，对世尊所说之语心生欢喜，无比欣悦。 最初的佛陀慈氏菩萨发心之品，即第四十四品。 完。 第四十五品，顶生王品。 如是我闻。一时，世尊在舍卫城，胜林给孤独园，与一千三百五十位大比丘僧团共处。 当时，世尊见到比丘们娇柔做作，贪恋利养和名声，特别积攒很多东西，不知满足而争夺，世尊见到后，对比丘们说了这些贪恋利养的过失。 凡是贪恋利养者，身体坏灭，命终之后立即堕入三恶道，感受无量痛苦。 因此，我清楚地记得，过去世时，我曾因贪欲而堕落，遭受诸多痛苦。 之后，阿难陀跪在地上，合掌，对世尊这样说道： 世尊，过去世时，世尊您因贪欲而堕落是什么样的呢？ 世尊开示说： 过去无量无数无边不可思议无法测度的久远劫之前，在此赡部洲，有一位名叫恭敬的国王，统治着赡部洲的八万四千个小国。 有两万个妃嫔和宫殿。 有一万个大臣。 另一次，国王的头顶上长了一个像鸡蛋一样的水泡，清澈透亮，没有疼痛。 逐渐长大，长到像葫芦一样破裂时，从里面出来一个相貌端庄、具足妙相、头发绀青的童子，身体的颜色像金子一样。 相士看了之后说： 这个孩子具有非常稀有的功德之相，不会夭折，会成为转轮圣王，统治四大部洲。
English
The arising of the mind of aspiration. The venerable Ananda and many attendants rejoiced and were exceedingly delighted at what the Blessed One had said. The chapter on the initial mind of aspiration of the first Buddha, Maitreya, is the forty-fourth. Finished. Chapter Forty-Five: The Chapter of King Born from the Crown of the Head. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, together with a great monastic community of thirteen hundred and fifty monks. At that time, the Blessed One saw that the monks were being coquettish, attached to gain and fame, especially accumulating many things, and being contentious without knowing contentment. Having seen this, the Blessed One spoke of these faults of attachment to gain to the monks. Whoever is attached to gain will fall into the three lower realms immediately after the body is destroyed and life is transferred, and will experience immeasurable suffering. Therefore, I clearly remember that in a past time, I fell under the power of desire and experienced much suffering. Then, Ananda knelt on the ground, folded his palms, and said to the Blessed One: Blessed One, what was it like in the past when you fell under the power of attachment to desire? The Blessed One replied: In the past, beyond countless, immeasurable, boundless, inconceivable, and unfathomable eons, in this Jambudvipa, there was a king named Guspa, who ruled over eighty-four thousand small kingdoms of Jambudvipa. He had twenty thousand consorts and palaces. He had ten thousand great ministers. At another time, a blister like an egg appeared on the king's head, clear and completely pure, without pain. It gradually grew larger and larger, and when it burst when it was the size of a gourd, a beautiful and auspicious boy with dark blue hair and a body color like gold emerged from within. An interpreter of signs looked at him and said: This child possesses signs of very rare qualities and will not die prematurely. He will become a universal monarch and rule over the four continents.
Tibetan
ཁྱེའུའི་མིང་ཡང་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཡུལ་གཅིག་གི་རྒྱལ་ཕྲན་དུ་བཅུག་གོ །དུས་གཞན་ཞིག་ ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་ཀུན་འདུས་ནས་ནད་གཡོག་དང་དཔྱད་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་ཏེ། དེ་ཚེའི་དུས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་འདུས་ཏེ། སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ག་ན་འདུག་པར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཚེའི་དུས་བྱས་ཀྱིས། ཁྱོད་རྒྱལ་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་ང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་ཞིག་ཡོད་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པས་ང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་བབས་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་སྤོས་ཆུས་བཀང་བ་ཐོགས་ཏེ། སྤྱི་བོར་བླུགས་ནས་དབང་བསྐུར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཡང་བབས་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཕུལ་ཏེ། མགོ་ལ་བཞག་ནས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་ཆེན་པོར་གཤེགས་པར་གསོལ་པ་དང་། སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