Tibetan
ན་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཤིའོ། །དེ་གཉིས་ཤི་ནས་ཁྱེའུ་དེས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་ན། ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཆུང་མ་ལེན་པར་བྱེད་ཀྱིས། བདག་གིས་ཀྱང་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེའི་ཆུང་མ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། གཡེམ་ ཞིང་སྐྱེས་པ་འདོད་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཁྱིམ་ཐབ་རྒན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པས་སྙིང་མི་ཚིམ་ནས། དེས་སྐྱེས་པ་གཞན་བཙལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་ཁྱིམ་ཐབ་འདི་ཇི་སྲིད་འདི་ན་འདུག་པའི་བར་དུ་ནི། བདག་སྐྱེས་པ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་སྐབས་མེད་ཀྱིས། བདག་གིས་འདི་ཡུལ་གཞན་དུ་གཏང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཇོ་བོའི་ཁྱིམ་ན་ཇི་ཡང་མི་བདོག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་བླངས་ཏེ་ཅི་བགྱི། བདག་ཕ་མའི་ཁྱིམ་དུ་སླར་མཆིའོ། །འོན་ཀྱང་བདག་གིས་འཚལ་མ་བདེ་བླག་ཏུ་འཚལ་དུ་མཆིས་སོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་མི་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་ཅག་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སློང་མོས་འཚོ་བ་ཡང་ཡོད་ཀྱིས། བདག་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ལ་ནོར་བཙལ་ཏེ། ཕྱིར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཆུང་མ་ལ་བརྒྱགས་ཕོགས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་ཀར་ཥ་པ་ནི་མང་པོ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ། མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཆས་པ་ལས། དེ་ལམ་དུ་མི་རྒོད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་ཁྱིམ་དུ་སོང་ན་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་འཐབ་མོ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས། བདག་གིས་འཚོ་བ་འདི་ལྟ་བུ་བཏང་ལ། ནགས་ཁུང་ཐིབས་པོར་སོང་སྟེ། བདག་འཆི་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནགས་ཁུང་ཐིབས་པོར་སོང་སྟེ། ཤིང་ཀ་ནས་ཐག་པས་བཏགས་ནས། འགག་པར་བྱས་པ་ལས། དེའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། བྲམ་ཟེ་འདི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། འདི་ལྟ་བུའི་གཟུ་ལུམས་བྱེད་ཅིང་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ནགས་ཁུང་ཐིབས་པོ་དེར་གཤེགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་གཟུ་ལུམས་མ་བྱེད་ཅིག །ངས་ཁྱོད་ལ་ནོར་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་གཏེར་བསྟན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་འདི་ཡིན་གྱི་སྲོག་ཕངས་པ་མ་དོར་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླར་ གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ནོར་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས། དེ་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་ནས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་དབེན་པ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ། དེའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་བྲམ་ཟེ་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་འདི་དབུལ་བས་འཇིགས་ནས། བདག་ཉིད་འགུམ་པར་བགྱིད་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དང་སྤྲད་དེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྲམ་ཟེ་འདི་དབུལ་བས་འཇིགས་ནས། བདག་ཉིད་འཆི་བར་བྱས་པ་ལས། ངས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་བྱིན་ནས། ད
Chinese
之后，他的父母都去世了。父母去世后，那个孩子心想：按照婆罗门们的规矩，要守四十八年的净行，之后才能娶妻。我也要守四十八年的净行。于是，他守了四十八年的净行后娶了妻子。他的妻子容貌姣好，美丽动人，但却淫荡，贪恋男色。她和年老的丈夫住在一起，内心并不满足，于是便寻找其他的男人。之后有一天，她心生一计：只要这个老家伙还在这里，我就没有机会和其他男人睡觉。我应该把他送到其他地方去。于是她对那个婆罗门说：既然你家里什么都没有，你娶我做什么？我要回我父母家了。不过，我很容易就能找到食物。婆罗门说：好姑娘，不要不高兴。我们婆罗门靠乞讨也能生活。我到其他地方去寻找财富，然后回来。说完，他给了妻子一些食物，然后就走了。他走后，找到了许多卡尔沙巴尼，带着那些钱，准备前往舍卫城（Śrāvastī）。结果在路上被强盗抢劫，他非常痛苦。他心想：如果我回家，肯定会和那个婆罗门女人发生激烈的争吵。我还是放弃这样的生活，到茂密的森林里去，死了算了。于是他去了茂密的森林，用绳子把自己吊在树枝上，准备上吊。这时，世尊想到：这个婆罗门如果能在我的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，却做出这样的傻事。于是，世尊从舍卫城（Śrāvastī）消失，来到了那片茂密的森林，对那个婆罗门说：婆罗门，不要做傻事。我会给你财富的。说完，世尊就给了他宝藏。
English