ལ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་དབང་ཐང་ཞིག་ཡོད་ན། ཡུལ་ས་ངའི་དྲུང་དུ་འོང་བའི་རིགས་ཀྱིས། ང་ཡུལ་ས་སྙེགས་སུ་མི་འགྲོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡུལ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་ཏེ། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་དེར་བྱུང་བར་གྱུར་ནས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་བཞིན་དུ་སྲིད་འཚོའོ། །དེ་ནས་མི་མང་པོ་དག་ས་བརྐོ་ཞིང་། ཞིང་རྨོས་པ་མཐོང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་འདི་དག་ཅི་བྱེད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། སྨྲས་པ་ཇི་ཙམ་དུ་སྲོག་དང་བཅས་པ། ཐམས་ཅད་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བས་འདི་དག་ཀྱང་ཞིང་རྨོས་ནས་འཚོ་ བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་ང་ལ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཞིག་ཡོད་ན། ལས་བྱ་མི་དགོས་པར་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་རང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཆོག་ཅིང་འགྲངས་ནས། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་མེད
Chinese
孩子的名字也叫“顶生”。长大后，因为具有功德，国王也让他成为一个地方的小国王。在另一个时候，大国王生病了，所有的小国王都聚集在一起照顾和治疗，但没有效果，那时去世了。然后，小国王们聚集在一起，去“顶生”所在的地方，到达后，这样说道：大国王已经去世了，请您即位为国王。顶生这样说道：如果我有成为国王的福德和权力，四大天王和帝释天等请为我祈祷，并为我灌顶。话音刚落，四大天王的国王也降临了，手持装满香水的珍宝瓶，倒在顶生的头上，为他灌顶。帝释天，天界的统治者也降临了，献上珍贵的头饰，戴在他的头上，赞颂他的功德。然后，小国王们请求他前往中央的大国土，顶生又这样说道：如果我有成为国王的权力，国土应该自己来到我的面前，我不去追求国土。话音刚落，大国土，包括国王的宫殿、花园和沐浴池等，所有需要的东西都在那里出现了。金轮宝、大象宝、马宝、玉女宝、大臣宝、居士宝等全部聚集，他成为了统治四大部洲的转轮圣王，如法治理国家。之后，他看到许多人在挖地和耕田，便问大臣们这些人做什么。大臣们回答说：凡是有生命的，都需要食物来维持生命，所以这些人也耕田来维持生计。然后国王这样说道：如果我有成为国王的福德和权力，不需要工作就能自然而然地出现具有百味的食物，让所有人都满足和饱足，没有饥饿和口渴。
English
The child was named "Born from the Crown." When he grew up, because he possessed virtues, the king also made him a minor king of a certain region. At another time, the great king fell ill, and all the minor kings gathered to attend to him and provide treatment, but it was to no avail, and he passed away. Then, the minor kings gathered and went to where "Born from the Crown" was, and upon arriving, they said: The great king has passed away, we beseech you to ascend to the throne. "Born from the Crown" then said: If I have the merit and power to become king, may the Four Great Kings and Indra and others pray for me and bestow empowerment upon me. As soon as he spoke, the kings of the Four Great Kings descended, holding a precious vase filled with scented water, and poured it upon "Born from the Crown's" head, thus empowering him. Indra, the lord of the gods, also descended, offering a precious diadem, placing it upon his head, and praising his virtues. Then, the minor kings requested him to go to the great land in the center, and "Born from the Crown" again said: If I have the power to become king, the land should come to me, I will not go seeking the land. As soon as he spoke, the great land, including the king's palace, gardens, bathing ponds, and all necessities, appeared there. The golden wheel, the elephant jewel, the horse jewel, the woman jewel, the minister jewel, the householder jewel, and all others gathered, and he became a universal monarch ruling over the four continents, governing the country according to Dharma. Later, he saw many people digging the earth and plowing fields, and he asked his ministers what these people were doing. The ministers replied: All living beings need food to survive, so these people are also plowing fields to sustain themselves. Then the king said: If I have the merit and power to become king, may food with a hundred flavors appear naturally without the need for labor, so that everyone is satisfied and full, without hunger or thirst.
Tibetan
་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་འཆག་ཏུ་སོང་སོང་བ་ལས་ཐ་ག་པ་དག་ཅིག་འཁལ་བ་དང་འཐག་པ་མཐོང་ནས་འདི་དག་ཅི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། སྨྲས་པ་ཁ་ཟས་ནི་རང་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། ལུས་བརྒྱན་པའི་གོས་མེད་དེ། འདི་དག་ནི་བགོ་བའི་གོས་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་དབང་ཐང་ཞིག་ཡོད་ན་བགོ་བའི་གོས་རང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། དབུལ་ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་ཀྱིས་ཆོག་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལས་བགོ་བའི་གོས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་རང་སྐྱེས་ཏེ། མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགོས་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས་པར་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་འཆག་ཅིང་སོང་སོང་བ་ལས། མི་དག་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་ཐོགས་པ་མཐོང་ནས། འདི་དག་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། སྨྲས་པ་ཁ་ཟས་དང་བགོ་བའི་གོས་ནི་ཆོག་པར་ཡོད་ན། རོལ་མོ་མང་པོ་བྱེད་དེ་འདི་དག་རང་དགའ་ཞིང་རྩེ་བའི་རོལ་མོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཐང་ཞིག་ཡོད་ན། རོལ་མོ་དང་དམ་པའི་ཆ་བྱད་ཐམས་ཅད་རང་ཡོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡལ་ག་ལས་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་མང་པོ་འཕྱང་སྟེ། རོལ་མོ་འདོད་པ་ཞིག་ཡོད་ན། རང་འཁྲོལ་ཞིང་སྙན་པ་དང་། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དགའ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་ནས། ཡུལ་ཀུན་གང་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་དག་ལ་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་འདི་སུའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་ དྲིས་པ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ཡིན་ན། རིན་པོ་ཆེ་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་འབབས་པར་གྱུར་ཅིག།གལ་ཏེ་ང་འབའ་ཞིག་གི་དབང་ཐང་ཡིན་ན་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་འབབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། གཞན་ཀུན་ནས་འབབ་པ་ནི་ཆད་ཀྱི། ཕོ་བྲང་གི་ནང་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་འདོད་པ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས། གཞན་ཞིག་ན་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐད་ཆེན་པོ
Chinese
说“变成那样吧”。刚说完这话，食物和饮料就有了。然后又继续走啊走，看到一些纺织工在纺纱和织布，就问“这些人在做什么？”回答说“食物已经有了，但是没有装饰身体的衣服，这些人在做穿的衣服”。然后国王又这样说“如果我真的有成为国王的权威，那就自己有穿的衣服吧，让所有贫困的人都能有衣服穿”。刚说完这话，所有的树上都自己长出了各种颜色的衣服，多到所有人都穿不完。然后国王又走啊走，看到一些人拿着乐器，就问“这些是什么？”回答说“食物和衣服已经足够了，所以就演奏很多音乐，这些是自娱自乐的音乐”。国王说“如果我真的有国王的权威，那就自己有所有的乐器和神圣的物品吧”，刚说完这话，所有的树枝上都垂下了很多乐器，如果有人想要乐器，它们就会自己发出美妙的声音，光是听到就让人感到高兴。国王的福德和巨大权威使得七宝像下雨一样从天而降，遍布整个国家，国王问大臣们“变成这样是谁的功德？”大臣们回答说“这是国王的功德和众生的福德造成的”，国王又说“如果是众生的福德的力量，那就让这些珍宝一直降落吧！如果只是我的权威，那就让它们只降落在宫殿里吧”，结果其他地方的降落都停止了，只有宫殿里连续七天都在降落。顶生王在赡部洲享受五欲八万四千年，之后，有一天，一个夜叉出现在宫殿门口，发出巨大的声音。
English
He said, "May it be so." As soon as he said this, food and drink appeared. Then, as he continued to walk, he saw some weavers spinning and weaving, and asked, "What are these people doing?" They replied, "Food is already available, but there are no clothes to adorn the body, so these people are making clothes to wear." Then the king said again, "If I truly have the power to be king, then may there be clothes to wear, and may all the poor be satisfied with clothes." As soon as he said this, all the trees grew clothes of various colors, so many that everyone could wear them without end. Then the king walked on and saw people holding musical instruments, and asked, "What are these?" They replied, "Food and clothes are sufficient, so we play a lot of music, these are musical instruments for our own enjoyment and play." The king said, "If I truly have the power of a king, then may all the musical instruments and sacred objects be available," and as soon as he said this, many musical instruments hung from the branches of all the trees, and if anyone wanted a musical instrument, they would automatically play beautiful sounds, and just hearing them would make people happy. Due to the king's merit and great power, the seven precious jewels fell from the sky like rain, filling the entire country, and the king asked the ministers, "Whose merit is it that this has happened?" The ministers replied, "This is due to the king's merit and the merit of sentient beings," and the king said again, "If it is due to the power of the merit of sentient beings, then may these jewels continue to fall! If it is only my power, then may they only fall inside the palace," and as a result, the falling stopped everywhere else, and only inside the palace did they fall for seven days and nights. King Spyi bo skyes (Born from the Crown of the Head) enjoyed the five desires in Jambudvipa for eighty-four thousand years, and then, one day, a yaksha appeared at the gate of the palace, making a loud noise.