Then, both of his parents died. After the parents died, that child thought: According to the customs of the Brahmins, one must practice celibacy for forty-eight years before taking a wife. I too shall practice celibacy for forty-eight years. So, he practiced celibacy for forty-eight years and then took a wife. His wife was beautiful, pleasing to look at, and lovely, but she was also promiscuous and desired men. Living with an old husband, she was not satisfied, so she sought other men. Then one day, she had an idea: As long as this old man is here, I will have no opportunity to sleep with other men. I should send him to another place. So she said to the Brahmin: Since there is nothing in your house, what are you doing taking me as a wife? I will return to my parents' house. However, I can easily find food. The Brahmin said: Good woman, do not be unhappy. We Brahmins can also live by begging. I will go to another place to seek wealth and then return. Having said this, he gave his wife some food and left. After he left, he found many karshapanas, took them, and set out for Shravasti (Śrāvastī). As he was on the road, he was robbed by bandits and became very distressed. He thought: If I go home, there will surely be a great quarrel with that Brahmin woman. I should give up this kind of life and go into the dense forest and die. So he went into the dense forest, tied himself to a tree branch with a rope, and prepared to hang himself. At that moment, the Blessed One thought: If this Brahmin were to renounce in my teachings, abandon all afflictions, and realize the state of an Arhat, he would not be doing such foolish things. So, the Blessed One disappeared from Shravasti (Śrāvastī) and went to that dense forest, and said to the Brahmin: Brahmin, do not do foolish things. I will give you wealth. Having said this, the Blessed One gave him treasure.
Chinese
于是，（佛）说道：“婆罗门，这些是你的财产，不要舍弃宝贵的生命。”说完，世尊又回到了精舍。之后，那位婆罗门带着那些财产回到了自己的家，用那些财产使家里的财富增多，然后开始布施和行善。后来有一天，他产生了这样的想法：沙门乔达摩对我既有帮助又很清净，我应该舍弃在家生活，到他那里出家。于是，他舍弃了家庭，前往世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。世尊了解了他的想法、习气、根器、智慧和本性，为他宣说了与他相应的佛法。因此，那位婆罗门坐在那个座位上，用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，证得了入流果。他见到真谛后，从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：“尊者，如果我能在您善说的律法中出家、受具足戒并获得比丘的身份，我也想在世尊这里修持梵行。”之后，世尊以“比丘，过来”这句话让他出家，并授与他具足戒，还教导了他经文。他也通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，证得了阿罗汉果。之后，比丘们对佛世尊说：“尊者，这位婆罗门因为害怕贫穷而想要自杀，但世尊却给了他大量的财产，请看，他被安置在了永恒的解脱和安乐的涅槃之中。”世尊说道：“不仅是现在，过去世的时候，这位婆罗门也因为害怕贫穷而想要自杀，我给了他大量的财产，
English
Then, (the Buddha) said, "Brahmin, these are your possessions, do not give up your precious life." Having said this, the Blessed One returned to the monastery. After that, the Brahmin took those possessions back to his own home, and with those possessions he increased the wealth of his home, and then he began to give alms and do good deeds. Later one day, he had the thought: "The Shramana Gautama is both helpful and pure to me, I should abandon my life at home and go to him to become a monk." So, he abandoned his family and went to where the Blessed One was, and bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat before him to listen to the Dharma. The Blessed One understood his thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and taught him the Dharma that was appropriate for him. Therefore, that Brahmin, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the assembly of destruction with the Vajra of Wisdom, and realized the fruit of entering the stream. After seeing the truth, he stood up from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and bowed with folded palms in the direction of the Blessed One, and said to the Blessed One: "Venerable, if I can be ordained and receive full ordination and obtain the status of a Bhikshu in the well-spoken Dharma and Discipline, I would also like to practice Brahmacharya in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained him with the words "Bhikshu, come here," and gave him full ordination, and also taught him the scriptures. He also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort, and realized the state of an Arhat. Then, the Bhikshus said to the Buddha Blessed One: "Venerable, this Brahmin was afraid of poverty and wanted to commit suicide, but the Blessed One gave him a large amount of wealth, and see, he has been placed in the eternal liberation and the blissful Nirvana." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past, this Brahmin was afraid of poverty and wanted to commit suicide, and I gave him a large amount of wealth,
Tibetan
གེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཅི་ལྟར་གནས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ་དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། ནད་དང་། མུ་གེ་མེད་པ་དང་། འབྲས་་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ། བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ། སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་དེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་བཀྲེན་པ་རྣམས་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མང་པོ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆུ་ན་གནས་པ་དང་། ཐང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱིན་ཅད་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་དུས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་འབེབས་ཤིང་འབྲུ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་འདབ་ཀྱི་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། ཤིང་སྒྲོག་དང་། རྐང་སྒྲིལ་དང་། ལག་སྒྲིལ་དང་། ཨན་པན་གདགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དེ། དེའི་མི་རྣམས་ནན་གྱིས་དཔྱ་བླ་སྐྱེས་རྒྱུད་མས་འཇིགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ དབང་ཆེན་སྡེའི་ཡུལ་དུ་དོང་སྟེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་བློན་པོ་མང་པོས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས། ཡུལ་བལྟར་སོང་སོང་བ་ལས། དེས་བལྟས་ན་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ནགས་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་དང་། ཚོང་དུས་རྣམས་སྟོངས་པར་མཐོང་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཀྭའི་ཅིའི་ཕྱིར་ཡུལ་སྟོངས་པ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་ཅེས་དྲིས་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ན་རེ། ལྷ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེའི་ཡུ
Chinese
听着，要如何安住于十善业道。诸位比丘，过去世时，在瓦拉纳西城，有位名叫大权部的国王执政，他在位期间，国家富饶、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口，争端、战斗平息，没有冲突、内讧、盗贼、疾病和饥荒，拥有稻米、甘蔗、牛和水牛，没有损害，没有荆棘，像对待独子一样以正法治理国家。那位国王也具有慈爱的本性，富有同情心，慈爱众生，喜欢布施，他行布施，积功德，对于僧侣、婆罗门、贫穷困苦和饥饿的人们，给予他们想要的一切。准备了许多食物和饮料，布施给居住在天空、水中和陆地上的众生。他也将世间的人们安置于十善业道。然后，他发誓说：从今以后，我将把一切都布施给众生。此后，由于他以正法治国，人和非人也都努力保护、救助和隐藏他，他们按时降下良好的雨水，使谷物生长繁茂。那位国王邻近的日荫国王，以非法的方式执政，通过木枷、脚镣、手铐和鞭打等手段，伤害了居住在国家的许多人，他的人民受到沉重赋税和贡品的威胁，逃往大权部国王的领地居住。后来有一天，日荫国王在许多大臣的陪同下，出去巡视国家，他看到乡村、城镇、城市、森林村庄和集市都空无一人，于是问大臣们：‘为什么国家变得如此空荡？’大臣们回答说：‘神啊，因为大权部国王的领
English
Listen to how to abide in the path of the ten virtuous actions. O monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Great Power who ruled. During his reign, the country was rich, prosperous, peaceful, and had good harvests. It was filled with people and a large population. Disputes and battles were pacified. There were no conflicts, internal strife, thieves, diseases, or famines. It was abundant with rice, sugarcane, cattle, and buffaloes. There was no harm, no thorns, and he ruled the country righteously, like treating an only son. That king was also of a loving nature, full of compassion, loving towards sentient beings, and fond of generosity. He gave generously and accumulated merit, giving whatever they desired to monks, Brahmins, the poor and destitute, and the hungry. He prepared many foods and drinks and gave them to creatures living in the sky, water, and land. He also placed the people of the world on the path of the ten virtuous actions. Then, he vowed, "From now on, I will give everything to all sentient beings." Thereafter, because he ruled righteously, both humans and non-humans also strived to protect, rescue, and hide him. They sent down good rains in due season and made the grains grow abundantly. The neighboring king of the shade of the sun to that king ruled unrighteously, harming many people living in the country through wooden yokes, fetters, handcuffs, and whippings. His people, threatened by heavy taxes and tributes, fled and settled in the territory of King Great Power. Then one day, the king of the shade of the sun, accompanied by many ministers, went out to inspect the country. He saw that villages, towns, cities, forest villages, and markets were all deserted. He asked the ministers, "Why has the country become so desolate?" The ministers replied, "O god, because of the territory of King Great Power.